百荷踪影《往事越千年》走进嵩山
文//百荷踪影
一
每次回登封探亲，总有一股空灵怡人的气流，渐渐地清晰有些朦胧的视线。便有一种清新和愉悦陶冶心灵和魂魄，那种升腾着的喜悦和亲切挤满了渐趋淡漠和寂寥的心胸，激情便随之而来，便有一种冲动驱使着风风火火地赶路。
嵩山，似一位久别的恋人。走进她，扑面而来的，是一股温馨、亲切、清爽、可人的感觉。
嵩山之阳的登封市，是一个新兴的县级市东西长56千米、南北宽35.5千米，总面积1220平方公里，辖3个街道、8镇4乡，1个工业区、1矿区，总计65万人（2013年），24个民族；207国道与217、316省道贯通全境，郑少洛、禹登高速公路纵横交错，登封铁路与京广、陇海、焦枝铁路干线相连；中国第一个朝代夏王朝定都阳城，即登封告成，“登封”、“告成”则因公元696年武则天“登”嵩山，“封”中岳，大功“告成”而得名，改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县，金代将两县合并为登封县，1994年经国务院批准登封县撤县设市，2016年12月7日，登封被列为第三批国家新型城镇化综合试点地区；少林寺是佛教禅宗祖庭，中岳庙是五岳之中规模最大的道观，嵩阳书院则是北宋鸿儒程颢、程颐兄弟讲学之所，是宋明理学的发源地之一。中国四大书院之一的“嵩阳书院”坐落于嵩山怀抱，书院河像一条流动的丝带，绕城北半周，从城东区环城而下，汇入颖河。嵩山的钟灵毓秀，使登封这座小城，漫溢着特有的风格与灵慧之气。站在峻极峰眺望，登封市南抚横卧的箕山，北靠雄伟峻拔的嵩山。小城的建筑起伏有序，道路东西南北贯通，丰胰得当，打扮入时，俨然一位贵妇人的体态！
城东总建筑面积五万多平方米的“神泉广场”，以及依山而建的“迎宾公园”，便是这位贵妇艳而不妖的头饰。长长的台阶通往山腰的亭阁，台阶下绿化达两万多平方米，水域达一千六百平方米，花草树木簇拥着的三个彩色喷泉。从东南向西北依次为“道、佛、儒”，以示佛、道、儒文化在中岳嵩山的融会贯通及影响，使这座依山而建的公园和广场格外引人注目。特别是夏季的早上和傍晚，在早霞或夕阳下乘凉或者锻炼身体的居民络绎而来。很快便成为一支有“组织”的队伍：练太极拳、太极剑、太极扇的，跳民族舞的，作健身操的，便各自为战，互不干扰。在这亿万年沧桑而形成的峻极峰下享受着嵩山孕育的清灵与神秀，太平与安宁，健康与幸福！
这样的小城风貌，你在另一个城市公园兴许也能看得到。但你绝对看不到一座依山而建的公园那种——山顶白云飘，松枝随风摇，夜露吻松涛；园中人影动，绰约更妖娆。人因山城而昂扬，山城因时代而蓬勃，时代因人文的关照而发展的独特景观。因为嵩山世界地质公园的亲切环抱，登封这座小城厚重的乡土，纯朴的民风，早已形成了一种独特的文化氛围。
二
嵩山的闻名历史悠久，嵩山的毓秀诱惑了诸多的文人雅士，嵩山的传说寄托着人们善良而美好的愿望；嵩山的传说也给我们这一代阅读者留下了值得思考的世俗图。
早在两千年前，西汉元封元年（公元前110年），汉武帝刘彻率众臣前呼后拥，登临嵩山，礼祭太室神祠。行至山坳，山风呼啸，松涛阵阵。武帝驻足细听，问道：“众卿，这是什么声音？”只听山谷松林发出“呼、呼……”声响。有随从恭维说：“是山呼万岁之声！”众官吏知道是风吹松林的声音，但对武帝大加恭维，曰：“这是山呼万岁！万万岁之声。”武帝便借此之说下了三道诏令：一是将太室山峰命名为“万岁峰”，上建“万岁亭”，下建“万岁宫”，以应“山呼万岁”之意；二是下令祠官增建太室神祠，禁止砍伐山上树木，并封太室山为“嵩高山”简称“嵩山”，与中国原有的四岳并列，称为“中岳”；三是划嵩高山下三百户为嵩高县，县衙设在太室祠，县令兼任祠官，实行祠衙合一。武帝还下令嵩高县免除一切税赋，专管祭祀中岳。
宋陆游有诗曰：“一封驰奏效嵩呼，清晖何时反故都”。爱听赞美之词是人类的通病，然而，当赞美演变到阿谀，往往会使事物走向两极。那一句“山呼万岁！”给嵩山带来了历史性的发展机遇——借武帝的金口玉言而成为雄视中原的名山——“中岳嵩山”。
以佛、道、儒为代表的嵩山文化有了武帝的这一金言御旨，以后几经历史沿革，至唐高宗永淳元年（公元682年），为便利游览中岳嵩山，在嵩山南麓建造行宫。命名“奉天宫”，设嵩阳县，专门负责一切招待游览事宜。自此，帝王大臣，文人学士纷纷流连于中岳的山山水水。嵩山文化便有了更为令人注目的发展和声名远扬。
据史料记载，历代帝王有三十六位曾登临嵩山游幸。可以想象那驾辇协从的隆重场面，给中岳嵩山带来的荣幸庄严与文化积淀，是何等的丰厚。我国历史上第一位，也是唯一一位女皇帝武则天，曾陪同丈夫唐高宗李治多次到嵩山祭祀游览。高宗死后，她正式称帝。便一改其他帝王到泰山封禅的惯例，第一个到嵩山举行封禅大典。并把中国古代的后妃制运用于封禅之中。封岳神为“天中王”，将岳神的配偶封为“天中皇后”，封夏启为“齐圣皇帝”、启的母亲涂山姚为“玉京太后”，封少室阿姨神涂山娇为“金阙夫人”。
武则天还在嵩阳书院前建“朝觐坛”，在封禅中岳后到此接受群臣朝贺，随后又到阳城（今告成镇）参观缆胜。为纪念她在嵩山封禅大典大功告成。武则天诏令改嵩阳县为“登封县”，改阳城为“告成”。武则天到嵩山封禅的第五个年头，已是年介八旬的她仍然再次巡幸中岳嵩山。并对自己的一生进行了认真地反思，为表达对自己在几十年的政治生涯中所犯过失的自责。自制金简一通，长37厘米、宽8厘米，按市制重五两六钱，正面用正楷镂刻：“好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武瞾罪名”。武则天命宠信僧人胡超将此祈祷岳神的金简投于嵩山峻极峰上登封坛西南一米半处的大石头下，以了却她在政坛驰诧风云几十年后，对一些失误有所反思的一桩心愿。（1982年登封唐庄乡王河村村民屈西怀，在峻极峰捡到金简，献给国家。）人生总是在垂暮之年反思已失的年华，生命的智慧；历史总是在后人的反思中显现出沉浮盛衰的无奈。人性的厚道，以及宽容之后的洒脱都于人生有限的反思中，彰显着反思之后的深邃和反叛。然而，这世间有多少人生的道路可以重来？！
嵩山别具一格的风貌，蕴含深厚的文化底蕴，吸引了有史以来众多的帝王将相和文人雅士对它的青睐。并造就了它千古不衰的文化遗存和民俗传说，在这片本土上，我们看到了华夏民族的智慧，也看到了华夏民族固有的顽疾所带来的不幸和悲哀。
嵩山，是我们华夏民族一路风尘，一路颠簸走来的缩影。
嵩山，可以说是得了一次阿谀之词的“福祉”。然而，历史上由于阿谀奉承等不实之词带来的何止是一个朝代的覆灭，一个时代的悲哀，一个生命的被残害，一个家庭的灾难和毁灭。在一个个谄媚和不负责任的谎言掩盖下，有多少个荒冢和墓碑下的魂灵在我们今人的眼里或者高大或者渺小，或者令人敬仰或者遭人唾弃。历史的耻辱柱上有多少龌龊而自私的灵魂值得我们去审视，历史的荣誉台上有多少高尚而纯粹的英灵值得我们深深的敬仰。这一切是进入二十一世纪的我们在阅读华夏五千年文明的沉浮盛衰中应该学会思辨的一个课题。在嵩山这座伴随着中华文明一起颠簸走来的中华名山中，我们阅读的是整个人类历史的沉浮和盛衰的影子，这亿万年来随着地球的沧海巨变所缔造的奇绝美妙的盛景，其沧桑的外貌同时也隐含着令人敬佩甚至是深思的内涵。它的风姿足以让我们以终生精力去品味和阅读。
三
嵩山悠久的历史，钟灵的文化底蕴与自然景观。集：登山、考古、天文、宗教、地质、武术、风光于一体的特色。使我国的佛、道、儒文化都在这里留下了令世人瞩目的印记；帝王将相的游览，文人雅士的青睐。更使这座雄视中原的名山有了几分人文的色彩，仙风的神韵，道骨的锐气。
耸立于登封北端的嵩山，奇峰幽谷绝境繁多。卢崖瀑布、老母洞、嵩阳书院等等景点都建有登山步道可通往巍峨的峻极峰顶。站在峰顶，南望箕颖，山河拱卫；北望黄河，一线连天；夕阳西下时，彩霞四射，瞬息万变；金秋季节漫山遍野的红叶层林尽染，别有一番韵致。我知道它们一路走来的旅途充满了坎坷和艰辛，那亿万年风雨的锻打，四季风霜雨雪的侵蚀，造就了它们今天独有的风景。
古文化遗迹是嵩山这座世界上最古老的山脉之一更具魅力。中岳嵩山文物古迹的显著特点是，历史悠久，种类齐全、数量繁多，分布广、价值高。至今已载入史册的各级重点文物保护单位就有149处。其中“嵩山汉三阙”是我国现存二十三处汉阙中，唯一的祠庙阙。
天文科学的发展曾经是我们华夏民族文明史上的一页骄傲。坐落在嵩山南麓，登封市东南的观星台和周公测影台（又名无影台）是我国最古老的天文台，也是世界上最早的天文遗迹之一。它是元代著名天文学家郭守敬创造和运用的观星台。郭守敬用它测出了一年24节气的精确时刻，推算出一个回归年为365、2425天，制造了当时世界上最先进的历法，经他制定的《授时厉》比世界上许多国家通用的阳历《格里高利历》还早三百年。
华夏文化在它古老的文明历程中，自佛教文化通过丝绸之路传入中国以来，就以它自身特有的活力融入我国道家文化和儒家文化之中。并形成了具有中国特色的古代哲学思想与宗教信仰。嵩山具有以禅宗祖庭之称的武术圣地少林寺为代表，七十二寺的佛教；又有面积达十一万平方米的辉煌庙宇道教圣地中岳庙；有北宋全国四大书院之一的儒教圣地嵩阳书院。
嵩山深处清静幽雅，丛林茂盛，三教争誉，各有千秋。悠悠古钟，馨石木鱼，赋予了嵩山独有的灵秀之气。
尤其是少林武术，在我国乃至世界上都具有深远的影响。素有“少林武术扬天下”之美名的少林武术，在成功地举办了六届国际少林武术节的基础上，2004年秋季又举办了“首届郑州少林国际传统武术节”。登封市成功地举办了世界上最为隆重的国际传统武术节迎宾式。——自中岳庙到少林寺山门十八里长的武术表演方阵，以少林武术表演健身以及实用的完整魅力，展现在来自世界六千多名武术爱好者的面前。充分地彰显了少林武术文化在嵩山地区的健康发展和影响。二百多辆载着贵宾的车辆驶过涵盖着传统武术的刀、棍、枪、鞭、拳……等等表演方阵。那彩旗漫卷，声震嵩岳的隆重表演仪式，使走进登封，领略登封少林武术魅力的嘉宾无不惊诧和叹为观止。登封少林武术也许会借此走向一轮新的辉煌——“让登封走向世界，让武术走向奥运”的目标也许会在不远的将来就要实现。
目前有五十几所武馆院校，群星似的镶嵌在嵩山这块钟灵毓秀的圣地上，它们之中最为著名的要数塔沟武术学校，塔沟武校是登封市规模最大，声誉最好，且享誉全球的综合性武术学校。二十多年来，武校由原来的十几位师生发展到今天的1、7万名师生；建筑面积由原来的三间茅屋到今天的19万多平方米的现代化楼房；武校在刘宝山与其子刘海钦、刘海科、刘海超的倾力打造下，已享有“天下第一武馆”、“打不垮的铁军”、“创武坛奖牌之最”的殊荣。用这样几首赞颂塔沟武校的诗句也许最能代表一个观者对塔沟武校的感佩：（一）琅琅读书声，飒飒武林风；赫赫少林武，刘家父子承。（二）古今教相融，文武互为攻；中西学相济，英才如潮涌。（三）竞技显神威，武林永留芳；雅典迎奥旗，武坛盛名扬。
少林寺游览区还建了“嵩山少林武术馆”、“少林寺演武场”为少林国际大型武术活动和比赛，提供了交流和表演的场所。
然而，少林远扬的武名与深山藏古刹风格可以说是一对矛盾体，禅宗初祖达摩主张的静坐修心，以“明心见性，一切皆空”为宗旨，“壁观”修道的禅法。在现代文明的经济大潮中，已被拥挤得有些不堪和无奈了，少林寺一千五百多年的佛缘情结能否大浪淘沙独立岸头?!
登封市政府已经注意到了这个不容忽视的问题，原来已被武校武馆围得水泄不通的少林寺，在政府的重视下，已经摆脱了武校和武馆的尾追和堵截（所有武校和部分住户已经迁移出少林寺区），迎来了众多移居而来的名木和修竹。看到那些正在返青成活的树木和竹林，第一个想到的就是：深山藏古刹的幽静和空灵之境，将会重访少林寺。
四
嵩山的地质构造是地球造山运动史上的奇迹，是世界人民的一份财富和骄傲，更是生活在嵩山脚下的登封人民的一份自豪。大约在距今15亿至23亿年之间。嵩山地区先后发生过剧烈的“嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”、和波及嵩山的“燕山运动”等四次大的造山运动，使历经沧桑的嵩山终于显现今日的风貌。嵩山经过地球的多次运动、侵蚀、沉积等作用，形成了瑰丽多姿，怪石嶙峋，峻幽迷人的自然景观，堪称我国乃至世界一绝。地质学上所说的“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”五个时期的地层，在嵩山都有出露，地质学家逐步以“登封群”、“嵩山群”为全球地质构造命名。
嵩山的地质地貌，被地质学家们誉为“五世同堂”、“天然地质博物馆”；被联合国教科文组织批准为“世界级自然保护重点”；嵩山，2004年2月13日批准为首批世界地质公园；2004年7月1日登封市委市政府为其举行了隆重地开园揭碑仪式。
亿万年的沉积和演变使嵩山呈现多处迷人的自然景观。如：少林秋色、嵩门待月、轩辕早行、颖水春耕、箕荫避暑、石淙会饮、少室晴雪、卢崖瀑布、等等。各具特色的自然景观个个具有观赏的妙趣和引人入胜的传说。
嵩山的古树名木全国罕见。林为山之魂，山乃林之秀，嵩山的森林文化古迹繁多，景观奇特。嵩阳书院的“汉封将军柏”，许由故里的“许由手植槐”、中岳庙的“古汉柏群”、少林寺的“五品秦槐”、法王寺的“汉代银杏树”、初祖庵的“唐代六祖手植柏”、永泰寺的来自异国的“萨提树”、嵩阳寺的“汉代迎宾槐”，等等。被称为嵩山森林文化的“皇冠”。嵩山的古树名木，数量多、树龄古、生长奇、典故多、全国罕见。1982年，全国人大、政协组织文物考察团，赵朴初、程思远等专家学者在登封考察了八天。他们给嵩山总结了一句话：“嵩山的古文化在数量上、质量上都是得天独厚、五岳之最。”
1982年，国家考古小组在登封进行考古研讨时，给登封送了一幅对联“抬脚踢到秦文化，伸手摸住汉砖瓦”，形象地赞誉了嵩山文化的悠久，丰富。
嵩山奥妙无穷的风景资源，博大精深的古文化底蕴。促使我走进它，亲近它，仰慕它，进而解读它的内核了。
走进嵩山，你就走进了一个储藏丰富的地质博物院，面对它远年的历史积淀，厚重的文化，沧桑的历程，充满着世故人情的“倾诉”。你会觉得这嵩山是有灵魂的，是嵩山给予了这块土地生命般的灵秀之气；这里的树木，岩石，碑刻，古塔，都承担着嵩山所赋予它们特有的灵魂，它们都有着人一样的生命和故事。是它们在索取了嵩山的同时，也给予了嵩山以人物化的灵慧之气。
嵩山在我眼里雄伟峻拔，丰富的内涵里张扬着雄性的魅力；嵩山在我的心灵底部，是一位亲切温馨满怀激情而不事张扬的贵妇，它的性格充满了母性般的温柔和父性般的豪放。
走进嵩山，并有幸夜宿嵩山，在嵩山温馨而热情的款待中，便有了一首《夜宿嵩山》：风雨敲窗醒异梦，知是客宿嵩岳峰；喜雨过处春更绿，晨雾缭绕山坳中。滚滚雾霭云蒸霞，冥冥似入神仙宫；正疑今日来何处，忽听同伴放歌声。
走进嵩山，在它深奥古朴的文化氛围里，洗去凡尘的铅华，体感着它禅境般的空灵，也享受着它千古丞传的人文关怀所形成的有风骨有灵魂有生命般的存在。无论是山岚间的云雾，还是青翠欲滴的名木野草；也无论是玄奥与空灵，或者是执著与傲然的峻岭峭壁；更无论是在现代文明的嘈杂里疲惫无奈的你，或者是在古典的迷宫里流连忘返的你。都于这览胜的寻觅中得到了山神的护佑，那种纳百川之灵气的空灵之美，使置身繁华之都市的志士仁人难以想象的一种愉悦和超脱。
2004年12月
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