震撼！传说中的宣德炉现世！

　　从清宫旧藏器看，大部分带“宣德”款的铜炉都是明中叶以后铸造的，但在年代和工艺上仍具有很高的历史价值和艺术价值。虽然尚不能确认哪件是宣德三年铸造的“真宣”，但是宫廷旧藏器中宣德炉作为一类器物是客观存在，不容置疑的。所以到底有没有宣德炉的争论可以就此而止了。

　　宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香，拜佛、祭祖神。

　　据记载，整个铸造工期分为两期，第 一期制作数量计一百一十七款，三千三百六十五件。第 二期于当年十一月间，根据需要补铸一万五千六百八十四件，合计一万九百零四十九件，件件著录，这些才是我们传说中鼎鼎大名的宣德炉。全部这些铜器，除部分归宫廷留用外，还奉敕分与诸王 府。(这个数据是来自宣德彝谱，无从考证，但符合情理，可信)

　　真炉的颜色传说，也让不少藏家跟随传说的养炉方法不断尝试和追寻，如此也如盲人摸象无以为是，明朝300年历史，宣德三年皇 家制作了不超过8000件，由于材质的特殊性，国 家 级监制，国 家 级机密，其尊贵的血统是无法仿得出来的，也许可仿其形，却无法仿其质，当年的皇 家秘制配方不可能流传民间，除非不要命了，故民间后仿随时代的发展皆有不同时代的特征，却也无法超越真宣的古雅，朴实，浑厚，与内部成分比例，后仿者均不可能加金加银等贵重金属徒增高昂成本，而豪门私款炉财大气粗为显示高 贵富有而加入大量黄金，成为独特风格的贵 族仿炉。香港苏富比2008年春季在香港会展中 心拍卖尊贵明清御制金器中，宣德炉金胎錾“赶珠云龙”以1.168亿港币成 交，其品相尊贵，但也没有肯定是否含金银成分。

　　历代工匠制作香炉均以宣德炉为范本，并不以本年书款，却在炉底留下宣德年制的款识。宣德炉“走入”了寻常人家，成为文人墨客的新宠。在今天的艺术市场上，便出现了各朝各代所制的宣德炉，也使得鉴别宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。

　　中国铜炉文化历史悠久，在用香习俗的推动下汉代既已诞生中国铜炉的鼻祖博山炉，至明朝宣德皇帝御制“宣德炉”推动了中国铜炉文化的二次复兴，并成为“明代文房珍玩之首”，600余年来受到历代藏家的极大追捧。

　　普遍被认为是明末文人杜撰，说法二却被大多数人所接受。然而说法二的最初出典为何处是《宣德彝器图谱》。尽管此书带有1428年的序，它的真实性却有待商议。早在1936年，Paul Pelliot便详细论证了《宣德彝器图谱》是后世的伪作。根据Pelliot的考证，最早提及此书的是清乾隆时期的杭世骏，他在1776年发表的一系列短文中提到了《宣德彝器谱》一书。同时期，《四库全书》的编委也见到了和杭世骏所述书名略不同的《宣德鼎彝谱》的文稿。该书分为八章，带有1428年的序。到了19世纪该书被扩充到20章。在1928年，该书最终定名为《宣德彝器图谱》，应也就是我们现在所看到的版本。尽管该书声称宣器器形仿自宋代的《考古图》和《博古图录》，然而从传世的实物看，很少器物类似《考古图》和《博古图录》所载。