魏晋时期有几种不在律令中的刑罚
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，还记得这句话的出处吗？这是刘备留给儿子刘禅的遗诏，这里是重视对孩子的德行培养。另一方面，刑法的作用也不可忽视。
案《晋书·刑法志》，汉承秦制，魏国又沿袭了汉律，但对此作了修订，将魏国不施行的汉律直接删去。对于修订刑法这事魏国也讨论过多次，不只是恢复肉刑这一项内容，比如曹操嫌汉律量刑太重制定了《甲子科》，曹丕对刑法只是稍作改动，直到曹叡时期才重新制定了《魏律》。
随着时间的推移，魏国内部变得相对稳定，百姓也日渐安逸。同时，经济状况也有所好转，曹叡始铸曹魏五铢钱，不再有谷帛为市、以物易物这种盛况了，钱币制度的起起伏伏也反映了当时社会的动荡程度与经济兴衰情况。因而，为了适应新的环境，也要去制定新的刑法，由陈群、刘邵、荀诜等人制定了《新律》或者说《魏律》。
对曹魏时期的死刑稍作补充，区别于弃市、枭首、斩刑三种正刑，还有4种不在律令中的刑罚：要斩、汙潴、枭菹、从坐。“要斩”，即腰斩，拦腰斩断......这项刑罚倒是由来已久，如郑玄在对《周礼》作注释时，就提到“斩以鈇钺，若今要斩也”，不过没找到对应的事例。
汙潴wū zhū，或者“污池”，污浊的水池，这算是死刑的一种配套行为。当有人意图谋反或者做了大逆不道的事时，不仅人要处死，他们的住所也要处理，就是拆毁房屋，弄成一个烂泥坑，让后来人无法在此居住。意指这里曾是藏污纳垢之处，后人看到可就要留心咯。
“臣弒君，凡在官者杀无赦；子弒父，凡在宫者杀无赦。杀其人，坏其室，洿其宫而猪焉”——《礼记》
枭菹，触发条件与汙潴相同，也是谋反、行逆者。这个刑罚其实做了两件事，第一步是枭首，第二个是“菹其骨肉于市”。案《说文解字》，菹通称“醢hǎi”，“醢”就是酱，至于是什么做的请联系上下文，很酷烈的刑罚。
“连坐”，也可称“从坐”、“随坐”，就是不仅要处理犯法者，没有犯法的人也要受到处罚，最简单的例子就是夷三族，族诛等同于团灭......与汙潴相似，也是谋逆者被抓，才要夷其三族，用于威慑旁人，不要试图挑战刑法。
如高平陵之变后，曹爽、何晏、丁谧等人就都被夷三族。也有相对较轻的“连坐”方式，如钟繇诘问毛玠时提到的“汉律，罪人妻子没为奴婢，黥面”，犯法者的妻子、孩子明明没有做错什么，不仅要被黥面，还要充作奴婢......这种操作目的还是为了减少兴风作浪的人。
如有疏漏，还望指正。
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