拒奸杀尼，女扮男装，老妇偷窥：清代“血洗白衣庵案”全解（下）
途中，美尼向亚九讲述自己的情况，她是河南汝宁人，姓刘，从小双亲过世，无奈带发进庵，成年方才剃度。起初她也十分憎恨庵里秽乱作恶的尼姑，后来也无法独持清操，由此失身，不过所遇也仅是一两人。她又称老尼欲望强烈，由于年老色衰，没有吸引力，所以让年轻徒弟千方百计缠住人家，骗到庵里，在满足她的欲壑后，才能勉强分享其她尼姑一点余情。那些首次误入庵中的男子，俱不免于此，所以之后不再常来。时间一久，老尼为此又起荒唐念头，不惜乔装打扮，夜出引诱像亚九这样籍籍无名的流浪漂泊者，此后必置其死地才肯罢休。前后被害丧命的已有九人，亚九是第十个，若非他预先察知，也不会出现如今这样的结局。
亚九听后笑道：“如此看来，作恶尼姑命归黄泉，大概也是这些被害的冤魂假借我手以泄心头之恨。”亚九遂与刘氏商量，每日只吃一顿。夜宿旅店，他故意装出女儿羞态，先进房间，由刘氏传送饮食，伙计佣人一概不让入内。旁人窃笑，却没想到他是为了掩人耳目。次日天没亮，两人就整装上路，虽然长裙已将双脚遮蔽，但亚九仍有顾虑，叮嘱刘氏密制女鞋一双。刘氏当夜缝好，亚九用木头削出女子纤足的形状，以裹脚布包起，放入绣鞋内，绑缚自己脚底，踏在上面，步伐轻盈，行走如飞。刘氏问他如何得知此法，亚九自称是从前做戏子时学来的技巧，刘氏从未见过，不胜惊奇。
从此两人坦然前行，不再像起初那样害怕躲避，所过城镇，追捕犯人之势风起云涌，原来白衣庵血案早已传开，闹得沸沸扬扬。传言五个尼姑被杀，还有一尼姑与凶手窃资逃走，官府勒令悬赏，全省通缉，限期捉拿归案。有人瞧见亚九和刘氏，其间也不免心生猜疑，无奈被两人雌雄倒置的表象所迷惑，女的衣冠楚楚，乌发拖巾，男的则鬓发如蝉，眉清目秀，众人也就无从探究。从山东进入山西后，他们想找一处栖身之地，刘氏提议让亚九做她丈夫，而她仍旧蓄起长发，恢复本来容貌。
亚九却不同意：“我之前在陕西杀人逃出，至今仍天天受官府通缉。这里与陕西接壤，离得很近，我不能在别人面前暴露自己的真面目。更何况你的头发也不能很快长好，如此反而更会让人起疑。不如我做妻子，你做丈夫，这样就很难被人发现，你看是否可行？”刘氏深觉有理，便不再改变原来的妆束，两人买房安顿在绵山脚下。亚九不仅反穿耳孔，戴上耳环，绝似一位深闺少妇，且由于他容貌柔媚，体态轻盈，兼之戏子本身的袅娜风姿，学得有模有样，真正的女子也比不上他。
刘氏带来众尼的积蓄，不下千金，出则轻裘骏马，入则缓带峨冠，加上她从小跟随师傅，在尼姑庵里遍识众多世家大族（遍历阀阅），本就擅长高谈论笑之事，虽然长得弱不禁风，但别人反认为她是书生模样。况且她早已蓄起的顶发和垂于眉际的毛发相连，哪怕突然被大风吹落帽子，看见的人也不会对她的身份产生丝毫怀疑。居住山西数年，两人家产逐渐丰饶，刘氏还育有两子。为隐藏身份，她在坐月子时对外谎称自己卧病在床，其它时间仍与平常一样进进出出。别人误以为孩子是他们身处深闺的“母亲”所生，却不知实是他们的“父亲”所生。
由于山西人素来崇尚俭朴，所以亚九也从不养婢女伺候，家里只有一两个佣人，无事也不能擅自走进内屋，夫妻俩的形迹可谓隐秘。因抓不到亚九，贵阳、汝宁及陕地的捕快始终不能结案，浪费大量的人力物力，许多缉捕的捕快甚至为此丧命，从而引发天怒，最终难逃王法。丙子那年，亚九微露形迹，他的两个儿子稍大后，非常调皮，常在门口嬉闹，亚九非常溺爱却又不能总盯着他们，顿时忘了忌讳，打算雇用一位老婆子照料小孩。适逢乡里有卖身寻主之人，亚九拿出十两银子将她买下。
刘氏极力劝谏，亚九始终不听，夜里让老婆子睡在外屋，然后自关数道房门，不让她入内。老婆子本是不安分之人，颇为疑讶，就想弄清究竟。一天深夜，她尿急解手，正好瞧见中门未关，内心窃喜，悄然走入。趁屋内烛光高照，她偷偷朝里窥看，只见两人正在行房，小孩睡在一旁。当时盛夏初过，天气闷热，两人身无寸缕，老婆子起初倒也不介意，可再仔细一瞧，不禁吃惊想笑，何以男女颠倒了呢？夫妻分开后，她心里的疑惑登时全然消解，急忙回到自已房间，深怕引起主人怀疑。
次日老婆子故意推说自己有病，不能起床干活（托疾不起），亚九和刘氏果然未起猜忌。老婆子本就八卦，后来透出一点风声，闻者都认为太过荒谬。乡里某甲也听说这桩异事，偶然与亲戚闲聊提起，其人颇具见识，不由惊道：“隐瞒身份，必是大盗。居住在此，倘若不向官府告发，将来大家不免要受牵累。”某甲同意，便向官府上报这事。时任山西介休知县彭应奎，精干明察，心知事关重大，便先将老婆子神不知鬼不觉地拘拿到堂，问明实情。次日，官府选派捕役守在村里，刘氏刚一现身，立刻就被拿获。
经过查验，她的颈部果然没有喉结，又脱其衣物，察看上身。彭应奎大怒，拟用严刑，刘氏惧怕，这才吐露实情。彭知县念及亚九必定勇力绝伦，若非设计蒙骗，只怕难以抓到，故令捕快直接登门拜访，诡称刘氏触犯官府权威，以致知县盛怒，将其打入大牢，定要娘子前去一见，他们当差的自会为夫妻两人疏通。闻他们之意，似要索取贿赂。亚九听说刘氏出事，惊慌不已，居然自行出门，欲究问详情。捕快按知县吩咐，预先各带一瓶油，提前倾泻门前，亚九不及知情，疾步滑倒。两旁的捕快趁势冲上将他擒获，戏探其裆，满满一把，确非没有东西（盈掬者实非无物），无不惊叹有趣，认为这是一大奇事。
亚九本想动武，只是两臂负伤，肘骨也已摔折，无法施展本领。被逮到官府，他自认事无证据，便满口喊冤，然彭知县并不理会，将其下到大狱，同时张榜要道。不到一月，三地捕快来到介休县，各呈公文缉拿亚九。彭知县开始动刑严审，亚九不堪酷刑，只好低头招认。彭应奎认为，按律亚九本应凌迟，但鉴于被杀的尼姑纯属自取其祸，所以特呈公文说明情况，请求减罪判决，拟将亚九与刘氏斩首示众。案子报送抚按，官员们无不欢欣鼓舞，彭应奎也因足智多谋而享尽美誉。亚九、刘氏死后，两子尚在山西，官府出具公文，将他们送回亚九的家乡由其母亲抚养。汝宁的白衣庵，迄今犹在，路过的行人常指庵堂引以为戒。
作者文末留言：古代男女虽然有别，但头发样式相差无几，乱蓬蓬的，所以男人冒充女人、女子假装男人的事情，不一而足。如今则不能，何也？男女之别，关键在头，脑后垂有辫发，一望便知是男人，脸颊贴着鬓发，一眼就能认出是女人，如此岂不清楚明显？奈何道士无良，竟让凶手蓄发惑人，尼姑无视律法，剃光美女的秀发。当地更有始作俑者的官吏，让男女在红地毯的欢歌宴乐场所混杂相处。
世间不少如瞎子一般的男人，光天化日都分辨不清僧人和俗子，以致亚九的阴谋轻易得逞，两人的乔装打扮多年未被识破。若非老天看不过去，他们怎会露出马脚被抓！追逐腥味的苍蝇纵然可以枉死，追逐麻雀的猛鹰难道就该丧生？众多捕快又怎能不向天伸冤？亚九之所以能耍弄奸计，原因在于他做戏子、演旦角时积累下来的经验，然而居住土窟逃脱罪行时，无能的大理某公和虚假败坏的道士，难道不该先受到惩罚吗？
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此案译自《萤窗异草》中【白衣庵】一篇