医学文化之道第16期 | 第三课 个人文化
第三课 个人文化 目录
一、“个人文化”之依据与价值
（一）“个人文化”之依据
（二）个人文化之价值
二、“个人文化”之理念与构架
（一）知识系统
（二） 理念系统
（三）鉴赏系统
（四）方式系统
（五）智慧
（六）价值-道德
（七）艺术
（八）信仰
（九）习惯
（十）态度
三、“个人文化”的一般方法
（一）以主体性状态、以“道”的方法修道，到彼岸
（二）培养文化能力，不断进行个人文化与群体文化之间的相互转化相互优化
（三）主动与现代社会的市场经济、民主政治、融通文化相适应
四、论文写作与递交
（一）对个人文化反思的基本思路：
（二）基本方法与要求：
对世界、学习与生活，何为面对？面对者是谁？在面对什么？以/有何面对？如何面对？
建立个人文化的精神世界，和谐面对自己的生活世界。
生活人文，上下求索。十年修炼，三十而立！
阅读方式：批判性思考（质疑发明异议建议）。“应无所住而生其心。”用自己的阅历阅读。
文化之道系列课程 Ⅱ——个人文化
（问题探讨论文写作阅读资料）
在路上（On The Way）
——认识你自己，文化你自己；建立个人文化，养立文化个人（个人品质）大学初立，三十而立，一生去立，立起一个人
文化之道Ⅱ个人文化 开讲辞（缩写）——“个人文化学”探讨
当今中国，不缺少人口，少的是个人——既少个人文化，更少文化个人。国家如此，大学亦如此。
诚望选课诸君，谨以我们的个人自省、文化自尊，建立个人文化，养立文化个人，修完整之学业，上完整之大学！
《文化之道》系列课程即为此开设。
我眼中的《文化之道》是什么？是一份祭品，是一份礼物……
作为一份祭品，献给我父亲王美生的在天之灵！他是当年华中工学院上世纪60年代的一位老毕业生，曾参与国家地面卫星站、核潜艇、向太平洋发射火箭等项目工作。80年代先后不幸患上神经根炎（莫名其因！）、肝硬化腹水、尿毒症，最后不治于肝肾综合症，终年64岁。那天是1993年8月31日的早晨，远处传来新学期同济学生走在去教室的路上熙熙攘攘的声音。父亲走了，新一届学生来了……如果父亲得到儿子的关爱多一些，不会过早去世。如果各位能从此课有所收益，其中也包含了一位父亲、也是各位的一个老校友的生命的付出。
作为一份礼物，献给新一代华中大人、同济人，同时也献给中国的大学生，献给21世纪的年轻人，献给一切在改革开放中探索自己的个人文化、愿意继续成长的人们（前几日同济85级费耿、许凯、彭祖国诸君返校晤谈，又收到同济95级陈大念君、2001级环境学院李贝君的来信，心生此想）——至少是一种希望，一种远未实现尚在实践中的希望！一门课程，一份礼物。这种课程思想受启于爱因斯坦：“教育应当使所提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。”（爱因斯坦《培养独立思考的教育》，1952年10月5日《纽约时报》，《爱因斯坦文集》第三卷P310）半个多世纪过去了，今天重读，发我深省，让我心惊，促我精进——什么样的课程才是一份“宝贵的礼物”呢？《文化之道》选修课是一份“宝贵的礼物”么？如何才能使《文化之道》选修课成为一份“宝贵的礼物”呢？这样的问题很难回答，我很愿意在各位选课同学——和各位“同学”文化之道——群策群力的促进下，尽心尽力，探索回答。诚望各位批判性思考和批判性践行，其诚可鉴。
《文化之道系列课程 Ⅱ——个人文化》开课了，我对自己有何要求，对选课诸君有何期待呢？我想对各位说：
一个爱您的人在文化之道上等您——
愿生命为舟，渡莘莘学子！
迷时师度，悟了自度。一期一会，啐啄同时。（禅宗）
《文化之道》作为一门系列课程，其核心理念是什么？在路上（On The Way）——
认识你自己，文化你自己；
建立个人文化，养立文化个人（个人品质）；
大学初立，三十而立，一生去立，立起一个人。
上述核心理念包含着一个企望：建立一门新学科——个人文化学。这门构想中的个人文化学是一门什么样的学科呢？或者说个人文化学的总体思想是什么呢？目前的大体想法是：个人文化学从文化视角关注个人，相对群体文化，提出个人文化的理念；相对自然个人与未化个人，提出文化个人的理念。个人文化学从文化视角研究个人，以个人为研究对象、出发点和目的，从现实个人（自然个人与未化个人，或人生人文人性个性有相对缺陷的个人）出发，在生活与人文或生活文化与精神文化的相互作用中，在建立个人文化，养立文化个人（个人品质）的过程中，使之化向、化成未来个人，即理想个人——既人性又个性的个人，一个在生活中以文化化有人性，以人性成人（成“我们”）；以文化化有个性，以个性成“我”的个人。
△ 在文化之道主题亦即核心理念的意义上，
文化之道即建立个人文化，养立文化个人（个人品质）之道，从自然个人走向文化个人之道。
△ 在路上，即在自己修《文化之道》课程的路上（上课、阅读资料、读书、思考、讨论、观察、践行等），在基于自己人生的人文成长、人性个性成长的路上（自己的文化之道），对个人、对建立个人文化，养立文化个人（个人品质）这一文化之道主题亦即核心理念的思考与践行——
思行合一即道，对个人文化与文化个人（个人品质）的思行合一即文化之道，在路上亦可解为在文化之道上。
大学人文选修课作为“大学文化素质教育”（有时直述为“大学人文素质教育”，直指人文）的重要形式，应该有对“大学文化素质教育”的基本理解，作为深入探讨和解决“大学文化素质教育”、大学人文选修课的教育目的（教育结果）、教育内容、教育方法等一系列重大问题的主导思想。那么，如何理解“大学文化素质教育”或“大学人文素质教育”呢？我的基本理念简述如下：
大学之真谛在大世界 （大学创建科学人文的大世界，人文文化是其重要组成部分）
人文之实质在人性 （文化之实质在人化；人文或文化与教育在本质上同义）
教育之目的在教养 （人性人的本质的具体表现是素质，教养与素质义近）
素质之精髓在独立自由和谐 （独立之精神、自由之思想、和谐之人格是人类文化或文明、教育的最重要成果）
四个命题，皆须探讨。这里特别说说大学之真谛在大世界。对这一问题的深入思考与《文化之道》的老同学宋晓凯在2010年9月17日的来信有关，他特别问疑：
“我们（读）大学究竟在读什么？”
简言之，大学是什么，我们眼中的大学是什么，我们就在读什么。所谓大学，所谓大学之大，即在大师——创造性认识世界改变世界的科学人文领袖人物——的引领下，以认识世界改变世界的大理想，去面对（主体的“面对”意味着认识与改变）人类生活的大世界，创立创新科学知识和精神灵魂的大世界，培养立志于且有能力担当以“大世界”为特征之使命的大学生。与《文化之道Ⅰ——总论》所述大学之大在尊大师、读大书、明大理、立大本、行大道、能大成的基本思想一致。对“大学文化素质教育”或“大学人文素质教育”的理解产生了几个关键词：“大世界”、“人性”或“人化”、“教养”、“独立自由和谐”等，窃以为是“大学文化素质教育”或“大学人文素质教育”，以及人文选修课的根本。这里所述关于“大学文化素质教育”或“大学人文素质教育”的四个基本理念，是整个《21世纪大学生文化之道》系列课程、也是《文化之道Ⅱ个人文化》课程开课讲课的主导性教学思想，以用来循名问实，循名达实，实事求是。
关于“大学文化素质教育”或“大学人文素质教育”四理念的提出，是一个过程。这里算是第一次完整表述。
严格地说，一次课，一次训练：脑手嘴/眼耳脚（思维写作讨论/观察倾听实践）的训练；一次课，一次洗礼：独立思考前提下的思想精神灵魂的洗礼——愿选课诸君与我共同努力！（有感于华中师大07级潘芳课下谈“洗礼”）
关于个人文化的三个基本问题：
一、“个人文化”之依据与价值 二“个人文化”之理念与构架 三、“个人文化”之一般方法
▲两个前提性概念
个人：
相对群体。特指既有人性，又有个性，是个性与人性和谐统一的个体存在。人性成人，个性成“我”。
亦即有个性的人。个性的本质是独立性，进言之是独立独特独创性，即独。
个性包含共性，表现共性，丰富共性，发展共性。
个人有一般个人与优秀个人（或杰出个人）。
本课程所谓个人文化、个人品质、文化个人等概念中个人，皆为此义。优秀、出色、自我实现等的同义词。
文化：
相对自然。文化作文明解，亦相对蛮昧。有名词、动词两解。
作名词解，多解为精神财富或精神观念、精神灵魂（知识理念鉴赏方式，智慧道德-价值艺术，习惯信仰，态度等）。个人文化概念即如此使用。
广义的文化包括人类创造的一切财富，包括物质技术的文化，制度组织的文化和精神观念的文化，
狭义的文化即精神观念。
精神观念意义上的文化又有广义与狭义之分：广义的文化包括一切精神观念，狭义的文化仅指进步的精神观念。
分为学科形态（艺术、道德、政治法律思想、宗教、哲学，及其它人文、社会学科等）和
非学科形态（风俗、习惯、观念、信念、信仰、、态度、国民性等）。在广义上则包括自然科学。
作动词解，可简要释为转化/优化为文--文明的性质和状态，文明化,优化等等，如文化你自己。
此义文化即创造：是一种知识，创造性知识；是一种能力，创造性能力；是一种行动，创造性行动。
一、“个人文化”之依据与价值
引子 几个个人文化的案例：
宝隆博士（同济创始人。1907年10月1日，同济德文医学堂开学典礼）
谭盾（奥斯卡电影音乐奖《卧虎藏龙》音乐作曲，北京奥运会音乐作曲）
李嘉诚(长江实业集团有限公司董事局主席兼总经理,千亿资产,世界富豪榜第10,华人最杰出企业家之一)
我校某教授
李嘉诚先生在汕头大学毕业典礼上说，一个人通过自身的努力，为自己和家庭争取成就、建立幸福是非常重要的。然而，取得成就和真正成功是有很大区别的。他说，要做一个比成功更成功的人，拥有专长、技能、学历、人际网络或经验只是基本功，更重要的是确立你与众不同的特质和看世界的角度。
17岁,塑胶带制造公司当推销员,“行街仔”。出门前或者路上把要说的话想好，反复练习，从而成功地克服了紧张的心理。培养观察能力和分析能力，凭着直觉看出客户是什么类型的人物，并且能马上了解客户的心理和性格，从而定好相应的推销策略。重要的有两点：一是勤劳，二是创新。做到部门经理、总经理。走南闯北的推销生涯，教给了商业头脑、商业知识、各种各样的社会知识，学会了宽厚待人、诚实处世的做人哲学。
酷爱读书。每天白天工作之后，晚上他还要买些旧书来自学，学完的旧书再拿到旧书店去卖，再用卖掉的钱买"新"的旧书。这样既学到了知识，又节省了很多钱。
这位成功的企业家说，思维单一的人也许终生只追求财富和满足于拥有权力，但其人生意义却很狭隘和失诸平衡，一个一生能够肩负理想，承担抱负、以爱心为原则、热诚投入及活出价值观的人，他们的生命却是无尽的。
李嘉诚勉励在场的学子要做个造梦者，也要做个脚踏实地的人。他说，“你们要结合现实理据和实际经验来不断测试和强化自己的梦想。如果你有崇高的抱负为指引明灯，人生的目标便清晰明确，如果你一生以思驭动，你一定可从容不迫和充满活力地生活；如果你的价值观不是空洞口号，而能历久常新，你一生会有定力去应付现实社会复杂、多元和变幻莫测的挑战；如果你真正深爱你的社会、深爱你的民族，深爱这个世界和深爱活着，那你必需参与和无惧承担。
“我们民族传统智慧有很多高贵的境界，如若你能拈出‘好谋而成、分段治事、不疾而速、无为而治’的精髓，生命是可以如此的好。” 李嘉诚参加汕大2007届毕业典礼与2000余毕业生分享人生感悟，大华网 汕头特区晚报
http://www.dahuawang.com/stwb/20070707/gb/stwb^2890^1^Tqc01002.htm
"活出你的故事" 李嘉诚在汕头大学畅言成功哲学 2007年07月06日 21:02中国新闻网
http://www.chinanews.com.cn/ga/zmrs/news/2007/07-06/973742.shtml
李嘉诚先生所谓“确立你与众不同的特质和看世界的角度”等观念，就是建立个人文化，养立文化个人(个人品质)这一理念的不同表达。
●从理论上说，所谓“个人文化”，是指一个独特主体面对和相对特定客体或生活世界而言的精神世界，一个自己的观念系统或精神系统，一般包括主体个人独特的四系统即知识、理念、鉴赏、方式系统，三内核即智慧、价值-道德、艺术内核，两化合即向上化合而成的信仰与向下化合而成的习惯，一凝聚即态度等。我们不妨把上述关于李嘉诚先生的资料与这里的个人文化理念相对照，也许有助于个案与理论的相互理解。
以下关于个人文化的概念大体是在上述意义上使用的。请勿在阅读中将个人文化概念简单化以致空洞化。
（一）“个人文化”之依据
提出个人文化的依据是什么？这里简略表述，形成一个相对完整的逻辑思路。
“五个关系”决定了提出、建立和完善个人文化的必然性和必要性。从自有人类以来，人类所面临的若干重要关系问题来看，无不涉及个人文化问题（这里的分析方法或思维方法就是联系的方法，或关系的方法）。哪五种联系，或哪五个关系呢？
1、人与世界的关系，包含着个人与世界的关系。那么，作为个体的每个人，如何面对他所生活的世界？用什么来面对这个世界？是个人文化。水电09苏宁说到面对，可能积极可能消极的个人选择。取决于面对者有什么样的个人文化。或者说从主观与客观、主体与客体的关系看，作为个体的每个人，在以自己的主观、主体的个人文化面对客观、客体的世界。人在世界中生存，每天要面对所生存的世界，人人如此，概莫能外。每个个体，包括大学生个体以个人文化、以什么样的个人文化去面对世界，由此提出。
2、人与社会的关系（人与世界的关系的缩小），包含着个人与社会的关系。同样的问题是，作为个体的每个人，如何面对他所生活的社会？用什么来面对这个社会？是个人文化。每个个体，包括大学生个体以个人文化、以什么样的个人文化去面对社会，由此提出。
3、人与人的交往的关系，包含着个人与个人的交往的关系。个人之间的各种交往活动，都是在一定观念指导下进行的，在精神层面的意义上，也就是不同个人文化之间的交往。每个个体，包括大学生个体以个人文化、以什么样的个人文化去面对其他个人，由此提出。
4、这里特别提出个人文化与群体文化的关系。无数个人文化的总和构成群体文化，优秀的个人文化在历史发展的过程中转化成群体文化，如中华历史上孔孟老庄墨孙韩之于中华文化，苏柏亚之于古希腊文化，释迦牟尼之于佛教文化，达摩、慧能等之于禅宗文化，耶稣之于基督教文化，穆罕默德之于伊斯兰文化，再如中国近现代史上鲁迅先生、蔡元培先生、胡适先生、马寅初先生、梁漱溟先生等，以及毛泽东周恩来刘少奇邓小平等之于中华民族近现代文化等。群体文化一旦形成，又会长时间地影响并转化成个人文化。每个个体，包括大学生个体以个人文化、以什么样的个人文化去面对群体文化，由此提出。
5、再从个人自身来看，当个人把自身作为一个对象加以认识和改变时，就产生了自己与自己的关系。如果我们把个人视作一种生理存在或肉体存在、心理存在或精神存在、以及个体存在和社会存在时，其心理存在或精神存在接近于这里所谓个人文化。认识自己就是认识自己的个人文化，改变自己就是改变自己的个人文化。每个个体，包括大学生个体以个人文化、以什么样的个人文化去存在，去面对自己的生理存在或肉体存在、以及个体存在和社会存在，由此提出。
医学文化之道第16期到此结束。
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