金庸笔下的男人和女人：侠气和诗意
文/乔沐
天涯路远，江湖故人，相逢何必曾相识。
对于喜欢武侠的人来说，金庸小说是走不出的情节。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，短短十四个字的对联，描绘出了一个快意恩仇、鲜衣怒马的江湖。
什么是江湖？
有人的地方就是江湖，人就是江湖。
在这个江湖里，有侠骨柔肠的英雄好汉，有剑胆琴心的柔情女子；有天地辽阔任我逍遥的豪迈，有天涯思君不可忘的惆怅；有直教人生死相许的缱绻，有新妇素手裂红裳的冷冽……
每一种，都带给作为读者的你我无尽的回味，感谢金庸，让我们少年时代有武侠相伴，让我们少年时代，没有那么荒凉。
什么是武侠？
所谓武侠，就是以武为手段，达到侠的目的。很清楚很明了：武是手段，侠是目的，宁可无武，不可无侠。江湖上的每一个人可以没有武功，但不可没有侠气。
如果没有侠气，这个社会多么悲凉；如果没有金庸，少年时代多么荒凉。
幸运的是，我们生在一个有侠气的社会，有金庸的时代。
金庸用他的那一侠笔，描绘了众多的英雄儿女，男子和女子。
金庸笔下的男子，都充满了豪情，他们心中更多的是江湖义气和家国情怀，这是难能可贵的。北京大学严家炎教授曾经表示：“金庸的武侠小说大大提高了传统武侠小说作品的思想、文化、艺术品位，包含着浓烈的文化气息、丰厚的历史知识和深刻的民族精神。”孔庆东教授也曾对金庸小说给出这样的高度评价：“金庸的作品凝聚着儒家的积极入世、道家的游心自然、佛家的明世旷达，显示出迷人的文化气息、丰厚的历史知识和深刻的民族精神。”
的确，在金庸小说里，乔峰、郭靖是“侠之大者，为国为民”；段誉是“青衫磊落险峰行”；陈家洛是“谦谦君子，温润如玉”；独孤求败是“平生为求一败而不得”；令狐冲是“潇洒浪漫，无为而为”；杨过是“叛逆张狂，我求我道”；张无忌是“排纷解难当六强”；胡斐是“不为美色所动，不为哀恳所动，不为面子所动”。
这些男人们，代表了不同的侠乔峰、郭靖、段誉、陈家洛是儒家之侠，侠之大者；
独孤求败、令狐冲、杨过是道家之侠，追逐自由；
张无忌是佛家之侠，宽厚大度；
胡斐是游侠，慷慨豪迈。
金庸在这些江湖男子身上，都寄予了自己的理想情怀——侠气。
金庸笔下除了家国情怀和江湖侠气，当然还有旖旎心事和诗意情怀。金庸的江湖除了充满侠气，还充满诗意。
“向来痴”的段誉见到王语嫣之后“从此醉”，爱上王语嫣而求之不得，不禁在月下吟诗：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮， 佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。”
段誉得知木婉清名字的时候，顿知出处：“水木清华，婉兮清扬”，什么样的女子才配得上这样充满诗意的名字。
林朝英爱上王重阳，求而不得，用自己的才能把最爱郎的渴望，用极尽风华的一套剑法表达出来，剑法的每一式都是渴望和爱郎共同生活的雅事为主题“池边调鹤”、“松下对弈”等，便是著名的“玉女素心剑法”。
瑛姑爱上老顽童周伯通，写下定情诗句：“春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。”
李莫愁情场失意，烈火焚身之际还在吟唱：“问世间情为何物？直教生死相许。”
程英初见杨过，悄悄地反复书写：“既见君子，云胡不喜。”
丘处机对小龙女更是极尽赞美：“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”
杨过与小龙女携手归去，郭襄心头浮现出：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相知相见知何日，此时此夜难为情。”
香香公主逝去，众人祭奠，其姐霍青桐吟的是：“浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝。是耶？非耶？化为蝴蝶。”
苗若兰对胡斐情深义重，仰起头来看着胡斐的眼睛低声吟唱：“琴瑟在御，莫不静好”。
侠骨柔肠，剑胆琴心，侠气和诗意相结合，携手仗剑走天涯，有“塞上牛羊空许约”的悲痛，有“向来痴，从此醉”的深情，有“一生一世一双人”的忠贞，亦有“我愿一生为你画眉”的陪伴。
这是金庸的江湖，充满侠气和诗意。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。金庸笔下的大侠们都胸怀天下，却都淡泊名利，虽经历无数艰难困苦，却仍谈笑自若，最终都在尽了对社会的责任和义务之后，悄然离去。
就像金庸先生说的那样：“人生就是，大闹一场，悄然离去。”
参考资料：金庸武侠小说