一、艰辛中成长的品质

'遍地黄花映泪眼，忍痛割爱离瑞金。

十万健儿过于河，强压怒火上征程。

莫道秋去寒冬临，来年回春万象新。

毕生听从党安排，肝脑涂地也甘心。'

这是梁玉振在跟随部队离开赣南开始长征时，在日记中留下的一首长诗。1903年，梁玉振出生于江西。

本姓罗的他，早年名万政，号象春。1928年时，他参加了中国工农红军，1932年，加入了我党。如今的我们，无法清楚他取名玉振的意思，但或许人们依旧能够从他的一生，去感受玉汝于成振我华夏的坚定意志吧。

诗以言志，也诉衷情。所以他的一生，切切实实的，一直在践行着长诗里的誓言。我们常常感慨，也常常迷茫。老一代人或许真正有不同我们这一代人的信仰与情怀吧。那种信仰，并非如今我们追个星，看个电影就能感动的一把鼻涕一把泪的'信仰''情怀'。

更多是，是一种跨越了时光，在他的一生，就渐渐建立起来的一个习惯。大概只有这种信仰，可以属于梁玉振，也可以同一时间，属于彼时整个神州大陆的有志青年吧。

梁玉振是幸运的，他自参加革命的那天起，就将自己的毕生，托付给了这个有着共同心愿的党。使他没了后顾之忧，甚至连家庭的艰辛，都无法让他从对人民的惦记上转移。

1950年的中秋节，正是新中国建立之初。中秋佳节随着立国之喜，让人们有点忘怀的沉醉在初秋的凉风之中。但梁玉振却在这时，收到了远在老家寄出来的家书，顿时泪如泉涌。

他家有8个兄弟，只有他在外革命，而家中的兄弟有5个已经撒手人寰，还有一个或者的哑巴兄弟一个人在家艰苦度日。

他的母亲在前一年8月病逝，但因为家中没有钱办丧事，请人做法事，尸体停在屋里已经一年了。带着组织发的150元救济费回乡的梁玉振，更是受到了邻里乡亲的指责谩骂。无法安心陪伴颐养天年，自己出去闹革命。

如今更是没法老人家度过晚年，身后事都还没着落，回来也就只带这么点钱回来。说什么的都有，理解他的却甚少。

自古忠孝难两全，在这确实体现的淋漓尽致。他无悔，他相信家母若还在家中等他，也愿意看到有这样光宗耀祖，为国效力的一天。

奈何，母亲已经离去，离开了这本就不多富裕的家庭。刀山火海鬼门关都走过一遭的梁玉振，却静静的低下他的头颅，接受乡亲们的指责。

他道歉，他解释说国家需要钱，人民政府更需要钱。150元的补助费已是难得，能办成的事何苦拖累人民用钱呢？

后来的他，跪在母亲的遗体前，长跪不起。他不求世人谅解，因为一个英雄的朝圣，往往是孤独的。他只想，母亲若在天有灵，一定要安心啊！

二、治家很'抠'的将军

要说前面是因为战乱年代为信仰奔波的没奈何，那这建国后的治家，则可以明显的看出将军的治家风格。

1962年，大儿子罗嗣芳从北京卫校毕业。当时也因为儿子争气，学院专程上门征求意见，打算给儿子找个好单位。

然而万万没想到，梁玉振怎么也算是百战老将，在治家这块还真是一根筋。他直接让儿子去了偏僻还艰苦的北苑农场，这还不算，还得通知儿子别想家。

想家了也只能每星期回来一次。满肚子牢骚的儿子还没等吐槽呢，就又迎来了老爹的一顿教育：

别说你现在离家一小步就有点困难。你老爷子打出娘胎起就一直困难过日子呢，战争年代到如今，不还是好好的挺过来了吗？话说的有理，反正将军就是会唬人！

当许多知情都在70年代后纷纷回城时，老伴替三儿子求情，希望梁玉振能依靠关系把儿子弄回来，但他却反对说要听组织安排，毕竟年轻人在艰苦环境锻炼锻炼是有好处的嘛！

在赣州时，他居家简朴，除了招待乡亲，自己就吃着残羹剩菜也乐得享受。而老伴更是多年不换一次新鞋，更是被梁玉振从垃圾堆里捡回来一双被老伴丢掉的破鞋。

'补补还能穿个一两年呢'，将军梁玉振这样开导他的老伴。

纵观梁玉振的一生，他从战火中成长，也在艰苦环境中奋斗。这样的环境，也着实的塑造了他节俭朴实的性格。

人们常说：由俭入奢易，由奢入俭难。但一个在功成名就之后，一直保持着最初的品质，也是相当难的。

但是建国后的那些伟大将军，总理们，却用身体力行的告诉我们，在这个国家，从来不缺大情怀大有为之人。

节俭由此横贯了五千年的文化底蕴之间。就在后来，梁玉振病重，更是不让医生给他吃贵重药品。

他的理由是：'我这一辈子党和政府给了我许多，而我对党和人民的贡献太少。'

他一生都在中国的后勤供给部门工作，并为人们，战士的衣食操劳。然而最终，自己却在去世后也依旧寒酸。

当人们在殡仪馆见到这个老将的遗容时。人们只看见了那张浸染风霜的脸，还有他那打满补丁的衣服。

他没有给自己甚至为身后的人留一丁点财富，却为了这个国家，留下了难以计数的效仿和财富。

从他决定投身革命事业的那天起，从他为国奋斗而难全其家开始，他就是永远该被世人铭记的一群人，一群性格一样的有情怀的先烈，前辈们。

文/文史旺旺