文论 ‖ 浅谈高唐、神女二赋对巫山的影响
戴直松 /文
由于宋玉的《高唐赋》《神女赋》的诞生，才使巫山这个偏僻小县得以扬名四海，得以彪炳千秋。如果没有高唐、神女二赋，哪来神女之说？哪来众多文豪大家留下这么多的传世佳篇？？
所以，宋玉功不可没！神女、高唐二赋功不可没！！
巫山因神女而出名，神女因宋玉的《高唐赋》《神女赋》二赋而出名。两千余年来，高唐、神女二赋倾倒了无数文人骚客，也衍生出无数名篇佳作来。
三国时期魏国大名鼎鼎的才子曹植，因欣赏《神女赋》，有感而发写出了千古名篇《洛神赋》，这在他的《洛神赋序》中特别作了说明：“黄初三年，余朝京师还济洛川，古人有言斯水之神名曰宓妃，感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”此赋一出，由于曹植的特殊身份（魏王曹操的儿子），加之他本身的才气，一时传遍朝野上下，就连蜀国丞相诸葛亮也能一口气背诵出来（《三国志》中有记述）。由于《洛神赋》的广泛传播，神女、高唐二赋也随之扬名天下。
三国以后的西晋、东晋、十六国间的二百六七十年间，少有咏巫山、咏神女的诗作。笔者猜想：一是战事不断，诗人没有雅兴到三峡游玩作诗；二是当时没有发明印刷术，即是有咏神女的诗作，没有成书，亦难保存，遗失了。现存的与巫山、神女有关的诗作基本上从南朝开始，特别是南朝的三个皇帝——梁简文帝、梁元帝、陈后主都先后亲临巫山，为巫山留下了旷世名篇。笔者分析，这可能与南朝梁昭明太子萧统编《昭明文选》有关。《昭明文选》是中国最早的一部文选，由南朝梁武帝的长子昭明太子萧统选编（简称《文选》）。该书选编了自先秦至梁的诗文词赋，并已初步注意到文学与其它类型著作的区分。全书共分为38类，收录了700多篇（首）文章和诗词，其中包括屈原的《离骚》《九歌》及《高唐赋》《神女赋》《洛神赋》等许多具有代表性的著作，为现存最早的诗文选集。由于《文选》是受皇帝的命令编著的，抄写多份并列入国家藏书，民间亦相互转抄，故在南朝期间《文赋》流传较广，凡读书人多半读过高唐、神女二赋。很多文人对宋玉在《高唐赋》和《神女赋》中将巫山神女说成是一个“自荐枕席”的放荡女子持不同看法，写了不少置疑和争辨的诗文。然而，正是这种置疑和争辨，引起了更多文人们的雅兴，使神女、高唐二赋得以广泛流传。故，从南朝开始，咏巫山和神女的诗文逐渐增多，只要有条件的诗人，无不想到巫山瞻仰神女，做个楚王梦。
查阅史籍，2200余年来，有文字记载并流传下来的咏巫山、咏神女的诗篇何止千首（没有流传下来的那就更多了）？！仅被巫山旧县志所收集的清光绪十九年以前的就有300余首。最多的是唐、宋时期，如唐代的李白、杜甫、白居易、陈子昂、张九龄、王维、岑参、刘禹锡、元稹、李贺、李商隐、孟郊、温庭筠等；宋代的司马光、王安石、苏轼、苏辙、苏老泉、黄庭坚、陆游、范成大，等等。这些人无一不是驰骋于文坛或政坛的顶尖级人物，都是大手笔。他们都亲临巫山一睹神女芳容，都即兴留下了呤唱巫山，呤唱神女的传世佳作。浏览这些佳作，百分之七八十的都有神女、瑶姬、高唐、阳台、朝云、暮雨、枕席、云雨、楚王、美人等文学意象，神女庙等等《高唐赋》《神女赋》中的词汇，即是没有这些词汇，也有暗喻神女之事的意思，可见高唐、神女二赋流传之广，深入人心之深。有与白居易同时期，隐居巫山的才子繁知——在神女庙粉壁上题下的诗句为证：“忠州剌史今才子，行到巫山必有诗。为报高唐神女道，速排云雨候新词。”这首诗很清楚的阐明了写咏神女的诗，是“为报高唐神女道”。所以，在二千多年的历史长河中，神女基本上成了诗人们久吟不厌的永恒主题。
当然，也有不少既写神女又写三峡风光的诗，如清朝诗人张问陶写了一首船到巫峡，诗兴大发的诗：“三峡斗一心，一心争万古。一处著一诗，诗犹记里鼓。诵声琅琅出金石，山头猿鸟尽飞舞。醉中不成梦中补，昼忘风浪夜忘虎。”从这首诗里可以看出，诗人被三峡美丽景色和动人传说所陶醉、所沉迷的那种忘我的状态。尤其是“醉中不成梦中补，昼忘风浪夜忘虎”这两句，说明诗人的投入已经到了梦寐以求、置生死于不顾的程度。可以想象，进入这种境界的诗人何止张问陶？！著名的元代的大书画家赵松雪不但在巫峡中写了诗，还乘兴挥毫在巫峡岩石上留下珍贵墨迹，邑人将其铭刻以求永远保存，数百年间，一直是过往行人留连欣赏的一道靓丽的风景线（可惜到了清代，不知是哪一个愚蠢县令因烦于别人索要拓片，竟令人将其铲去，成为受后人唾骂的千古罪人）。
可以说，诗人经过巫峡，经过神女峰，如果没有诗作，不仅是一大遗憾，或许是一种耻辱。所以“行到巫山必有诗”在当时的文人中已经形成了一种时尚、一种风气，这种风气一直延续到当代，延续到了今天：一代伟人毛泽东的“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”女诗人舒婷的“与其在悬岩上展览千年，不如在爱人肩上痛哭一晚。”贺敬之的“神女思嫁眸映霞，巫山北望意中家。”杜宣的“朝云揭去轻纱后，神女临江沐晓风。”公牛的“云台仙子也许是在将瑶姬呼唤，姐妹们失散了几万年不得团圆。”范曾的“钟馗雄视透神威，万古江流映翠微。”……这些数以千计的诗篇，为巫山积累了深厚的文化底蕴，为巫山打造文化名县、旅游大县奠定了坚实基础。
综上所述，由于宋玉的《高唐赋》《神女赋》的诞生，才使巫山这个偏僻小县得以扬名四海，得以彪炳千秋。如果没有高唐、神女二赋，哪来神女之说？哪来众多文豪大家留下的传世佳篇？？所以，宋玉功不可没！神女、高唐二赋功不可没！！
看来，要将巫山打造成为国内知名的文化名县、旅游大县，还须得在宣传“二赋”上作足文章。
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主编/ 刘庆芳