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我们先看一下《赣州府志》中的记载：“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。卒于虔，葬雩都药口坝”。

我们可以看得出来，在府志上对于杨公的记载是很简单的。

但在三僚的曾氏族谱中，却有着相对详细的记载：“杨公仙师祖籍广东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。

杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库，至四十五岁。

因黄巢之乱，志欲归隐山林，也一拼将官廷中所学之风水术带至民间，并四处以所学所得帮助他人”。

通过这两段史料我们可以看到，历史上虽然记载了杨公的大致生平，却没有关于杨公后代的叙述。

关于杨公的后代，有这么一种说法，杨公因泄露天机太多，所以没有子孙后代，这也成为了人们不去学习风水和易学的原因之一。

对于这一说法，其实很容易就发现问题。我们知道，杨公的首座弟子曾文辿，在死后被升为地仙，但现在子孙后代有数十万之巨，由此可以证明这种说法的荒唐之处。

首先，我们从情理上来说。

第一点，在史料中我们可以知道，杨公从十七岁到四十五岁，一直是公务员，官拜金紫光禄大夫。也就是说在几乎三十年的时间，一直在为朝廷服务，无论从地位还是社会环境上来说，都是很稳定的。

第二点，在古代那种极其注重香火延续的思想下，也不会允许在成年之后没有妻室的。

从这两方面上来讲，杨公不会没有妻室后代的。

既然杨公不会没有后代，那么后代在哪里呢？

在2005年，信丰县的杨明忠老先生的族谱，有助于我们解开了这一谜团。

首先说，在没有其他资料证明之前，族谱的记载是相对可靠的。

据家谱记载，杨公是第五十七世，生有一子，名字叫杨帐。

五十八世杨帐，生有三子，分别是：杨临琅、杨临牒、杨临偿

五十九世杨临牒，生有一子，名为杨天易。

六十世杨天易，生子名为杨邠。

六十一世杨邠，在五代时期，为后汉的中书侍郎，同平章事，相当于宰相。生子杨衮、杨弘信（待考证）。

六十二世杨衮，因抗击契丹有功，从而加官进爵为霍山郡王。生有三子——崇进、崇勋、崇业。

六十三世杨崇业，又名杨继业。看到这个名字，相信大家也都知道了，这就是历史上有名的“杨老令公”，宋代赫赫有名的“杨家将”。

再往下就不必多说了，直至近代，据说还出了很多杨姓将军。

我们可以看到，杨公后代多武贵。

据说，杨公生母的墓地为杨公亲手所选，位于福建泰宁洪港口，这个墓杨公喝形为“珍珠凉伞盖交椅”。并留诗云：“满床牙笏浑闲事，百万军声唱喏齐”。这句诗的意思就是寓意后代多武贵。

通过这些，我们可以知道，杨公无后代这个说法，是不正确的。

这无论是在情理还是史料上，都是说不通的。

据说，在三僚附近有个地方，也是杨公的后代。