拖到王漫妮这个年纪的"剩女",会有好结果吗?

01
“剩女”一词诞生于2006年。
彼时《时尚Cosmopolitan》推出一期杂志,封面标题为《欢迎来到剩女时代》,用以指代那些对寻找丈夫有过高期待,结果沦为单身的女性。
2007年,教育部发布的《中国语言生活状况报告(2006)》中,“剩女”成为171个汉语新词语之一。官方给“剩女”定义为:高学历、高收入、高年龄的一群在婚姻上得不到理想归宿的大龄女青年。
热播剧《三十而已》里的王漫妮,就是一个典型“剩女”形象。
年近三十,沪漂,大龄单身“精致穷”。不少女生都说,从漫妮身上看见了自己的影子:年纪渐长,偶尔告诉自己差不多得了,却打从心底里做不到将就;在大城市打拼多年,见识过更好的世界,就更期待遇见一个完美契合的人。
梁正贤刚刚出场的形象是符合了绝大多数“剩女”的期待的,近可摆脱租房的泥沼、远可出海逃离生活的庸常。
可惜的是,就算她的笑容再好看,也留不住海王的爱浪的心。
在最新的剧透里,漫妮的母亲亲自上场,安排起了在老家直接相亲。但是这段催促的台词,跟现实相比,语气还是稍显温柔。
在真实的生活里,在残酷的相亲市场竞争里,三十岁的就是女性的一个坎。在外界再成功的女性,到了相亲市场里,也许就“不算人”了。
30岁的单身女性说,她爸妈对于招女婿已经“饥不择食”
02
现实中的“剩女”过得如何?
一位以色列导演给出了她的观察——《中国剩女》。
她选了三位拍摄对象,生活在北京的邱华梅、徐敏和蔡琪。在她们身上,我们看到,即使“剩女”这个词生活中已经用得少了,但是未婚大龄女性的处境,依旧艰难。
她们在自我的追求和从众中挣扎,在传统与现代的转型中,在职场和婚恋中两难,孤立无援。
纪录片给了最多篇幅的是做律师的邱华梅。
“不结婚,一切都没有价值了,是吗?”
在父母和家人的不断加码的伤人言语中,邱华梅哑着嗓子近乎自言自语的问道。这个在外一副钢筋铁骨,无论如何都不肯露怯后退的女律师,此刻却哭的像个受了委屈的孩子。
34岁的邱华梅,从小山村考到北京某政法大学,毕业后在一家港资企业做律师。
对于地道的山东父亲来说,她的优秀,甚至能弥补家里五个女儿,没有儿子的遗憾。
但随着年岁的增长,邱华梅并没能让父母一路为她骄傲下去。34岁,大龄单身未婚的身份,单身狗,剩女成了她被人指指点点的标签。
同为女性的母亲说:不结婚,再幸福也不叫幸福。
对于女儿的剩,年迈的老父亲会带着让人窒息的失望说:
你到北京考大学,咱农民没钱,我说,我就算卖血,我也要供着你。
你大学毕业之后,爸心里就老自豪,怎么就这个事怎么就不行呢?
被迫走向相亲市场的邱华梅同样难堪。在红娘的眼里,邱华梅的择偶标准“受过良好教育,尊重女性”,仿佛是小女孩看童话,白日做梦。
红娘委婉地说着:“34岁,大龄,长相不是传统意义上的美女,这个标准太高,你就不要想着自己状态很好了,这是自欺欺人。”
对于邱华梅的诉求回应,红娘语气十足的客气加委婉,潜台词却都写在脸上:“你怎么会有这么大胆的想法”和“那娶你干嘛”。
纪录片里,36岁的蔡琪,北京某大学助理教授,选择了妥协。速度飞快,一年内,就完成了找男友,结婚,生娃,换定居城市等一系列重大操作。
出嫁时,蔡琪的母亲很高兴。不断的在蔡琪耳边念叨着:“还是应该走常人走过的路 。”也许是看出了女儿的心绪不平,母亲还补充说:“你总是要放弃一些东西,因为这是我们千百万年来的习俗。”
从北京到广州,婚后,蔡琪如同游戏升级一般,过上了有丈夫孩子的家庭生活。
再次在工作场合中,谈及婚姻话题,台下的年轻学生对蔡琪提出了质疑:“为什么你言语之中,会透露出一种结婚就是成功的意味呢?”
台下年轻的女孩们生机蓬勃,纪录片的镜头交错,仿佛是30+的蔡琪在和20+的自己对话。
“没结婚之前,我的生活很有趣,婚后的生活没那么有趣了,甚至无聊,但是更幸福了。”回答里满是成年人的透彻和体面。
03
不结婚,就不配幸福吗?
2010年,全国妇联的一个下属单位婚姻家庭研究会,与婚介行业委员会和百合网联手,在全国31个省份针对三万余人展开调查。其针对中国人婚恋态度的官方调查报告广为流传,其中一条副标题名为“看看你‘剩’到了哪一级”。
在这项调查中,剩女们被分为许多等级,比如“剩斗士”(25岁~27岁)、“必剩客”(28岁~30岁)、“齐天大剩”(35岁及以上)。超过90%的男性受访者认为,女人应该在27岁以前结婚,否则就很难嫁出去了。
至此,“剩女”被脸谱化地塑造为这样一种女性——挑剔导致单身,时常感到孤独,周围朋友带来了同侪压力,又背负着不孝的枷锁。
在短片《她们为什么不回家过年》里,“她们”因为大龄未婚不敢回家回家过年:
因为回家,就是催婚、催婚、催婚。剩着的女性就仿佛是全家的罪人。
在父母“什么年纪就该干什么事”的标准里,婚姻就是摁着孩子的头,也必须要去完成的一个人生结果。
“28岁还没结婚,你其他事情做得再好也等于零。”
阴阳怪气地讽刺,哭着,求着,破口大骂,家就是剩女地狱。
美国社会学家Andrew J. Cherlin提出,目前的婚姻意义已经历了3个阶段的流变:
第一个阶段“制度化婚姻”,第二阶段的“陪伴式婚姻”,随着女性的教育水平越来越高,婚姻的观念又发生了进一步的变化——“个人式婚姻”,人们强调的是个人的自我成长,不支持为了婚姻而牺牲自我。
被污名化的“剩女”,正是社会进步的一种体现。

我不反对结婚、生孩子,我反对辛辛苦苦地结婚、生孩子。

如果结婚、生孩子只能让自己的生活质量下降、前途尽毁、人生被永久绑定、一眼就望到头,而换来的只是父母高兴、亲戚认同、同事不说闲话,那这种“融入社会”真的有意义吗?

希望有一天,父母和这个社会都能知道,不结婚很正常,不是有病。希望有一天回到家乡,不再有人说,你看那谁谁谁家女儿,考上大学又怎样,还不是照样嫁不出去。
每个人都拥有结婚自由的权利,都拥有选择等待的权利。当然,除了剩女,剩男也是。
那些自己都没过明白的人,就不要把“剩女”挂嘴上了吧。
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