语音版《孟子》赏析（32）乐有贤父兄

《孟子》赏析（32）乐有贤父兄

——第五单元 论教与学 第三节

各位网友，今天，我们讲《孟子》系列第五单元的第三节，节选自《离娄下》，孟子阐述家庭教育的重要性。

孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤、不肖（音xiào）之相去，其间（音jiàn）不能以寸。”

“中”字，本意指中道，这里指具有中正之道、良好品德的人。“养”字，指培养教育。“才”字，本意指才能，这里指具有才能的人。“弃”字，指放弃而不教导。“不肖”的“肖”字，读四声，本义为“骨肉相似”，也就是像他的父亲和祖辈，引申为“贤”。“不肖”，就是不贤。“相去”，就是相距，指两者之间的差距。“间”字，读四声，指空隙，在此指距离。“不能以寸”，就是这距离不能以寸来计量，意思是差距太小了。

孟子这句话的意思是说：“具有中正之道的父兄教养不合中道的子弟，具有才能的父兄教养没有才能的子弟，所以，人们很高兴有贤能的父兄教养自己。如果具有中正之道的父兄放弃不合中道的子弟；具有才能的父兄放弃没有才能的子弟，那么，贤与不贤之间的差距，也就近得不能用寸来计量了。”

《三字经》说：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”孟子自幼丧父，全由母亲教养成人。他从自己的成长经历中，深切体悟到家庭教育的重要性。父兄的缺失，也是他的切肤之痛，企盼之情，溢于言表。

家庭，是一种以婚姻和血缘关系为自然基础的社会生活组织形式，是社会的“细胞”，也是每个人的“心灵港湾”。只有家庭幸福、美满、和睦了，才会有个人的幸福和社会的稳定和谐。家庭，也是我们一出生就拥有的学习环境，我们的各种认知和习惯的养成，都是从家庭开始的。正因为如此，儒家对家庭教育始终予以高度重视。儒家的道德实践，是从家庭中开始的；儒家对国家、民族乃至天下万物的全部伦理感情，是在家庭中孕育的。孟子关于要有贤父兄来教养子弟的主张，更是凸显了儒家对家庭教育的高度重视。他认为，父兄对没有德行的子弟要教之以德，对没有才能的子弟要教之以才，这是父兄应尽之责。而作为子弟，也要乐于接受贤父兄的教育培养。孟子告诫说，如果贤父兄放弃对子弟的教养，那么，贤与不肖两种人也就没有什么差别了。

俄罗斯文豪列夫·托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。”幸福家庭的相似之处，就在于有贤父兄重视家庭建设，有良好的家教和家风。因而，这个家庭就能维系父母、兄弟、姊妹之间的亲密关系，彼此相互关怀、照顾，处处洋溢着温馨融洽的氛围。让我们都来重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。当拥有幸福家庭时，要倍加珍惜；当遭遇家庭不美满时，要积极改善，为建立一个幸福家庭而不懈努力。

附：

【原文】

孟子曰：“中（中道。在此指具有中正之道、品德好的人）也养（养：培养教育）不中，才（才能。在此指具有才能的人）也养不才，故人乐有贤父兄（乐有贤父兄：高兴有贤能的父兄教导自己）也。如中也弃（弃：指放弃而不教导）不中，才也弃不才，则贤不肖（不肖：不贤。肖，音xiào，本义为“骨肉相似”，即像他的父、祖，引申作“贤”解）之相去（相去：相距。指两者之间的差距），其间不能以寸（这距离不能以寸来计量。间，音jiàn，空隙，在此指距离）。”

——《离娄下》

【译文】

孟子说：“具有中正之道的父兄教养不合中道的子弟，具有才能的父兄教养没有才能的子弟，所以人们很高兴有贤能的父兄教养自己。如果具有中正之道的父兄放弃不合中道的子弟；具有才能的父兄放弃没有才能的子弟，那么，贤与不贤之间的差距，也就近得不能用寸来计量了。”