德勒兹 | 禁欲主义的理想与宗教的本质 2024-08-06 10:43:33 尼采有时像是能够区分两种甚至更多的宗教种类。在这意义上的宗教不会与怨恨或是内疚有本质上的联系。酒神就是一种神。“我毫不怀疑存在各式各样的神。那些似乎与从容和太平不可分割的神并不少见。轻盈飘逸或许是神的一种特征”(《权力意志》,第4部分,580)。尼采一直都宣称存在能动与肯定的神和宗教。每一种选择都暗示一种宗教。通过他最喜爱的方式,尼采发现,根据占有宗教的力的差异,宗教呈现多种意义:因此存在一种强者的宗教,它具有深刻的选择和教育意义。此外,假如我们把耶稣当作是一种个人类型——使它区分于作为集体类型的基督教——我们就必须认识到他多么缺乏怨恨和内疚;他用喜讯描述自己,呈现给我们一个与基督教完全不同的生活,同样,基督教则向我们呈现出一个与耶稣不同的宗教。然而所有这些类型学的评论都存在向我们隐藏关键问题的风险。并非因为类型学不是关键问题,而是因为唯一好的类型学应当考虑以下原则:即力的更高等级或力之间的吸引力(“对于一切事物而言,只有更高的等级才至关重要”)。存在多少能够占有宗教的力,宗教就具有多少种意义。然而宗教本身也是一种力,它对能够占有它的力以及能够占有自身的力有着或多或少的吸引力。只要宗教被本质上不同的力所占据,它就不会达到更高的等级,即唯一重要的阶段,在那里宗教将不再成为一种手段。与之相反,当宗教被同种本质的力所征服,或者当宗教成长起来,占有了这些力并摆脱了幼年时的束缚时,它就会发现自己更高级的本质。然而,每当尼采谈到能动的宗教、强者的宗教或是没有怨恨和内疚感的宗教时,他指的是宗教发现自己屈服于与自身本质截然不同的力并无法撕去自身面具时所处的状态;即宗教作为“哲学家手中的选择和教育手段”(《善恶的彼岸》,62)。即使在耶稣那里,作为信仰的宗教仍然完全屈服于仅仅给予“神圣感”的力(《反基督教》,33)。另一方面,当宗教到达完全“可以独立自主”的状态,当其他的力需借假面才能存在的时候,即使宗教发现了自身的本质,它仍然需要付出“沉重和可怕的代价”。这就是尼采所说的宗教和内疚两方面存在本质联系的原因。在原始状态中,怨恨和内疚表现的是一种反动力,这种力为了使宗教摆脱能动力的控制而强占宗教。在正式的形态中,怨恨和内疚代表宗教靠行使自己新的主权征服并发展的反动力。怨恨和内疚——是这般宗教的更高等级。基督教的发明人不是耶稣,而是圣徒保罗,是那个内疚者和怨恨者。(关于“哪一个”的问题同样适用于基督教。)。而宗教不仅仅是一种力。如果宗教不是被一种意志,一种引领反动力走向胜利的意志所鼓舞,则反动力永远也不会胜利地使宗教达到更高的等级。除了怨恨和内疚之外,尼采还涉及了第三个阶段——禁欲主义理想。然而,禁欲主义理想从一开始起就已存在了。首先,禁欲主义理想的意义在于,它指向怨恨和内疚的复合体;这个复合体使这两种因素相互交缠,同时又互为补充。其次,它展示了使怨恨的病痛以及内疚的苦难变得可以接受甚至组织和繁殖的所有途径;禁欲主义的牧师同时作为园丁、饲养者、牧羊人和医生存在。最后同时也是最深刻的意义在于,禁欲主义理想展示了使反动力得以胜利的意志。“禁欲主义的理想展示了一种意志”(《论道德的谱系》,第3部分,23)。我们发现了反动力和某种权力意志之间形成的根本性合谋(不是同一,而是合谋)关系。如果没有一种意志使投影显现,并捏造一些必须的假象,反动力永远也不会成功。在禁欲主义理想中,彼岸世界的虚构是伴随着怨恨和内疚脚步的虚构;是允许贬抑生命以及生命中一切能动因素的虚构;是给予世界一种表象和虚无价值的虚构。对彼岸世界的虚构早已在其他的虚构中作为它们的先决条件而存在了。反过来,虚无意志也需要反动力:它不仅以被动的形式忍受生活,而且需要这种被动的生活作为生活必须驳斥自身、否认自身和毁灭自身的手段。试想一下,从虚无意志中被分离的反动力会变得怎样?而失去了反动力的虚无意志又会变成什么?或许它会变成与我们所见的完全不同的东西。因此禁欲主义理想的意义在于:它表现的是反动力与虚无主义的亲密关系,是虚无作为反动力的“动力”存在。 ▼ 《尼采与哲学》 吉尔·德勒兹 著 | 周颖 刘玉宇 译 2016 | 河南大学出版社 赞 (0) 相关推荐 《尼采与哲学》笔记 评价究其本质不是价值,而是存在方式,是那些作出判断和评估的人的生存模式,它充当价值的原则,人们以这一价值原则为基础进行判断.[存在方式本身没有价值,它只是一种价值指向,即一个或一群拥有特定价值观的人的 ... 理想比兴趣更有力量 理想比兴趣更有力量 刘向军 兴趣是最好的老师.此言有理,但是,并非绝对真理. 兴趣是与生俱来的东西.人一来到世上,就伴随着形形色色的兴趣往前走.从教育的角度来说,每一个孩子都曾经对某一种学问.某一种能 ... 置之死地而后生的逻辑 Deep-Sci:"-sci-"源自拉丁语的"scientia"(知识) 小科 物语 + 所以,神虽有主权,人却有责任. 从宗教的角度看,西方文明的发展,离不开 ... 论人生哲学的本质是什么 人生哲学是对人生观系统化.理论化形成的思想体系,哲学世界观的一个组成部分.主要研究:人生的本质.意义.价值,人生与自然.人生与社会.人生与时代.现实人生与理想人生的关系等人生最普遍.最根本的问题.作 ... 佛教与其他宗教的本质差异比较——《把中国传统文化擅长的自圆其说能力上升为哲学的整体性》 说西方哲学坐井观天,当然不是为了贬低它,而是为了说明人类文明正因为哲学的不成熟而依然整体幼稚,其中的关键在于哲学自身还因缺乏一个明确的整体性高屋建瓴地统率一切哲学概念,因此导致旧哲学系统内有太多无法克 ... 桓大司马今日讲座:具有印度宗教本质的佛教、耆那教、锡克教 悦物派携手各个领域的讲师,为大家呈现<重走人类文明之路>系列讲座,聚焦人类群体,穿越时空,跨越学科,共同追踪人类文明的演变进程.这不仅是对历史事件的重温,也有助于我们更好地理解身处的世界. ... 宗教是什么?它的本质是什么?弗洛伊德是这么说的 大家好,我是人文者也. 宗教到底是什么?它的本质是什么? 这似乎是个挺大的话题,而且,不同的人对此有不同的看法,但是,我们可以从弗洛伊德的看法来简单说一说. 宗教兴起于人类发展的早期,人们因为面对残酷 ... 德勒兹如何在使用「本质」一词的同时避免本质主义? /翻译 ,原文Real Essences without Essentialism,译自Deleuze and Philosophy-Edinburgh University Press, 2006, pp. ... 第172集|你的理想伴侣是什么样?缺陷与平衡才是人生的本质! 你的理想伴侣是什么样的?缺陷与平衡才是人生的本质!"金无足赤,人无完人" 戏客TalkX赵又廷 | 让表演回归本质,让精进成为理想 ▼ 戏客Talk x 赵又廷 " 赵又廷声音轻柔,彬彬有礼,高高的鼻梁衬托得目光十分深邃,聊到尽兴处,会不吝啬自己的笑声,当然也不乏有涵养的输出.我试图将他与电视剧<理想之城> ... 趋势丨蔗糖理想替代品——阿洛酮糖简介 导语 作为蔗糖的理想替代品,阿洛酮糖是什么?有何特点? 文:中国食品报网丨欣文 图:Stockfood 我们曾分享过一篇关于甜味剂的解读文章,对甜味剂的优点及工业应用进行了介绍,指出世界范围内无糖和低 ... 知识清单 | 全面认识我国宗教工作基本方针 全面认识我国宗教工作基本方针内容注意点实行宗教信仰自由政策①实行宗教信仰自由政策并非鼓励公民信教.②我国实行宗教信仰自由政策的实质是使宗教信仰成为公民个人的自由选择,成为个人的私事.③国家保护正常的宗 ... 太极拳的本质,“听劲追问”,静心读完这篇文章 大军压境,黑云裹战马.轻抚枪尖,细品碧螺春.勇气与沉稳,是同一股能量.爆发时叫勇气,收敛时称沉稳.不发力,就是绵沉劲.打出去,变成了弹抖,换个形式而已,都是一股动能.武人偏爱大枪,因为枪走螺旋,也更体 ...