贵州---黎平肇兴侗寨
侗家的两样宝--鼓楼与风雨桥常常是结伴同行的。
桥上侗族迎亲风俗的彩绘。
河边的美人靠上，睡姿销魂的狗狗...
泰山石敢当，两边还刻有“一路福星、对我生财”。石敢当什么时候还具备有财神的职能了？奇葩...
夜景部分，由于只是初步接触，就不再详细展开了。先睡上一觉...
晚上十一点的街头。肇兴侗寨，商业化已经比我想象中了的更快了些，好在还没到让人难以接受的程度。以后怎样，谁也不知道，只希望不会走上西江的老路...
第二天早上早早起来，一看有点多云的天气，看日出明显是没什么希望了，回客栈多睡一会才出来。
这边是东边，也就是往上寨的方向。
往上寨方向就是山谷，木楼之间隐约可见鼓楼的尖塔部分。
这边是西向，也就是进来的方向。木质楼房主要采用穿斗式。
房屋密密麻麻、鳞次栉比，中间略为疏落之处就是河道所在了。
房顶多采用歇山式屋顶。
担菜的小妹，典型原住民的打扮。
街缝里的楼房就是此行下榻的佰家客栈，正对着小桥。
前面也说了，侗族有三大宝--鼓楼、大歌、风雨桥。风雨桥于侗家而言，大抵还是以交通、休闲功用为主。汉族地区的风雨桥有时还兼具集会议事的职责。在侗族地区，议事开会的重要功能在于鼓楼。鼓楼，亦称凉庭，是侗文化的象征，也是侗寨的独特标志，有所谓“有侗寨必有鼓楼”的说法。
首先看到的这是仁团鼓楼与花桥。
这又是肇兴侗寨的一奇了。原来，肇兴侗寨分内姓外姓，对内有袁、满、龙、嬴、白、马等诸多姓氏，对外则全部统称为陆姓；分为五大房族，分居五个自然片区，当地人称之为“团”，分别为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。大家可能也注意到了，“仁义礼智信”，正是儒家“三纲五常”中的五常。可见在民族碰撞、交流和融合的过程中，彼此之间文化的相互影响作用是非常深远的。
仁团花桥内部。与汉族建筑略有不同，所有的金柱全部直接架在主梁上。
过了花桥，旁边的这座歇山顶两层楼阁，现做“穆师傅银饰坊”，其实就是仁团的戏台。花桥、戏台、鼓楼三位一体，相伴相生，其功用也是相辅相成的。
仁团鼓楼，七重檐，下部四角、上部八角攒尖顶，高18.47米，占地面积60平方米。原建于清末民初，现楼为堂安人陆继贤于1982年掌墨重建。
檐板布满关于侗族风土人情的彩绘。
这个侗族妇女锤布的场景，后面再详细介绍。
沿溪先往寨子上游也就是上寨方向走。这一带新建的民宿比较多。
仁团鼓楼的塔尖清晰可见。
屋顶以悬山式和歇山式为主。
沿着小溪南岸往下游回走，很快看到另一座花桥。这也预示着，鼓楼就在附近。
两侧有磨得铮亮的美人靠。
桥头立有“永禁封碑”一块，具体内容阿牛居然忘了细看...
背面是“功德碑”。
比较奇怪的是，礼团鼓楼离花桥略远，还需经过一段两旁满是楼阁的街道。
礼团鼓楼柱联为：古俗巍峨来龙玉水永映千秋俊杰，楼台高耸毓秀钟灵常臻万代贤良。每座鼓楼都有楹联的，我就不一一列出。这个应该算是是长期教化的结果了。
礼团鼓楼，为十三重檐八角攒尖顶，高23.1米，占地面积70.3平米。顺便说一句，鼓楼的层数必须为奇数。
抬着黑猪不知是过节，还是侗族特有的祭萨仪式？
侗族人很喜欢的斗牛。
顶部采用多层斗拱外挑形成宝顶。
楼下构造。中间为石块砌成的八角形火塘，旁边摆有长凳，供议事开会或休闲用途。中部四根承重柱明显要大上一圈，象征四季；周边十二根檐柱则代表一年的十二个月。
鼓楼内部构造。中间四根主柱直贯顶层，用逐层内收的梁方金瓜柱支撑，层层挑出屋檐，类似于宝塔。
鼓楼北侧有戏台。
沿着这条街道继续北行。
包包，还有猫布公仔...
我可不是布偶！睁大你的牛眼看看，我是猫！M-ao猫！
上游隐约可见的仁团花桥。
几乎在礼团鼓楼的正北面不过百米之遥，见到第三座鼓楼与花桥，这是属于义团的。
与仁团花桥类似的重檐木平梁廊桥。
这条就是横穿肇兴侗寨东西向的主干道了。这边往东就是山谷高处，几公里后可以到达另一座原生态的有着高山梯田景观的堂安侗寨。
西边，就是从外面进来的方向。
义团鼓楼，十一重檐八角攒尖顶宝塔式，楼高23.36米，占地面积81.6平米。同样1982年由陆继贤掌墨重建。
火塘为圆形。
鼓楼后方是一个重檐歇山顶的小戏台，上部斗拱出挑，屋脊中间有葫芦刹。
继续往下游走，越来越接近入口处了。小溪两旁的侗楼依然是高低错落，井然有序。
溪中筑有多级水坝。
远远又见到一座花桥。
原来这是智团花桥。下部也是混凝土构造，上面是前中后三垛重檐歇山顶。
智团鼓楼离得同样有点远，在花桥南边，前方有一个长方形池塘。智团鼓楼高14.9米，占地面积77.3平米。有一点比较特别的--就是它采取了九重檐八角攒尖的屋檐，到最后却收成了一个歇山顶的塔尖。
脊角各站有一只鸟，这倒是很少见。按理说，应该是凤鸟，侗瑶苗等少数民族的吉祥物。
火塘为正六边形，边上雕刻有精美的图案，如蝴蝶、蝙蝠、凤凰等，跟汉族没啥两样。
智团鼓楼后方山坡上有一座小小的庙宇引起了我的注意。
下方有一座石板覆盖的井。在很多南方少数民族地区，井其实就是泉了。写贴子的时候，认真看了兰才生的手绘地图，这才发现原来每座鼓楼的附近，都有标注“井水”的地方。足以说明水资源对于人类生存的重要性了。
由下方碑刻可知，小庙宇叫“社坛”，纪念的是一位上古时候的女英雄。在兰才生的手绘地图中，这座小庙宇叫“萨祠”。经查阅资料，这才发现，原来这就是祭拜侗族人民的守护神--萨岁的祭坛。
火塘为正六边形，下面铺有火砖。
这块区域感觉是景区开发后新建的房屋为多，商业气息较浓。
侗乡米酒与腊肉，堪称绝配啊...
二师兄，你怎么了...
又见宝斗饼...这里标着红豆糕。
侗寨西侧靠近大门都是新建的民宿。
好嗨哦...
终于来到景区大门，仿的是鼓楼造型。
还有一排鼓楼式门楼，就是夜景里最惊艳的部分。
侗族姑娘们盛装候场。不过休息时刻人手一机的场景绝非老牛所希望看到的...
大门正对的山谷间有平缓的梯田，近山边是在建中的豪华酒店。
大门入内，是山间溪流聚集而成的湖。湖上小桥九曲、倒影如画，湖边水车咿呀、侗楼紧簇；再加上远方若隐若现的侗乡风雨桥和连绵山丘，整个人就如进入了图画之中...
又一群伪装者...
湖对岸的风雨桥。
往里就是侗族博物馆。
沿着小溪往里，还有另一座风雨桥--孟猫花桥。
侗族亮布制成的遮阳布，是不是太奢侈了...
继续往里，很快来到智团花桥。目的就是往东赶往智团鼓楼旁边的表演场，享受一场听觉上的盛宴--侗族大歌。
赶到场地时，距离表演开始时间已经很近了。侗族大歌表演是有时间段的，一定要注意公告，不容错过。2009年，侗族大歌被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录。
曾经看过介绍小黄侗寨侗族大歌的纪录片，由于侗族没有文字，大歌是没有歌谱的，怎么传承？口口相传！老师唱一句，学生学一句。更加不可思议的是，老师与学生都几乎没有乐理知识，高中低音不同的声部、转音的处理，这些全靠天分、全凭经验，凭记！因此，老师在选材时，很重要的一点就是要记性好。
演员入场
表演中包括侗族祭神仪式，民间故事传说等，当然最重要的还是侗族大歌表演。
表演者使用的大小琵琶令我眼界大开。
侗族大歌的确配得上“天籁之音”四个字，至少心情浮躁的我硬是在烈日下将近五十分钟的表演看完了。强烈建议有机会去的朋友一听为快。
这位还在练习芦笙演奏。
看完表演，也就到了说拜拜的时刻了...
回客栈收拾东西，顺便看了上寨处的寨门。这条路往山上便可到达之前说过的堂安侗寨，有美丽的梯田景观。
肇兴上寨村梯田。
又见新客栈。商业化大潮不可阻挡，悲...
最后出来搭乘摆渡车的路上随拍，且行且珍惜。
我知道，我不可能记得你所有的美好，我也不可能永远记得你的美好...但，我可以把你的美好放进记忆的相框挂起，清晨，黄昏，哪怕有一天我失忆了，依然能，再次想起...