国学笔记||老子炼丹吗？
导语
看到这个标题，有人会说，这不是明知故问吗？道教就是把老子奉为祖师爷的，道教就炼丹药，追求长生不老。我们看过《西游记》，里面的太上老君就炼丹，太上老君的原型不就是老子吗？可是，我要说的是，那些是道教宣传的老子，是神话故事中的老子，不是历史上的老子。我可以肯定地说，历史上的老子是不炼丹的。
为什么这么说呢？老子是讲辩证法的，有无、生死是对立统一的。一切从无中生出，最终又复归于无。老子讲“出生入死”，一个人生下来是生命的开始，最终都是要死的，那是人的归宿。老子主张无为，要像水一样无争，要顺应自然。你去追求长生不老，本来就违背了自然，这显然与老子的主张是背道而驰的。
道教虽然奉老子为祖师爷，但是他们只是假借了道家的外衣，他们做的很多事情其实是不符合原始的道家的思想的。道教只是借用了道家的部分思想，更多的是一些神仙方术的迷信东西，不是原汁原味的道家了。
那么，我们弄清楚了这个问题，这对我们今天有哪些启示呢？这就是我今天要和大家谈论的问题，我认为主要体现在以下几个方面。
文化发展中会有变异
我们前面讲到，道教只是披着道家的外衣，其实其思想和原始的道家已经有很大的不同。我们学习古代的思想，一定要寻根溯源，从最原始的理论中去发现真谛。文化在发展，这个过程中难免会有变化，例如道教就不是原始的道家。
其实，像这样的例子还有很多。比方说我们说《周易》是儒家的经典，今天很多人用《周易》来算卦。可是，我们要清楚，儒家的本意不是让人去学算卦的。孔子研究过算卦，但他绝对不会靠算卦来决定自己的行动。还比如，董仲舒建议汉武帝“独尊儒术”，还提了一套天人感应学说。董仲舒提倡的儒学就不是孔子的原始儒学了，孔子没有提“三纲五常”，而且“不语怪力乱神”，董仲舒在这些方面都违背了孔子的原意。
我们知道了文化在发展过程中会有变异，就不会犯常识性错误了。
后出现的事物未必是进步的
我们都知道，历史是进步的，但那是就大的趋势而言的。我们学过马克思主义常识，事物的发展是前进性和曲折性的统一。也就是说，历史总体上是进步的，但某些具体的方面可能也会有暂时的倒退。我们看中国的文化思想，这方面就体现的很明显。
例如我们前言中说的老子，他作为道家的创始人，其实对生死看得是很淡的，不会去炼丹，不会教人们追求长生不老。后来的庄子也对生死看得很淡，他的妻子死了，他还鼓盆而歌。可是，后来的道教却炼丹，追求长生不老。和老子、庄子比起来，他们不是退步了吗？他们的做法明显违背了自然规律，他们还在歧途上越走越远。他们把老子奉为祖师爷，这不是对先贤老子的侮辱吗？
还比如，我们前面说董仲舒，他提“三纲五常”，这是不是把孔子和孟子身上的骨气弄没了？孔子和孟子是有独立的思想的，不会提倡对统治者死忠。“君君臣臣父父子子”，君、父是放在臣、子前面的，尊长者先要做好表率。而董仲舒的这套“三纲五常”里面没有表率，只有服从，这不是倒退吗？孔子“不语怪力乱神”，荀子更是提倡唯物主义，董仲舒提天人感应，宣传封建迷信，这不也是倒退吗？更可怕的是，这套错误的理论还影响中国几千年。
即使在今天，我们也要清楚这一点。我们绝不能认为后出现的事物一定是进步的，有些东西虽然出现得外一些，但其实是落后的、有害的。
要树立正确的生死观
老子和庄子都告诉我们，生死都是自然规律，死亡并不可怕。违背自然规律，盲目追求长寿，贪生怕死，这本身就是不可取的。老子和庄子的时代，他们当然不可能有今天的科学理论，他们并不知道炼丹是有害健康的，但他们绝对不会去炼丹，他们的思想决定了他们不会去追求没有意义的长生不老。
哲学就是要帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。尤其是对生死的看法，这本来应该是人生的必修课，可惜我们的教育缺少的就是这个方面。我们经常看到，很多老年人非常怕死。他们把大量的钱拿去买保健品，即使被骗子骗了也不心疼。他们中还有的人，明明得了不治之症，还要过度医疗。这些做法其实都是不明智的，不仅达不到目的，反而会浪费资源，还会破坏自己与身边人，尤其是与家人的关系。我们如果想清楚了，还会做这些无意义的事情吗？
几千年前的老子和庄子对这个问题看得很清楚了，我们今天很多人却没有看透这个问题。像老子和庄子一样顺应自然，开心地过好人生的每一天，比追求虚无缥缈的长生不老要有意义得多。
作者简介
李灿，生于1987年8月。湖北竹山人，祖籍湖北英山。十堰市作家协会会员。作品多发表在《演讲与口才》《堵河》《交通文化》等。