在果敢，偷个媳妇入洞房也可以？

“偷媳妇”的习俗，至今仍然是果敢地方汉族，乃至各民族婚姻嫁娶的主流形式。即以青年男女自由恋爱为基础，双方内定时日地点，由男子星夜把女子接回家中，然后，由父母或亲属出面，报告本村公所，再由本村公所及亲属出面进行后续步骤。

    一是丢聘。即在男女双方情投意合的前提下，男子应在朋友陪伴下，以某种饰物或现金，亲手面交女子，表示求婚；若女子收下信物，即表示已经定亲，开始受到地方法律的保护。

二是接亲。根据男女双方内定的时日地点，届时，男子在亲朋好友陪伴下，不声不张地将女子接回家中。路途稍远的会使用骡马或汽车代步。时辰，多为黄昏之后。女子接到家中，即行参拜天地君亲师的五老神位，并向公公婆婆行跪拜之大礼，宣告正式结为夫妻。其间，若女方遇到父母亲属的意外阻挠干涉，未能按时抵达约定地点赴约，男子可以到女方村长处求援，女方村长会出面促成女子依约出走，这也是地方法律规定。

三是行报礼。媳妇接进家的次日清晨，男方首先要向本村村长报告，以为备案。同时，邀请村长、长辈吃饭，以示证明。继之，由村长或村长派员、男方亲属为代表，携带茶包礼信，包括糖、茶、烟、酒、奶子、水果罐头等，到女方村长处报告，说明贵村某家某女，昨晚已被本村某家某男偷去，请予以谅解，并帮助斡旋善后事宜，习称“行报礼”。

四是做错礼。在女方村长引导下，男方代表携带茶包礼信，到女子家中，向女子的父母老人，表示歉意，请老人谅解，成全此一亲事。此时，女方老人会按传统约定的理路，指责男方的不成不是之处，乃至故意挑剔，口出怨言，显示自己的尊严。而男方此时，只能逆来顺受，洗耳恭听，接受训示，否则，即会假戏成真，引出麻烦。末了，女方家长收下礼物，等于承认了这桩婚姻，习称做错礼。目前，做错礼一项，已经弱化乃至退出。

五是讲礼钱。在女方家长认可后，男方亲属代表，女方亲属代表，如叔伯舅父等，要共同到女方村长处，协商聘礼数额。通常由女方家长代表开口要价，男方代表有保留地还价；经过讨价还价，搞清双方意见原委；最后由双方村长，根据男方支付能力，从中调和折衷，得出一个双方可以接受的数额。此时，男方代表即把预先准备的现金，当面点交给女方代表；若所带现金不足，则由男方村长当保，约定克期送达。通常协商成功，由男方代表出面，请女方村长家代劳备办酒席，宴请女方代表，习称“办东饭”，其开销由男方承担。其次，部份乡村，讲礼钱是在女方家，结果，“办东饭”也由女方家承担。

六是婚礼宴客。举行婚礼宴客，通常要“瞧日子”，一般以男女“生辰八字”，主要又是遵从女子“行嫁月”，如“猴虎二八月”之类，然后按民俗通书所载，加以择定。宴客时，庭院要搭建临时“亲棚”，以为遮阳蔽雨。待客，请有总管和相帮，还有“掛礼”，即代主人家记人亲、收礼金。有的人家还聘请“吹打先生”吹奏唢呐，习称“吹打”，显得更加热闹。晚上，一般都在庭院中举行打歌活动，有的还专门聘请业余打歌队开场表演，然后男女老少，同欢同乐，甚至通霄达旦。有的还招揽业者，来大门外摆摊，吸引来客娱乐；甚至招揽商贩，来大门外设点，做起零食小吃生易。乍看起来，客场、舞场、娱乐场、商场，是也非也。近年，老街地区电视台也加入了婚礼娱乐活动，只要主人聘请付费，他们就会把婚礼、婚宴、打歌等节目录下来，制成光碟，或在有线台转播，达到一家喜庆、百家欣赏的效果。

据《果敢》载：“果敢汉人婚礼之最，要数1941年冬月印袭官杨振材的婚礼”。

照说吉日前10天，迎亲队伍即已从炸地林出发，“人马上百”，前往中国云南昌宁，迎娶由昆明来到昌宁并在昌宁暂住的新娘鲁璇珍。这支队伍“全部西装革履”，另有土司卫队30人做护卫，“极尽豪华威风”。土司衙门，则从这一天起，开始待客，并从施甸请来了一个滇剧班子唱戏。同时“任凭赌博”。据说，当时远征军一架教练机，因燃油耗尽，恰巧迫降于老街以南大石缸坝，做客人纷纷前往看希奇，“人山人海”，热闹头上加热闹。这场婚礼，前后持续1个月，共花消英洋5万多元。但不是“土司白花”，因为来人来客，“送的皆是厚礼”。

七是认亲会亲。通常讲好并兑清礼钱之后，新郎新娘在父母或亲属陪伴下，带上茶包礼信、1个鲜猪膀及贡献老人的布料等礼品，回新娘后家，认亲会亲。其中，认亲是新郎向新娘父母、公奶行大礼；新郎新娘双方父母，向天地祖宗行大礼；从此成为顶头亲家。至于会亲，主要是新郎新娘向女方叔伯母舅等近亲行大礼，长辈会给他（她）们送上一个红包。双方长辈亲属，会坐下来交谈，协商统一成亲之后，班辈长幼称谓改动问题，习称“换口”。比如新郎要跟随新娘，称谓女方亲属；新娘要跟随新郎，称谓男方亲属；从此大家成为亲戚。

果敢婚礼上的“打歌”

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