就杨澄甫先生拳照论“立身中正

对传统杨式太极拳的身法，当前有两种迥然不同的阐释，由此而产生两种迥然不同的练法。

第一种阐释：《太极拳论》有云：“立如秤准，活似车轮。”《十三式歌》有云：“尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。”《十三势行功心解》有云：“立身须中正安舒，支撑八面。”杨公澄甫《太极拳之练习谈》有训：“身躯宜中正而不倚；脊梁与尾闾，宜垂直而不偏……身躯前扑即失中正姿势。”

另一种阐释：“如果属顺劲，上肢两臂伸出，均为同一方向者而躯干则成倾斜状……请读者最好参看杨公澄甫拳照。”

主张上身向前倾斜所言之功架，实则为“正弓步”。在传统套路中，有“搂膝拗步”、“撇身捶”、“玉女穿梭”等十九个定式之正弓步，占杨式大架三十七个拳架中的51%，虽仅此十九个定势，但每一个定势因上身前倾斜而直接关连下一个拳架起点的身法，故而决定整个套路的质量规格，事关重大。

主张上身向前倾斜及其追随者，立论有三：

一、杨公澄甫正弓步之拳照上身是向前倾斜；

二、上身前倾有助于上肢力量的增强；

三、上身前倾合乎武禹襄氏《打手要言》所云：“尾闾正中神贯顶。”

以上立论及练法，正向国内外推广，影响面颇大，直接关系传统杨式太极拳继承与发展的重大是非问题，卑人不睬，谨分别对此立论分析如下，呈请我传统杨式太极拳同好商榷。

一、就“杨公澄甫正弓步之拳照上身是向前倾斜”言

下图之“左搂膝拗步”，为傅钟文老师所著“杨式太极拳”展示之拳架，是由杨公澄甫所著《太极拳体用全书》之拳照摹绘而成。澄甫公之拳照从胯部至头顶，中正不偏，犹如一座巍峨矗立之古塔，庄重挺拔，敦厚沉稳。从几何学构图看，从胯部至头顶近似一个等腰三角形，其定义是：等腰三角形有平分线AB必垂直而平分于底边，从而证实澄甫公拳照上身中正无疑。

主张上身倾斜者，估计仅从背侧头部至臀部后斜线观察，而没有从胸前侧头部至下腹部的前斜线观察，更没有从拳照头顶“百会”穴与裆中点“会阴穴AB垂直线之中轴线观察。

细观澄甫公所著《太极拳体用全书》”七十六幅留于今世之拳照，在所有弓步定势拳架中除“进步栽捶”、“进步指裆捶”因拳势需要上身微向前倾外，二十三个弓步都是立身中正，实乃我后之学子临摹楷模，其中仅有个别弓步或许因摄影角度偏差及采光欠妥而稍显倾斜。诚如所言，确为微有倾斜，惟我等后辈既知拳经及澄甫公之遗训均为“立身中正”，又怎么可以任意将此稀世珍品歪曲或夸大其不足之处？又怎么可以妄言澄甫公拳照“左掤”眼是向后看的呢？

笔者二十年前，有幸得澄甫公之高足，李雅轩老显示百余幅整套拳照临摹，所有弓步乃为立身中正之楷模，此套拳照是老先生之得意门生，具有数十年专业技艺的何其松老师之杰作，既是太极名师，又是摄影高手，所摄拳架精确无误。

此套拳照，舒展大方，气势雄健，可算是杨式打架之佼佼者，唯老先生嘱咐众门徒：“以澄甫公之拳照为准，我的拳照仅为你等临摹参考，不必将其面世。”由此可见对杨式太极拳之承传持严谨态度，正如傅钟文老师所著《杨式太极拳》及赵斌老师所著之《杨式太极拳正宗》，皆奉杨公澄甫拳照为楷模，以供我后学临摹，其用心显豁，众先辈不失大师风范，令人敬佩之至。为更加充实杨式太极拳架，缘着杨式太极拳向前发展而延伸，另有传人拳照供世人临摹，未尝不可，但切不可与澄甫宗师之拳架相去甚远或抵触，免误后之学子，幸甚！

勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身