如来是如何将车迟国的和尚从骗子打扮成为受害者的？

（博士论西游第五四二讲，选自《西游谜中谜》（362）第七章――老君法宝之谜）

在上一讲中，我们提到，在车迟国和尚受迫害事件中，如来作为现在佛派的掌门人，他有着不可推卸的责任，而在教学、创新、识人和解决问题等各个方面，能力上明显存在着严重不足。

按道理说，如来应该充分认识自身能力的不足，勇于承担责任，敢于开拓创新，在解决车迟国和尚疾苦方面，发挥自己的主观能动性，展现佛派的广大法力，重新吸引车迟国国王和臣民的目光，让佛派在车迟国再次发扬广大。

然而，对于发生在自己眼皮底下的和尚受辱事件，如来却视而不见、充耳不闻，眼看着二千多和尚被折磨死一千多人，只剩下五百个和尚上天无路、入地无门，只能留在世上苟延残喘。

但是，如来却暗中出手、积极运作，将车迟国不会求雨的骗子和尚，打扮成了被道士压迫，应该得到同情的受害者！那么，这样的颠倒黑白之事，如来又是怎么做到的呢？其实，他是借悟空之口，对三位国师的法术进行贬低，再加之以对他们的人身攻击，最终实现了自己的目标。

应该来说，作为信奉佛派的和尚求雨不成也就算了，但是，如来却借着悟空之口，将三位国师的求雨之术贬得一无是处！悟空在听到拉车的和尚说到道士会求雨时，他对此表示了不屑，“若只是呼风唤雨，也都是旁门小法术耳。”

对于世上的凡人来说，一场及时透雨，就是事关国家安危、人民幸福的一件大事，可见“呼风唤雨”法术的重要性，但是，如来却将其贬为“旁门小法术”，没有一点慈悲之心，根本不顾千千万万百姓的死活。

仅对求雨之术进行贬低，对于车迟国的君臣百姓来说，说服力是不强的！他们早在二十年前就因三位国师的求雨成功，得到了莫大的好处，而在之后的日子里，他们也是在三位国师的庇护之下，风调雨顺，“五谷丰登”。

如来见此招不行，又来一招！他又借悟空之口，对三位国师进行了恶毒的人身攻击！

在悟空与三位国师斗法，三位国师都被悟空弄死后，国王对他们的遭遇十分痛心，放声大哭，“人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。圆明混，怎涅槃，徒用心机命不安。早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山！”甚至“国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”

车迟国国王的痛心疾首，让如来看到了佛派想在该国翻盘的难度，他通过悟空之口，开始大肆攻击三位国师，“你怎么这等昏乱！见放着那道士的尸骸，一个是虎，一个是鹿，那羊力是一个羚羊。不信时，捞上骨头来看，那里人有那样骷髅？他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！”

直到听悟空说三位国师都是“成精的山兽”，车迟国国王“方才省悟”，再加上大臣们相劝，他不情不愿地进行了表态，“既是这等，感谢圣僧。”还传旨“快出招僧榜文，四门各路张挂。”正是在国王所下的这一招僧榜文，使这些骗“朝廷钱精”的和尚，摇身变成了受道士迫害的和尚！

不过，在悟空对三位国师的法术贬低和人身攻击，无论从生活常识上，还是从逻辑推理上，悟空都是站不住脚的，我们能看到的是，他就是在强词夺理，在为自己弄死三位国师找借口！

悟空将三位国师的求雨之术贬为“旁门小法术”，这就让我们很难理解了，明明是救民于水火的技术，为什么就是“旁门小法术”呢？难道只会念念佛经，就是“正门大法术”了吗？要我说，对于我们凡人，宁可要能够求雨的“旁门小法术”，也不要只会念经，只想着“请朝廷的粮饷”，求不来雨的“正门大法术”，因为这明显不符合生活常识！

如果说三位国师是山兽成精，他们就会伤害车迟国国王的性命，国王就不该搭理他们，这也太不合逻辑了！要知道，天庭中的大部分神仙中，有很多都是动物修炼成精，得到天禄后，成为神仙的，比如，二十八宿都是动物出身；悟空说这话时，也不想想自己和八戒，他们是猴子和野猪修炼成精，也是“成精的山兽”。同样都是“成精的山兽”，他们就是不害人性命的神仙，到了三位国师那里，就成了害人性命的妖怪了呢？

况且，车迟国的大国师“虎力大仙”修炼的还是“五雷正法”，只要他“发了文书，烧了文檄”，就会惊动玉帝，然后，玉帝就会按他的请求，“掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下”，风雨雷电四神就会按照玉帝的旨意，准时下够点数。试想，玉帝都对他们有求必应，悟空有什么资格要说三位国师是妖怪呢？

而三位国师到车迟国已二十年之久，不仅没有主动害任何人性命，并且还让当地百姓要风得风、要雨得雨，即使悟空用“火眼金睛”进行观察，看到车迟国“倒也祥光隐隐，不见甚么凶气纷纷”，甚至悟空也暗自赞叹该国是一个“好去处”。从而可以看出，尽管三位国师是山兽成精，但他们根本没有害人之意，有的全都是拳拳的爱民之心！反而是悟空，与羊力大仙比赛油锅洗澡时，监斩官只不过因为“恐怕虚诳朝廷”，说了一句“死是死了，只是日期犯凶，小和尚来显魂哩。”他就“掣出棒，挝过监斩官，着头一下打做了肉团。”把国王都吓得战战兢兢，“莫教和尚打我。”

如此三个苦心修炼了多年，为车迟国百姓做了诸多好事的三位道长，就因为在车迟国大力弘扬了“三清”，就被如来恨之如骨，定要取其性命，才能解其心头之恨！看来，如来看重的不是百姓的冷暖，而是佛派的利益呀！