【首届行参菩提散文奖参赛作品】远古的呼唤/张广兴
昨天文友相邀去舞钢市八台镇泥沟陈村品读“农耕文化”。
这是一个新修建不到一月的“农耕文化馆”，在流经村子中央的泥河岸边，主体馆青砖、茅草房5间，坐北朝南。朝阳的墙上，挂满了辣椒、大蒜、玉米棒、和豆禾类谷物蔬菜，就连门口两边，也堆放的尽是硕大的南瓜、冬瓜、秀美的金瓜和新鲜红薯。无疑这是农家为迎接客人，特意奉出的新收果鲜。冬日暖暖的阳光，照射在房前宽大的场院里，让新铺的水泥，泛着灰白的亮光。东西两侧虽没有围墙，但是有序地排列着新植的冬青树、古旧的石牛槽、碾盘、磨盘、石磙和水泥质地的古树干木櫈等在阳光下，显得异常鲜亮，把场院方正地规范在农庄，那条泥河北岸边，亦如画院课堂上摆放的雕塑，异常抢眼，让人不看也难。场地东南角那颗古老的榆树，叶虽落尽，但枝桠庞冕苍劲，粗大地树枝上，挂着一口经年铁钟，告诉人们，过去是它承载着生产队时的劳动号令。
步入院内，如入农户小院，给人一种久违的亲切感。年轻的文友，此时，欣喜异常，他们更多的是感到陌生、新奇和诧异。也许他们会想：“这难道就是旧时，农家先民改造自然、赖以生存的工具？真好玩”。也难怪，谁让这些农耕器械，已经相去甚远，仅成为标本版画，存封在那历史书卷、课堂教学的课本里，或者躺在不景气的农庄角落、散落在田埂路边，不与人幕面。
步入展厅，屋内陈列着纺织用的坊纺车、蚕茧、棉花，线穗、织布机、老粗布；有度量用的升子、方升、柳斗、口袋、大称、小称；磨面的碾盘、恍磨、兑谷窑、蒜臼，蒲萝、簸箕、小筛；耕地用的犁子、牛套、牛龙嘴、耙、耧、地撵、铡刀、牛槽；打场用的石磙、磙框、烙子、叉、掃梳、金叉、掠耙、木锨；整地用的三齿刨、锄头、铁锹、铲子、耧耙、镐、掘头、竹耙；捕鱼用的网、抄子、叉子等；另外还有烟袋锅、烟布袋、水烟袋、烟叶；娱乐用的小骨牌、象棋、麻将、扑克，当然还有笔墨纸砚字画和古钱等。
讲解员每到一件跟前，都如数家珍般，微微说出它的名字、用途，出自哪家、何处。有的，还讲上一段有趣的故事来。
站在这里，我仿佛回到了故乡的草舍前，在清晨的微曦中，目送着乡亲们，踏着清脆的上工铃声，肩扛锄头、手攒镰刀、挽挎萝头，三三两两说着、笑着走向田野。面对这些陈旧的农耕器械，看着那些粗布旧什，尤如翻开了中华民族沉重的历史画卷，看到了远古的祖先们，从絮毛饮血到刀种、火耕，艰难地与自然抗争，与残苦地生存环境搏斗，步履沉重地走来。身后那滚滚的尘烟，凝成了一道亮丽的、壮美画卷。这是先祖们用汗水、心血、智慧和才智，书写地一部惊世的农耕文化巨制，她把中华农耕文化业绩的辉煌，浓缩、提炼后，镌刻在了世界文明发展历史的长廊中，让炎黄子孙万代仰视，令世界人民赞叹。
今天睹物思情，让我想起儿时的往事。那时，每到秋收时节，秋风一起，天气已经开始有凉变冷。成熟的玉米、大豆、红薯、高梁，金黄金黄的满眼，都呆在茫茫的田野里，需要收获归仓。春潮涌动的麦种，也急不可耐的、不断地吟唱着“秋分早、霜降迟、寒露种麦正当时”歌谣，催促人们时节到了，她要登场、孕育。此时，天不作美，又往往是阴雨靡靡不断。又无机械化设备，牛马驴耕种，也只是杯水车薪，收割得全靠人力，农耕的主要工具，又大多是铁锨、三齿刨齐上阵。当时，确实因农事太忙，生产力水平太低，无法在短期内收获、播种，只好先收获成熟较早的玉米、大豆、高梁。当腾出手收获红薯时，天气不等人，大多时间，只好在水中捞了。记得有一年，望着阴雨绵绵的秋雨，生产队还有大片、大片的红薯没有收，社员们十分着急，队里就组织大家，到泥泞中去挖红薯，由于长期的浸泡，有的红薯已经酱包，有的干脆脓烂在了地里。可社员们在没膝深的水泥中，像抓鱼一样，顺着瓜秧从泥水中挖出，当他们望着硕大、细小、腐烂、粉包似的红薯，捧着的手，有些颤抖，有的当场掉下了心酸的泪水。那情景让人看了着实难过，辛勤的劳动，就这样在痛楚中收获，在揪心的期盼中定格，被时间储存在人们遥远的记忆里。
农耕如此，穿的更是艰辛。小时，听老人们讲，那时衣被全部都是老粗布。这些粗布全靠妇女们，人工从棉花、蚕丝、麻中，把纤维慢慢纺成线，制成线穗，而后在织布机上穿梭引线织成布，也就是说穿的、戴的全靠纺车、织布机来人工完成。听父辈们讲，他们小时常见奶奶、母亲，每晚都要在漆黑的夜里，纺很长时间的棉花。那时的小孩，大都在母亲盘着的小脚边，伴着嘤嘤的纺车声和时而因断线或是更换线穗，而点燃的媒子荧光中，熟睡过。在伴母亲纺织，帮母拨亮油灯中熬过夜。那时，一身衣服母辈不知要熬多少个清冷、孤独的夜，谁能知晓。只是听人说，因缺少布匹，有的人家一件衣服，孩子几个，传着穿，有的几个大人，拥有一件出门应酬的衣服，感到不可思议。现在想来，就大可不必惊怪、费解了。
伴随着讲解员的讲解。原来文友焦躁的吵闹、嬉笑，一下子变成了哑然地萧然倾听。猎奇的脸色，也随之变得凝重起来。他们不再怪异、惊诧，而是生发出由衷地敬仰和崇拜来。当然，这从他们那情不自禁的唏嘘感叹中，就能洞透出他们折服和升华认识的全过程。更从他们那颤抖的笔录字行间，跳跃不轨地文字中，更能体味他们品读“农耕文化”，受到的震撼和他们的虔诚。当然，从他们在讲解结束后，依然恋恋不舍地徘徊步履中，更能读懂他们仰慕澎湃汹涌的心潮。
是啊，任何一个人，即使定力深重，当他目睹这些简陋中透出睿智，朴素中彰显至美，细小中凸显伟岸的物什时，当听到讲解者那一串优美的故事后，也会体味“农耕文化”的博大精深，恢弘久远来，更会被震慑得胆战心惊，匍匐在地，顿生万千慷慨，灵魂得以洁净和升华。
中华民族，是一个古朴勤劳的民族，从原始猿人到今天，无论是生活在天山脚下、青藏高原，狂奔在茫茫草原上，仰或是蜗居在平原、河谷、湖畔，那怕是潮起潮落的东海岸边，一直没有停息过，改造自然的抗争和对农耕的探讨与研究，也相伴着无数的改革和发明，留下了灿烂的文化隗宝。从旧石器到新石器时期，从四大发明到现代科技发展，每一段路程无不印记、彰显着炎黄子孙的智慧和才智。现在面对卫星上天、航母下水、机器人使用的科技新潮。回头看一下，这些简陋的原始农具、农械，着实显得寒酸、落后，可那一件无不饱蘸了先祖的顽强意志、彰显了他们在探索过程中，特有的匠心、恒信、慧智。几千年漫长地开拓进程，遗珠浩渺若星空灿烂。阅此盛卷，定然会让睹者倍感欣喜和骄傲，从而得以启迪和振奋。
返回途中，我回望那蜿蜒蛇延，河水清碧的泥沟河边，炊烟依依、林木掩映的小村，似有洪荒滔天之韵，又似有滂沱呐喊之音传来。心生诧异，细品、回味“农耕文化馆”内琳琅展品。顿悟，那应是远古滚滚而来的文化浪潮，是先民春华秋实农耕的号音，是远古文化撞击现代文明的颤声。更像是远古文化对现代人的呼唤、警示之声。
现在，机械化的普及，农田的春种秋播，夏锄冬翻，已在谈笑间完成，农民已不再“面朝黄土，背朝天”地辛苦劳作。只需在优美的马达声中，坐在丰盛的餐桌上醉享五谷纯香就是了。
忘记了过去，就意味着背叛。那段历史虽已定格在历史的记忆中，但发展的历史，未来如何定格我们的今天，这是我等当下必须深刻思考的课题，因此，常品阅古代农耕文化、借鉴历史，定能淡定我们平素浮躁心，振奋开拓进取的劲头，坚定脚踏实地干工作的信念。
作 者 简 介
张广兴，男，63年生，大专学历，中共党员，舞钢市人，82年参加工作，文章曾在冶金报、河北钢铁报、平顶山工人、舞钢报、紫烟等报纸杂志等媒体发表，擅长散文。现中国散文学会会员、平顶山作家协会会员、舞钢作协理事。
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