九州妖怪录│ 幽荧

【名称】:幽荧

【别称】:太阴幽荧

【类别】:圣神

【特征】:一说为白色的中空圆环,一说为月亮本体

【能力】:与“太阳烛照”并为妖怪始祖

幽荧,又称太阴幽荧,与“太阳烛照”并为妖怪始祖。

关于“太阴幽荧”由来的说法有两种:一说其是月亮的象征,这也是后世比较认可的说法,“幽荧”被后世用以指代“月亮”恰恰也验证了这一点;另一说“幽荧”是世间至阴之气与月亮之精共生而成,与同为世间至阳之气与日精共生的“烛照”向对应。因相传盘古开天辟地身殒后,双眼化作“太阳”与“月亮”,故另有“太阳烛照”与“太阴幽荧”是“盘古之眼”的说法。

关于“太阴幽荧”的外形,相传为白色的中空圆环,其形象由来可能源自远古先民对“日环食”现象的自然崇拜。“日食”现象是指“在朔日,月球运行至地球和太阳的中间,如果月球掩蔽太阳,便会发生日食”,当月亮不能完全遮挡太阳,只有中心部分黑暗,边缘仍然明亮形成光环,就会产生“日环食”,而此时太阳所呈现出来的状态就像白色的中空圆环。所以很难有可能“太阴幽荧”起初并非指月亮,而是指“日环食”状态下的太阳光环。因古人惯于将日月比作阴阳,也就有了“太阴幽荧”是月亮的说法。当然,这种说法只是猜测,而身为月亮象征的“幽荧”在中国道教及志怪文化中都有着举足轻重的地位。

由于“太阳烛照”与“太阴幽荧”既代表世间阴阳二气,又是太阳与月亮的象征,在中国道教文化中被视为“两仪”的存在。《易经》有云:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

“两仪”所生的“四象”其一说为“四象圣兽”,分别指:“青龙、白虎、朱雀、玄武”。但若从生物学的角度讲,“四象圣兽”是四大类物种的起源;而在志怪文化的角度看“四象圣兽”也是是世间妖怪的起源。

古人将动物分为了“蠃(也作“倮”)羽、毛、鳞、介(也作“甲”)”五类,也称为“五虫”,凡动物不脱五类之列。而五类的区分就是根据各类的特征,无毛无羽者为蠃类;有羽者为羽类;有毛者为毛类;有鳞者为鳞类;有甲者为介类。以这个概念再看“四象圣兽”就会发现,“青龙”属于“鳞类”;“白虎”属于“毛类”;“朱雀”属于“羽类”;“玄武”属于“介类”。而且,“五类之祖”并不是“青龙、白虎、朱雀、玄武”。

[西汉]刘安在《淮南子·墬形训》中载:

“竉生海人,海人生若菌,若菌生圣人,圣人生庶人,凡竉者生于庶人。

羽嘉生飞龙,飞龙生凤皇,凤皇生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟,凡羽者生于庶鸟。

毛犊生应龙,应龙生建马,建马生麒麟,麒麟生庶兽,凡毛者生于庶兽。

介鳞生蛟龙,蛟龙生鲲鲠,鲲鲠生建邪,建邪生庶鱼,凡鳞者生于庶鱼。

介潭生先龙,先龙生玄鼋,玄鼋生灵龟,灵龟生庶龟,凡介者生于庶龟。”

也就是说,“鳞类”之祖是“介鳞”;“毛类”之祖是“毛犊”;“羽类”之祖是“羽嘉”;“介类”之祖是“介潭”。而“青龙、白虎、朱雀、玄武”实际上极有可能并非是“四象圣兽”的名字,而是特征和类别的指代混称,也就是“青色的龙,白色的虎,红色的鸟以及黑色的龟”,而它们的本名则对应着“介鳞、毛犊、羽嘉、介潭”。至于“五类”中的“蠃类”为何不在其中,那是因为作为规则的制定者,如今食物链的的顶端的“人类”就属于“蠃类”。

换而言之,“太阳烛照”与“太阴幽荧”均是名副其实的妖怪始祖。

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