武松是怎样的一条汉子？
我们知道，武松景阳岗赤手空拳打死猛虎，报兄仇狮子楼斗杀西门庆，酬友义快活林醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。武松天生神力，武功了得，又侠肝义胆，古道热肠，快义恩仇，武二郎绝对是英豪侠客。然而，此等意义上的英豪武松，具有的是天下英豪的普遍共性，可钦可佩。本文所要讨论的，是武松有着不同于一般侠客的鲜明个性，是武松形象的可爱之处。
武松杀了西门庆潘金莲，又目睹了王婆的凌迟正罚以后，被一心想要周全他的阳谷县令和东平府尹脊杖四十，刺配孟州。
初到孟州之时，狱友劝他准备些银两贿赂管营，免受一百杀威棒之苦。武松却表示：“小人身边略有些东西，若是他好问我讨时，便送些与他；若是硬问我要时，一文没有”。可见武松绝对是个吃软不吃硬的汉子，而且语言行为率性，此时此刻，全然没将一百杀威棒的肉体之痛纳入考虑之列，在意的是自己打虎英雄的豪气与骨气。
差拨来提武松时，向武松索要贿赂，只因语气不对，武松就说：“……指望老爷送人情与你，半文也没……金银有些，留着自己买酒吃，看你怎地奈何我……”。这不仅是蔑视，简直就是挑衅。
管营要打武松杀威棒时，武松说：“要打便打，也不要兜拕(即按倒的意思)，我若是躲闪一棒，不是好汉。从先打过的都不算，从新再打起！我若叫一声，也不是好男子。”
后来施恩救他，管营(施恩的父亲)为开脱武松，故意问他在路上是不是生病了，武松当然明白这是在救他，可他仍然不吃这一套，坚称自己没有病，身体好得很，能吃能喝能走能睡。这可难为了施管营及施恩父子，只得说武松病得严重，精神出了问题，免打一百杀威棒。
《水浒传》的这一部分描写，武松简直就是个顽皮可爱的孩子，言语行为之中，是一颗无畏痛苦不惧强暴的心。
武松醉打蒋门神，帮好友施恩夺回了快活林。蒋门神为了复仇，伙同张团练买通张都监，设计栽赃陷害武松，武松又一次被捕。
武松被带到府厅受审，《水浒传》原文写道：“武松却待开口分说，知府喝道：'这厮原是远流配军，如何不做贼，一定是一时见财起意。既是赃证明白，休听这厮胡说，只顾与我加力打这厮！’那牢子狱卒拿起批头竹片，雨点地打下来。武松情知不是话头，只得屈招做：'本月十五日，一时见本官衙内许多银酒器皿，因而起意，至夜乘势窃取入己。’”
看这一段，武松的表现与先前打杀威棒时判若两人，一个完全彻底的硬汉怎么会因惧怕挨打而屈招呢？刚烈的义士之举应当是在敌人的严刑拷打之下，仍然是威武不能屈，坚守着英雄本色，仿佛小说应该这样写，才能符合武松的硬汉形象。
那么，这种看似矛盾的安排，是因为作者疏忽大意，使得行文前后产生了冲突，致使武松的硬汉形象有所损伤吗？其实不是，这种安排正是作者要突出武松的独特个性而精心设置的，是作者的高明之举。
让我们来分析一下武松的心理，他待要开口分说，却遭到知府的呵斥，情知不是话头。既是遭人栽赃陷害，自己落入人手，别人岂肯善罢干休？如果坚决不认罪，那么接下来的毒打，即使没有立即毙命，也是九死一生。与其这样不明不白毁于人手，不如暂时委屈先逃过一劫。须知好汉也不吃眼前亏，君子报仇十年不晚，若能留得青山在，就不怕没柴烧。
所以，笔者认为，武松在这里选择屈招，实在是因为想找机会弄明白个中原委，如果有可能活下去，那么也就有了复仇的可能。
《水浒传》接下来的行文也作了这样的处理，佐证武松之所以屈招的意图：“且说武松下在大牢里，寻思道：'叵耐张都监那厮安排这般圈套坑害我，我若能挣得性命出来时，却又理会！’”
可见武松并不怕死，也非怕痛，而是不甘心遭人陷害，蒙受不白之冤，稀里糊涂地没了，他给自己留一个清白和复仇的机会，只有活着才有希望，因此，他委曲求全，选择了屈招。
相比于前面打杀威棒时不一样，那时他的心中是坦然的，没有迷团和冤屈，即使打死，也没有什么遗憾。
也许有人会问，武松一介武夫，他会想到那么多吗？要知道，这些几乎都是生命的紧要关头，最本能的想法，并不需要多少智谋。况且武松并不是一个莽夫，也不是一个刚愎自用认死理的愚义愚侠。他不是一个士大夫，是一个没读多少圣贤书的普通平民和江湖中人。他的侠肝义胆中还有一些小机巧，小狡黠。
武大郎被害，武松已从何九叔与郓哥处掌握了确切的证据，他也并非无理智地动手报仇，而是先去县里告状。当告状受挫时，才想到要自己手刃仇人。即便此时，他仍然很讲策略，没有失去理智。试想，如果换成李逵，可能早就提着两把板斧砍人去了。然而武松没有，他是一个有心思的人。他买置酒食祭品，聚集了几位邻居，声称要祭奠哥哥亡灵，并请大家吃饭。他玩的这种猫抓老鼠的游戏，以及他的冷静与理智，让在场的人都感到害怕。在席间，他获得了供词，控制了王婆，杀了潘金莲，又去杀了西门庆，最后去自首。
在为施恩夺回快活林时，武松同样没有单刀直入。在进入快活林之时，他已经看到了蒋门神，但他并没有上去就打，更没有出其不意搞偷袭，而是转入他的酒馆要酒喝。在喝酒时故意找茬，激怒老板娘与酒保，从而找到下手的理由。
可见武松做事是讲策略的，他谋划全面，布置周到，保证了行事的成功，又能掌握道德舆论甚至法律的主动权。特别是报兄仇那一部分，当客人全部到家里以后，他让土兵堵住前后门，中途不让任何人离开，一屋子人都成了瓮中之鳖，确保报仇成功。西门庆没死之时，由于有财有势，以县令为代表的官方是向着西门庆的，西门庆一死，官方与民间的舆论立刻倒向武松，致使武松得到县令与府尹的大力周全，手段残忍的两条人命，仅仅脊杖四十刺配孟州了事结案。
武松心思狡猾，有些方面，还常常惯于出尔反尔。审潘金莲时，武松用尖刀逼着潘金莲，令她招供，否则就杀了她，潘金莲因害怕被杀就招了。武松一旦取得供词，不仅杀了潘金莲，而且是剜心斩首。
武松的这种伎俩，在后来大闹飞云浦与血溅鸳鸯楼时，也多次用过。在飞云浦，武松解决了三个杀他的人，还剩下最后一个活口。武松令他道明前因后果，就不杀他。武松获得信息后，却说“饶你不得”，一刀结果了他。
武松潜回都监府，在马厩也是这样对付那个养马的老头。武松需要获得张都监等人具体位置，令养马人告知，就不杀他。养马人告诉武松详情后，武松又是一句“饶你不得”，一刀杀了养马人。
在鸳鸯楼上，极度悲愤的武松杀红了眼，他的刀下没有留下任何一个他碰到的活口，除张都监、张团练、蒋门神三人外，其他夫人、丫环、下人、杂工等等，只要碰到武松，无一生还，杀死了许多无辜的人。
我们知道，侠客都一言九鼎，忌伤无辜，武松的种种作为，是有些过份了。潘金莲和那个追杀武松的人，这样对他们是可以理解的，因为他们该死，可是，养马的老头以及张府那些丫环下人杂工，确实应该留他们一命，然而武松没有这样做。种种作为让武松与大侠客之间出现了一道缝隙，然而却让武松的人性更血肉丰满，更真实可信。武松是一个人，我们可以理解为，他悲愤至极而痛恨所有与这个团伙有关的人；也可以理解为，为求自保而斩尽杀绝。
因此，我们可以说，武松是一条能屈能伸的汉子，是一个爱恨分明的义士，是一个机智狡黠的平民，是一个血肉丰富的文学形象。