【散文】红妆出水，绿带当风 —— 三八节断想之女性与文化 || 彭晓龙

红妆出水，绿带当风

——  三八节断想之女性与文化

文//彭晓龙

孔伋语：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”

马克思说：“妇女担负着人类再生产的重任。”

是故，在中国，妇女不仅是种族的传承者—— 生生不息，瓜瓞绵长；更成了文化的传承者—— 沉浸浓郁，含英咀华。

放眼华夏历史，由此上溯，你会发现，女性对历史文化的贡献完全不输于男性：

中华文化五千年，炎黄二帝肇起时。但在炎黄前两千余年，华胥部落早活动在关中东部的渭河流域。现在的蓝田华胥镇有华胥陵，每年农历二月初二是纪念华胥氏的古庙会。太史公《史记》云：“华胥氏生伏羲、女娲；伏羲、女娲生少典；少典生炎黄二帝。”由此可见华胥氏是中华民族的始祖母！是华夏之根、民族之母！   

“诗三百，一言以蔽之，思无邪！”，《诗经》是中国文学的源头，无可争议的“诗之祖”。然而“诗经三百文飞扬，仅有一篇不无名”，逝者如斯夫，往事越千年，诗三百大抵无名氏之作，仅《䧡风·载驰》为许国国君穆公夫人所作，称许穆夫人，许穆夫人能文能武，她既是中国第一位女诗人，又是一位千古流传的巾帼英雄。屈子忧国忧民、风流倜傥，赋《九歌》、吟《离骚》、游学“稷下学宫”，是中国第一位男诗人。但是，中国的第一位男诗人比第一位女诗人足足迟了五百多年！许穆夫人是中国诗歌的宗祖母！于是乎！简直可以这样说：女性创造了中国文学！  

孔夫子是至圣先师，今古木铎。然而在夫子之后五百多年的东汉却出了一位和夫子一样得千秋盛名的“女圣人”。她作《女戒》，衡为妇者高标；她续《汉书》，完成父兄遗志；她不是帝师，却是后师；她授徒讲学，传承文化，门下弟子，成宗师者众多。她的弟子马融，世称“通儒”，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，开魏晋玄学敝弃礼教之风；她弟子马融的弟子郑康成，更是遍注群经的经学大家，耕读授徒，令名日隆，生命的最后一刻，还在注《易》。刘玄德世之枭雄，仁义之君，爱民敬众，万世仰慕，殊不知这位刘郎是她再传弟子大儒卢植的亲传弟子。她就是扶风班家台的班昭。横渠关学传后世，源头活水在三班。羽扇纶巾数风流，千古惟此女圣人。 

汉末奇女，系出名门，委身漠北，时念中土。南旋有日，流于山水，徜徉诗书，棋琴歌赋。《胡笳十八拍》，美名蔡文姬！  

易安居士李清照，多才多艺诗词文。少年嗅青梅，中岁黄花瘦。东也争渡争渡，西却知否知否？文王一怒天下安，红颜泚发掘世间。生当作人杰，死亦为鬼雄！人间一曲清丽歌，俊朗沉郁《樕玉词》。

“谁说女子不如男？” 中华文化的长河里，红颜学士，诗词佳丽，何其多也！

女子乃齐家之本；女子为清国之源！”

永恒之女性，引导我们上升；伟大之女性，引领人类走向未来！”

【钻冰居士有感于2016年三八妇女节前夕；修改于2018年三八妇女节前夕】