师嫠簋铭文,小结8,作册

又学习了一句,把这句话小结一下,初步来了解一下作册、作册尹这个官职,它是干什么的?在西周朝廷中处于什么地位?

这句话是:

王乎尹氏,册命师

这句话的意思是:王召唤尹氏,册命师

。这是周代册命的格式。

下图是西周的中央政府职官表,看看尹氏、作册在什么位置。

周王下面第一层是师保傅,有太师太保太傅,刚开始的时候应该是周王的老师,是周王的长辈,另外还有少师少保少傅,为太子的老师,太子一旦继位,他们就升级为太师太保太傅。西周初年,周公、召公和毕公分别担任太师太保太傅,他们是周成王的叔叔辈,他们是有实权的,而且权力很大。周成王长大掌权后,太师太保太傅的权力就变小了,到后来慢慢地成为一种地位的象征,实权转去原来排列在第二层官员,比如司马司徒司空司寇,比如三左三右。

三左里面的太史,负责记事和制作册命。看上去是个图书管理员的职能,其实他是周王的机要秘书,和周王走得很近,后来权力越来越大,成为事实上的宰相。

在各种铭文中反复出现的作册是个什么角色呢?它和历史文献中反复出现的内史是什么关系呢?大史、内史,就像人的左右手一样。像大史、内史各为官员,互相不统属,而且内史官位在大史之上,至少不应该是大史的属官。

从《诗经》、《尚书》、青铜器的内容来看,内史实际上是执政者之一,这个官职和东汉以后的尚书令、唐宋时期的中书舍人、翰林学士、明代的大学士相当,是中枢的机要之职,和皇帝最接近,是实际做事任事的宰相。这个官职,西周初年叫作册。

作册,商、周史官名,不见于《周礼》的周代职官表,初见于甲骨卜辞,西周金文有作册内史、作命内史、内史,其长官称内史尹、作册尹,或者简称尹氏。掌管著作简册,祭祀时,奉王册命以告神。王册命臣下时,从旁宣读册命,并授给臣下。

金文中有大量的作册某的记载,某是人名,也有省略名字的,直接写成作册,或者象本篇铭文中写的:王命尹氏,册命师

我们今天看到的《周礼》是成书于战国年代的文献,它保留了很多真实的记录,但和真实的历史是有差异的,用文物上的记载和历史文献可以互相验证,也可以纠错。这样能够帮助我们理解古籍和文物上的铭文。

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