【郁氏文化】打阎王（文/范俊来）
打阎王
文/范俊来
打“阎王”是六十年代，我在家乡玩过的一种游戏名称。半个多世纪过后的今天回忆起来，仍然觉得十分有趣。
在那个年代，孩子们尽管因为贫穷没有任何玩具，但他们出于天性，仍然玩得不亦乐乎，其中打“阎王”就是男孩子们经常玩的一个游戏，该游戏的道具就是随处可见的石头。
道具有两类，一类为公共所有，一类为个人所有。
公共所有的石头需要在每次玩耍之前，大伙儿分头去找，石头最好是厚度不大的石板，其大小可以不等，但至少要比两个手掌大，如能找到方方正正的石板最好。
石板共有五块：最大的那块石板被称为“阎王”，立于场地的中央，为了描述准确，把它命名为“阎王”基座。大小仅次于它的两块石板被称为“耳朵”基座，立于“阎王”基座的左右两侧，大小处于第四的石板被称为“后脑勺”基座，立于“阎王”基座的后方，最小的那块叫做“鼻子”基座，立于“阎王”基座的前方。
个人所有的石头道具叫做“老”，其作用是击倒在远处立起来的某个基座。“老”不能太轻，也不能太重，轻了打不倒基座，重了扔不远。爱玩此游戏的高手为自己提前精心挑选一块石头，按石匠的加工方法使之变为得心应手的“老”，经常放在上衣兜里，随时随地就能拿出来用。
更有甚者，有的孩子把家里最小的炉盖偷出来当“老”使用，这种小炉盖直径大约十公分左右，厚度接近一公分，其轻重和手感最适合做“老”。这种“老”在扔出手的时候，可以让它在空中像铁饼一样旋转，击中目标的效率是石头“老”的好几倍。可它也有一个致命的弱点，很容易被打碎。一旦碎了，挨家长一顿打是无论如何也逃不掉的。
游戏规则是这样的：五块基座立在平坦的场地上，在距离“阎王”基座七米远的地方划一条线，六个人轮流站在线上用自己的“老”打击前方的基座，击中且打倒某个基座者就是暂时的赢者，赢者把自己的“老”放在被打倒的基座上，象征着在游戏中的地位。当五个基座全部被打到后，剩余的那个一人就是输者。
这个游戏充满了不确定性，规则还规定，如果某人不服气之前的结果，可以用自己手中“老”把放在某个基座上的“老”打离基座，一旦成功，你就可以“篡权夺位”，这个过程叫做“凑”。
这个游戏看似平淡，其实竞争相当激烈，竞争的焦点就是“阎王”的“篡权”与“夺位”。因为在这个位置上的人有发号施令的权利。先坐在“阎王”位置上人，尽管以赢者的身份退出了比赛，但心里相当不安，就怕后来的高手把自己“凑”下来。
被“凑”下来的人，有两种选择，一是打击还没有被击倒的其它基座，一是“报仇雪恨”，把自己的位置再夺回来。此时，绝不能听信周围起哄者的怂恿，必须要认真权衡一下自己的实力，否则，一旦失去其它机会，就会变成最后的输者。
最后的输者有三次“凑”的机会，这三次机会选择目标也多，有的“老”原封不动在基座上，有的“老”一头在基座上，另一头已在地面，还有的“老”虽然掉在了地面，但与基座仍有接触。
当然，难度系数最小的基座就是 “阎王”左右的两个耳朵，当出现上述情况时，它是被“凑”的最好目标。难度系数最大的基座就是 “后脑勺”，因为在它前面有“阎王”和“鼻子”为其“遮风挡雨”。尽管难度系数小的还有“鼻子”，但所有的玩者却不愿意击打它，即使被打倒，那也是无意之举，其中奥秘暂且不表。
像足球比赛一样，这个游戏也有出人意料的结果，在“阎王”宝座上坐了很久的人，当被输者“凑”下来后，因为过度自信，击打三次也没能把宝座夺回来而变成了输者。此时，周围的观众一片唏嘘声。
比赛尘埃落定后，游戏进入了高潮。最后坐在“阎王”基座上的人就开始大声下达指令，让“耳朵”基座上的人分别揪住输者的俩耳朵，让“后脑勺”基座上的人揪住脑后的辫子，让“鼻子”基座上的人捏住鼻子，绕现场转三圈。这一过程与“游街”类似。
此时周围会聚集许多观众，除了小孩外，还有大人也参与起哄。尤其是女孩子们，一边笑，一边凑到输者面前问：“耳朵疼不疼？头皮麻不麻？” 输者龇牙咧嘴。一脸窘态。
这里交代一下为什么玩者不愿意充当“鼻子”角色，因为在捏鼻子的过程中不能阻挡输者的前进步伐，只能侧着身子走，更为甚者，一旦输者搞恶作剧，用力擤鼻涕，就会把鼻涕擤到对方的手上。
细心的读者也许会问，后脑勺为什么会有辫子呢？那时，清朝虽然早已被推翻，但仍然有不少人家给男孩留辫子。如果碰到没有后辫子的人，只能揪头发。如果碰到剃光头的，只能用手去摸后脑勺，以履行自己的职责。
也许有人会问，这个游戏不足六个人可以玩吗？答案是肯定的。前文已叙述过，五块石板是有社会地位的，它们的排列顺序依次是：“阎王”、“耳朵”、“后脑勺”、“鼻子”，只要按这个顺序递减就能按规则玩，即使有两个人也能玩，立一个“阎王”基座就成，因为游戏的名称就叫打“阎王”。
这个游戏虽然玩者多达六人，但多数是配角，主角只有两个人，一个是经过几番争夺、坐在“阎王”宝座上的首领，它可以像县官过堂一样，不用亲自动手、只发指令就可以惩罚输者；另一个就是没有任何基座可坐的输者，让前后左右四个人戏谑，就像堂审中的犯人。
那个年代的孩子们，虽然吃穿不如现在的孩子，但精神生活却丰富多彩。仔细回想一下打“阎王”的游戏内容，虽然使用的玩具不用花一分钱，但赋予的内涵却值得细细品味。人类最早使用的工具是用石头做的，由此可以推断，打“阎王”这个游戏的存在应该更早，只是无人记载罢了。毫不夸张地说，这个游戏就是社会生活的一个缩影。
作者简介
范俊来（15710169010），汉族，内蒙古化德县人。生于1955年，高级工程师，毕业于内蒙古电视大学，曾在《守望故乡》平台上发表三十万字的自传《复盘》。包钢设计院和上海梅山设计院工作，现退休定居上海。
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