『2014庄子课25』代偿反应的表现——躁郁症
第二十五讲 代偿反应的表现——躁郁症
我讲道家这个东西,我一直觉得我到现在为止还漏了一块,就是『解离』。当然就已经很难搞了,那太难搞了,我也不想花力气去搞了哦,但是我说要练『承认事实疗愈法』或者是练习在感觉到自己在说服别人的辩论冲动的时候,要找出来『我到底里面缺了什么事实』,这些东西有的人能够练,有的人没办法练。然而没办法练得人,大部分都是因为『代偿』。
所以道家还是有入门的那个标准的,如果你人生没有走出太长就没有办法了,那这个『代偿』的话本来是要讲到《齐物论》跟后面第三十几篇的《渔父》篇的时候讲,不过我可能下次上课会提前来谈这个『代偿』主题了。
因为真的『代偿』的主题,你如果不搞清楚的话,你没办法入门,道家这一块真的不能入门。而像『代偿型』的人哦,我常常举的例子,大概最常用的例子就是,比如说『躁郁症』跟『救世主情节』『教主病』跟『修道病』,就是在这个『自我感觉不良好』。当然其他的『代偿反应』还可以有几千几万种哦。比如说有的人『代偿』是他因为害怕自己身体会坏,所以拼命养生,这也是一种带韩国能量。因为他人生不要什么而奋斗,这视为『代偿』,他不是为了要……就是你会说这个东西其实很难分辨,因为很难分辨,所以要花时间讲。
因为有的人养生,他是因为喜欢自己健康。像我妈妈就会觉得她已经七十岁了,她的余生还能够出国旅行几次她也不知道了,所以她养的很勤,她希望她的余生是充满快乐的。她想要有健康的身体让她可以吃好的东西,经验好吃的东西,看好的表演,所以她养生其实是很成功的。就是每天摄取维他命C啊,吃一点营养补充剂,因为她是要享受健康这个东西。但是有的人他的能量就不是我妈妈那一路的,就是她很害怕他身体不好,对不对?所以他就是用那种很想逃离神庙东西的感觉而再奋斗,那庄子用的词叫做狂奔而想逃离自己影子的人,这个叫代偿。像这个比如说躁郁症的患者哦,其实很多很多社会上的成功人士再本质上都有躁郁的问题。躁的意思就是觉得自己很伟大,郁的意思就是觉得自己不如去死算了,就感觉不到自己的价值。那这个躁郁结构的摆荡,是她的人格结构里面有两类分裂的自我坨坨,一坨叫做伟大的自己,一坨叫做有罪的自己。就是他可能从小遭遇到底家教,他妈妈就会说你这样不行那样不行,会怎么样,你这样是不可以的,然后他做不到那些道德教条的时候,它会有自我审判,自我审判就是一般说的自卑情结。
那有了『自卑情节』之后人就会想要挣扎,就会想要虚构出来一个很棒、很完美的自己。那像『躁郁症』的开端都不是什么大事,比如说这个人因为他自己的自卑情结……(这个标准都是很难说的)比如说,他认为人都身高应该长到180公分,而他只有165公分,他就自我感觉很不良好,或者他觉得人应该要么事业很成功,可是他其实就是小职员一个,他就感觉不良好。然后他的『代偿』——她构建了一个我是有价值的『我是重要的』『我是美好的』。她不直接处理他里面那个,因为他的自卑情结都是因为他放了一些很高的标准,而且那些高度标准都是他自己认为的。如果你直接能够化解那些标准的话,就是道家的『支离其德』之法了,就是很直接是最简单的。
JT叔叔:『同学你皱着眉头,你知道『支离其德』之法吗?还是哪里我说的有点不懂?』
可是他不从他的道德教条给人都勒索去探讨,而他开始想要奋斗出来一个伟大的自己,那这个人……他就是那种再办公室……躁郁症就是那种大咖、小咖啦,就说小咖的躁郁症患者是怎样的?就是比如说我跟那个小咖的躁郁症患者进到一家店,那小咖的躁郁症患者就会把我往后面一推,然后跟店员小姐说:『这是我朋友哦,你要记得算他便宜一点哦,那他下次来买的话,你还是要算我的折扣价哦。』就是那样在我面前证明他是很重要的,跟他来买东西真的是赚到了。
你知道在那种小地方 或者在办公室,耳朵尖的躁郁症患者听到别人在说什么家里要换个冷气,他就冲过来:『诶,我跟你讲记得一定要买大一匹的,而且,我跟你讲,其实它们的机芯是马来西亚还是中国产都是一样的,所以不用买日本原厂的,其实这样子比较便宜,而且至少可以省2000元。』
但就是这样见缝插针的证明自己是很重要的,这个叫『躁郁症人格』。他做这个事情他就很爽,所以他很会得到别人的掌声。而我觉得这样的人格不被医生列管胃躁郁症患者的,再我们人生里面还少吗?其实我们大部分人哦,都是深深的受着自我感觉不良好,然后因为我们那个道德观的自我批判,就是在责怪着自己,觉得自己是有罪的那个感受,其实一直在那里,不是吗?
所以一有机会就尽可能的要表现,就让大家看到我是好的,我是优秀的。
当然『解离』的那个人就轻松啦——不管别人看不看得到,我都觉得我是优秀的。(同学笑…)『解离』就是完美的克服了『代偿的困难』了。