屈子归来

作者 ：荣昌赵良

湖北省西部有座古老的县城名叫秭归，伟大的爱国诗人屈原就出生在这里。

这里是兵家必争的地方。《三国演义》第八十二回写道:蜀主刘备为报吴主孙权杀关羽夺荆州之仇，起兵七十五万伐吴。蜀汉水军已出巫口，旱路军已到秭归。孙权得报，长叹曰:“蜀军势大，如之奈何！”历史上，蜀军也确实东向进兵秭归，把孙权吓得一溜跟头。

秭归更是举世闻名的水利工程长江三峡大坝所在地。前往参观宏伟大坝的游客，多半会选择登上大坝旁边的凤凰山屈原祠，先凭弔这位伟大的爱国诗人，然后站在屈原祠顶部的观景平台极目远眺，“更立西江石壁，斩断巫山云雨，”的高峡平湖壮观景象尽收眼底。

(俯瞰长江三峡大坝雄姿)

秭归这个县城的名字也挺有意思。《说文》称"秭”为“数亿至万曰秭。”将“归”，解释为“女嫁也”。《诗经》就有“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”的诗句。这是对“秭，归”本意的解释。

“秭，归”的寓意就更有意思了。在众多字典中，“秭”都只用于地名。秭归县是“秭，归”的特产。至于"秭归”为何意，说法不一。代表性的说法有三。

一是《水经注，江水注》记载:屈原有贤妹，闻原放逐，亦来归，因名秭归，“秭”即“姊”，二者是同音通假字。

二是“楚的附属国夔子国，因不祭奉，楚人灭夔，以夔子归”。今秭归即“子归”之意。

三是与一个传说有关，虽不足为凭，但从侧面反映秭归人民对屈原的怀念之情。

相传屈原冤沉汩罗，消息传回家乡后，屈原的妹妹幺姑，天天登上家乡的山顶向南方呼喊:“我哥回――我哥回――”，直喊到喉咙出血，抑郁而终。屈幺姑死后变成一只鸟儿，鸟儿鸣叫的声音仍然是“我哥回”。人们于是把这种鸟儿叫做子规鸟，把屈原的家乡叫子归，以纪念屈原和屈幺姑兄妹情深。后来“子归”逐渐演变成现在的秭归。

(“后皇嘉树，橘徕服兮”)

当然，还有望帝死后变鸟为杜鹃，别名子规的传说。既然都是传说，我宁愿相信屈幺姑死后变成子规鸟，天天鸣叫“我哥回”这个凄婉的传说。

在三峡大坝附近有座凤凰山。屈原祠就建在山脚下。祠的山门“光争日月”苍劲有力的四个大字是郭沫若题写的。现在的屈原祠是因三峡工程兴建，由归州搬迁过来的。依山临江，依旧制，呈古风，蔚为壮观。

(秭归屈原祠山门)

“祠”在古汉语中为祖庙的意思，可见秭归人民对屈原敬仰与缅怀之情绵延千古。

屈原生活在战国时期的楚国。据考证，公元前340年生于秭归乐平里，原本是楚国贵族，博学多才，正直端方。历任左徒、三闾大夫之职。屈原更是一个流芳百世的诗人。他开创了楚辞体，以其瑰丽浪漫的想象影响了后世一代又一代人。

公元前278年，屈原在流放途中，听到楚国郢都被秦将白起攻破的消息，悲愤之中投汩罗江自尽，以身殉国。楚国人民深感其志之坚，其情之深，遂开始以各种活动纪念他。人们还把屈原投江的日子――五月初五，逐渐沿袭成一个节日――端午节。在这天，要划龙舟、吃粽子来纪念他。

(纪念屈原壁画)

在屈原祠大殿里，塑有一尊高近4米，重约3吨的屈原铜像。他愁眉紧锁，手持佩剑，凝视远方。表现屈原爱国爱民的满腔激情和孤忠高洁的精神境界。

祠堂大殿两旁的门柱上是赵朴初所作的楹联:

大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡。

修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。

(屈原铜像)

屈原祠最有传奇色彩的是照面井。相传，它是由屈原随身携带的一面宝镜所化而成。只要在井边一照，就能清清楚楚的辩明忠奸。那些奸侫之徒是不敢看照面井的。三闾乡人说:“照面井寒奸侫胆。”

我倒希望真有这么一个照面井，让那些奸佞小人、贪官污吏无处循形。

屈原是我国最早出现的一颗诗坛巨星，称“中华诗祖”。屈原是楚辞的开创者，他的作品具有浓厚的楚地特色。“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物。”宏博丽雅、浪漫奇特、精彩绝艳，在中国文学史上具有划时代的意义。

(大殿匾额上书中华诗祖)

1942年，郭沫若的历史剧《屈原》在陪都重庆公演。作为激发爱国热情的作品，时值抗日战争相持之时，人民的愤懑之情更容易通过话剧的形式抒发出来。屈原在《雷电颂》中发出的“爆炸了吧，爆炸了吧……”的怒吼声，一度响彻重庆的上空。

屈原的一生是伟大的一生，光辉的一生。他爱国忧民，行廉志洁的高尚情操，励精图治、求索奋进的拼博精神，改革法制，联齐抗秦的美政思想，与日月同光，与天地同寿。

(日月同光，屈子归来)

让我们一起去领略《离骚》的情怀，思考《天问》的求索，体验《九歌》的瑰丽，感受《橘颂》的芬芳吧。

作者简介：赵良，家住荣昌，退休教师。喜欢看看闲书、喝茶、练练毛筆字但难登大雅。