九州妖怪录│ 幽荧

【名称】：幽荧

【别称】：太阴幽荧

【类别】：圣神

【特征】：一说为白色的中空圆环，一说为月亮本体

【能力】：与“太阳烛照”并为妖怪始祖

幽荧，又称太阴幽荧，与“太阳烛照”并为妖怪始祖。

关于“太阴幽荧”由来的说法有两种：一说其是月亮的象征，这也是后世比较认可的说法，“幽荧”被后世用以指代“月亮”恰恰也验证了这一点；另一说“幽荧”是世间至阴之气与月亮之精共生而成，与同为世间至阳之气与日精共生的“烛照”向对应。因相传盘古开天辟地身殒后，双眼化作“太阳”与“月亮”，故另有“太阳烛照”与“太阴幽荧”是“盘古之眼”的说法。

关于“太阴幽荧”的外形，相传为白色的中空圆环，其形象由来可能源自远古先民对“日环食”现象的自然崇拜。“日食”现象是指“在朔日，月球运行至地球和太阳的中间，如果月球掩蔽太阳，便会发生日食”，当月亮不能完全遮挡太阳，只有中心部分黑暗，边缘仍然明亮形成光环，就会产生“日环食”，而此时太阳所呈现出来的状态就像白色的中空圆环。所以很难有可能“太阴幽荧”起初并非指月亮，而是指“日环食”状态下的太阳光环。因古人惯于将日月比作阴阳，也就有了“太阴幽荧”是月亮的说法。当然，这种说法只是猜测，而身为月亮象征的“幽荧”在中国道教及志怪文化中都有着举足轻重的地位。

由于“太阳烛照”与“太阴幽荧”既代表世间阴阳二气，又是太阳与月亮的象征，在中国道教文化中被视为“两仪”的存在。《易经》有云：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

“两仪”所生的“四象”其一说为“四象圣兽”，分别指：“青龙、白虎、朱雀、玄武”。但若从生物学的角度讲，“四象圣兽”是四大类物种的起源；而在志怪文化的角度看“四象圣兽”也是是世间妖怪的起源。

古人将动物分为了“蠃（也作“倮”）羽、毛、鳞、介（也作“甲”）”五类，也称为“五虫”，凡动物不脱五类之列。而五类的区分就是根据各类的特征，无毛无羽者为蠃类；有羽者为羽类；有毛者为毛类；有鳞者为鳞类；有甲者为介类。以这个概念再看“四象圣兽”就会发现，“青龙”属于“鳞类”；“白虎”属于“毛类”；“朱雀”属于“羽类”；“玄武”属于“介类”。而且，“五类之祖”并不是“青龙、白虎、朱雀、玄武”。

[西汉]刘安在《淮南子·墬形训》中载：

“竉生海人，海人生若菌，若菌生圣人，圣人生庶人，凡竉者生于庶人。

羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。

毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者生于庶兽。

介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，鲲鲠生建邪，建邪生庶鱼，凡鳞者生于庶鱼。

介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。”

也就是说，“鳞类”之祖是“介鳞”；“毛类”之祖是“毛犊”；“羽类”之祖是“羽嘉”；“介类”之祖是“介潭”。而“青龙、白虎、朱雀、玄武”实际上极有可能并非是“四象圣兽”的名字，而是特征和类别的指代混称，也就是“青色的龙，白色的虎，红色的鸟以及黑色的龟”，而它们的本名则对应着“介鳞、毛犊、羽嘉、介潭”。至于“五类”中的“蠃类”为何不在其中，那是因为作为规则的制定者，如今食物链的的顶端的“人类”就属于“蠃类”。

换而言之，“太阳烛照”与“太阴幽荧”均是名副其实的妖怪始祖。

· 感谢阅读 ·

传播中华志怪文化，讲述九州妖怪故事。

版权声明：本内容为作者个人观点，仅供学习参考；版权归属作者本人所有，未经授权，请勿转载。