【第322期】音频学《论语·宪问篇第17章》孔子怎样回应对管仲的质疑？

音频学《论语·宪问篇第17章》孔子怎样回应对管仲的质疑？

14·17  子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

子路所说“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死”，是春秋时期一个重要的历史事件。公子小白（即后来的齐桓公）和公子纠都是齐国国君齐襄公的弟弟。鲍叔牙辅佐公子小白，管仲、召忽共同辅佐公子纠。他们二人因为兄长齐襄公无道，怕受牵连，公子小白由鲍叔牙侍奉逃往莒（音jǔ）国，公子纠由管仲和召忽侍奉逃往鲁国。齐襄公被杀以后，公子小白先返回齐国，立为君，即齐桓公。之后兴兵伐鲁，逼迫鲁国杀了公子纠，召忽自杀以殉主，而管仲不死。几经曲折，经鲍叔牙向齐桓公力荐，后归服齐桓公，成为齐国上卿（即宰相）。后来，管仲辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主。“九合诸侯”，是指齐桓公多次召集诸侯盟会。“不以兵车”，就是不依靠武力的意思。“如其仁”的“如”字,与“乃”字同义，“如其仁”，意为这就是他的仁。

这段话的意思是，子路说：“齐桓公杀了他的哥哥公子纠，公子纠的师傅召忽因此自杀，而他的另一位师傅管仲却不死。”接着又问：“管仲没有仁德吧？”孔子说：“齐桓公多次主持诸侯间的盟会，不用武力就停止了战争，这都是管仲的力量啊！这就是他的仁德，这就是他的仁德。”

子路为什么质疑管仲？孔子为什么肯定管仲呢？管仲名夷吾，字仲，谥号为“敬”，故又称敬仲，史称管子，是春秋时期齐国著名的政治家、军事家。子路认为，管仲忘记了自己主人公子纠的恩情，转而侍奉杀了公子纠的仇人齐桓公，是忍心害理，因而说他没有仁德。孔子则从总体上、大节上看待历史人物，充分肯定管仲辅佐齐桓公“九合诸侯，不以兵车”，制止战争，赢得长时期较为稳定局面的历史功绩，认为这对于广大民众有好处。因而高度赞扬说：“如其仁，如其仁！”

附：

【原文】

14·17  子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死①。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯②，不以兵车③，管仲之力也。如其仁④，如其仁。”

【注释】

①桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死：公子小白（即后来的齐桓公）和公子纠都是齐国国君齐襄公的弟弟。鲍叔牙辅佐公子小白（齐桓公），管仲、召忽共同辅佐公子纠。公子小白（齐桓公）和公子纠因为兄长齐襄公无道，二人怕受牵连，公子小白（齐桓公）由鲍叔牙侍奉逃往莒（音jǔ举）国，公子纠由管仲和召忽侍奉逃往鲁国。齐襄公被杀以后，公子小白先返回齐国，立为君，即齐桓公。之后兴兵伐鲁，逼迫鲁国杀了公子纠，召忽自杀以殉主，而管仲不死。几经曲折，经鲍叔牙力荐，后归服齐桓公，成为齐国上卿（即宰相），辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主。②九合诸侯：指齐桓公多次召集诸侯盟会。③不以兵车：不靠武力的意思。④如其仁：这就是他的仁。如,乃、就是。

【译文】

子路说：“齐桓公杀了他的哥哥公子纠，公子纠的师傅召忽因此自杀，而他的另一位师傅管仲却不死。”接着又问：“管仲没有仁德吧？”孔子说：“齐桓公多次地主持诸侯间的盟会，不用武力就停止了战争，这都是管仲的力量啊！这就是他的仁德，这就是他的仁德。”