格言,名句,诗词,谚语中蕴涵的哲学道理汇总

第一篇:格言,名句,诗词,谚语中蕴涵的哲学道理汇总

格言/名句/诗词/谚语中蕴涵的哲学道理汇总

【唯物论部分】

(一)世界的本质

1. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。

2. 气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

3.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

4.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

5.天地和气,万物自生:自然界是客观存在的。(古代朴素唯物主义观点)

6. 踏花归来马蹄香:意识是人脑对客观存在的(能动)反映

(二)物质与意识的辩证关系

1. 日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观存在的反映。

2.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的(古代朴素)唯物主义观点。

3.按图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。 4.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。 5.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。

6.有志者,事竟成;满招损,谦受益;人定胜天;事在人为;心灵手巧:意识对物质具有能动作用。

7.诸葛亮隆中献策:无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观存在的反映

8.“人有多大胆,地有多大产”:错误的意识会阻碍事物发展

9.巧妇难为无米之炊:物质决定意识,意识能动作用的发挥受物质决定作用的制约。

10.望梅止渴:违背了物质决定意识

11.郑人买履、削足适履:违背了物质决定意识,要坚持一切从实际出发,实事求是。 12.横看成岭侧成峰,远近高低各不同;公说公有理,婆说婆有理:意识(或认识)正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

13.不惟上、不惟书、只惟实:要坚持一切从实际出发,实事求是。

(三)规律的客观性与主观能动性的辩证关系

1.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物的发展是有规律的。

2.不依规矩,不成方圆:事物的发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。 3.审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律和正视客观条件结合起来。 4.劈柴不照纹,累死劈柴人;拔苗助长(揠苗助长):发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到规律的惩罚。

5.目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律才能取得事半功倍的效果。

6.量力而行,尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

7.要命令自然,就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律,人与自然和谐相处。 8.工欲善其事,必先利其器;巧妇难为无米之炊:主观能动性的发挥受客观条件的制约。9.因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律 办事,才能事半功倍,收到好的效果。

12.谋事在人,成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

13.人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟,不进则退;自强不息——人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到改造世界的目的。

【认识论部分】

1.实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔:实践是认识的基础(来源)或实践决定认识,认识对实践具有反作用。

2.没有调查就没有发言权; 不入虎穴,焉得虎子”;“不打不相识”、“近水知鱼性,靠山识鸟音”; “欲知山中事,须问打樵人”; “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”; “不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也”; “行动是老子,知识是儿子,创造是孙子”、书到用时方恨少等:体现了实践是认识的来源。(或实践决定认识)

3.入山问樵,入水问渔;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,须问“三老” ;百闻不如一见——实践是认识 的来源,实践出真知。

4. 真金不怕火来炼;“路遥知马力,日久见人心”、不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫、是骡子是马,拉出来遛遛——实践是检验认识真理性(或正确与否)的唯一标准。

5. 吃一堑长一智;不经一事,不长一智:实践是认识发展的动力。

【唯物辩证法部分——联系观】

(1)事物是普遍联系的

1. 瑞雪兆丰年;城门失火,殃及池鱼;走不以手,缚手不能疾;飞不以尾,屈尾不能远;前事不忘,后事之师;唇亡齿寒:事物是普遍联系的。

2.城门失火,殃及池鱼;独木不成林;一个篱笆三个桩;一个好汉三个帮;荷花好看,还要绿叶扶持:体现事物是普遍联系的。

3.守株待兔:把偶然联系当作必然联系的错误观点。

4.声东击西:要透过事物的现象抓住事物的本质。现象分为真象与假象,要透过假象把握本质。

5.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知:任何事物都与周围的其他事物相互联系着,孤立存在的事物是没有的。事物之间的联系形式具有多样性。

6.承先启后,继往开来;前后相继、古往今来:事物在时间上的纵向联系。 7.四面八方、左邻右舍:事物在空间上的横向联系。(与周围事物的联系) 8. 喜鹊叫喜,乌鸦叫丧:否认事物联系的客观性,是主观臆造的联系。

(2)因果联系

1.一份耕耘,一份收获;灯不拨不亮,理不辨不明:因果联系的观点。

2.未雨绸缪:把握事物的因果联系,提高活动的自觉性和预见性。3.学而不思则罔,思而不学则殆:占有感性材料是获得理性认识的前提条件,对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性、客观性。 4.人无远虑,必有近忧:如果缺乏对事物发展趋势和结果的预见,近期就会遇到困难和问题,启示我们要根据事物的原因预见事物发展的结果。(用联系的观点看问题。)(如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。)

(3)整体与部分的辩证关系

1.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲:事物的部分离不开整体。部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分,失去了存在的意义。(部分的性质和意义离不开整体。)

2.“一着妙棋,满盘皆活”、“一着不慎,满盘皆输”、“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”、“秤砣虽小压千斤”、“四两拨千斤”:部分影响(制约)整体,关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。

3.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章取义:割裂了整体与部分之间的关系,未从整体上把握事物,是孤立地看问题的观点。 4.舍卒保车(丢车保帅):整体一般处于统率和决定地位,办事情要从整体着眼,顾全大局,寻求最优目标。

5. “一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”; “成败在此一举”、“细节决定成败”:部分影响(制约)整体,关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。

6.“一趾之疾,丧七尺之躯”; “牙疼不是病,疼起来要人命”: 部分影响(制约)整体。关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。

7.“国兴则家昌,国破则家亡”; “大河有水小河满,大河没水小河干”: 体现整体一般居于主导地位,统率着部分。

8.田忌赛马:构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变;当

事物的部分以有序合理的的方式结合时(形成整体),整体功能大于各部分功能之和。(要掌握系统优化的方法)9.不怕神一样的对手,就怕猪一样的队友(三个和尚没水吃):当事物的部分以无序欠佳的结构形成整体,整体的功能小于各部分功能之和.

10.一支竹篙难渡汪洋海,众人划桨开动大帆船;一根筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团;一个巴掌拍不响,万人鼓掌声震天;三个臭皮匠顶一个诸葛亮;团结就是力量:当部分以有序合理的方式或结构结合形成整体时,整体的功能会大于各部分功能之和。

11.坐井观天;盲人摸象;只见树木,不见森林:只见部分,不见整体,以偏概全,把部分当作整体的形而上学观点。

12. 覆巢无完卵:整体的功能、状态及其变化会影响部分。

13. 一损俱损,一荣俱荣:部分影响(制约)整体。

14. 不谋万世者,不足以谋一时;不谋全局者,不足以谋一域:整体一般居主导地位,统率着部分,想问题办事情要顾全大局,树立全局观念。

15.两利相权取其重,两害相权取其轻:想问题、办事情时应对事物的联系做具体分析,因时间、地点、条件的不同去认识事物不同的性质和意义。

16.高瞻远瞩;高屋建瓴:要从整体上看问题。

17.当局者迷,旁观者清:从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。

【唯物辩证法部分——发展观】

(1)世界是永恒发展的

1.“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”、“流水不腐,户枢不蠹”:一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条件的。

2.树欲静而风不止;有心栽花花不发,无心插柳柳成荫:物质具有客观性,事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

3.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来;世异则事异,事异则备变;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观点看问题。

4、固步自封、因循守旧、墨守成规;停滞不前、小富即安、一成不变:用静止的观点看问题,没有坚持发展的观点。

5.“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”、“江山代有人才出,各领风骚数百年”; “与时俱进、开拓创新”; “三十年河东,三十年河西”; “沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”; “世异则事异,事异则备变”; “星星之火,可以燎原”:体现发展的普遍性。(一切事物都是运动变化发展的。)

6、士别三日,刮目相看:人的认识不断提高,不能总以旧眼光看人。要用发展的观点看问题。

7.涸泽而渔、杀鸡取卵:只顾眼前利益不顾长远利益,没有坚持用联系的、发展的观点看问题的形而上学的观点。

8.始则终,终则始,若环之无端也:没有看到事物的总趋势是不断向前发展的。

9.离离原上草,一岁一枯荣:事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。

10.刻舟求剑;道之大原出于天,天不变,道亦不变:用静止的观点看问题的形而上学观点。

11.浅尝辄止、固步自封:用静止观点看问题的形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

12.逝者如斯夫,不舍昼夜:世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中,都有其产生、变化、发展的历史。孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。

13.沧海桑田;斗转星移;物竞天择:世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。

14.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢:发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新事物的发展。

(2)发展的趋势:前进性与曲折性相统一

1、野火烧不尽,春风吹又生;沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;青山遮不住,毕竟东流去;芳林新叶催陈叶,流水前波让后波:新事物具有强大的生命力,新事物必然战胜旧事物。

2.“科学有险阻,苦战能过关”; “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”; 人生没有过不去的坎;体现事物发展的前进性

3. 贝多芬:“我要扼住命运的咽喉”;;吃亏是福;苦难是人生的一笔财富;困难像弹簧,你弱它就强;“吃得苦中苦,方为人上人”; 苦尽甜来终有蜜;苦尽甘来;“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”; “若非一身寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”;“不经历风雨,怎么见彩虹?”:体现事物发展的曲折性。

4、好事多磨;一波三折:事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折性的统一。

5.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海:唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,而发展的道路则是曲折的,事物的发展是前进性与曲折性的统一。因此,我们要正确对待前进中的困难与曲折,不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

(3)事物发展的状态:量变和质变

1.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下;一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之穴,溃千里之堤;堤溃蚁穴,气泄针芒;防微杜渐;循序渐进;勿以善小而不为,勿以恶小而为之;善不积不足以成名,恶不积不足以灭身;绳锯木断,水滴石穿;九仞之积,犹亏一篑之功;瓜熟蒂落,水到渠成:量变是质变的前提和必要准备,质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

2.“星星之火,可以燎原”; 事物的量变达到一定程度必然引起质变;

3. “骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”;

“千里之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”; 冰冻三尺,非一日之寒;万丈高楼平地起;;防微杜渐;十年树木,百年树人;台上一分钟,台下十年功;体现量变是质变的前提和必要准备,事物的量变达到一定程度必然引起质变。

4.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。

5.“画蛇添足”、“过犹不及“:由于量变只有在一定的范围和限度之内,事物才能保持其原有的性质,所以要坚持适度的原则,把量变控制在一定的限度之内。

(4)发展的原因:内因和外因

1.“祸起萧墙“、”苍蝇不叮无缝的蛋“、”堡垒容易从内部攻破“、“物必先腐之,然后虫生之”、“师傅领进门,修行在个人”:事物的变化发展主要由事物的内部矛盾引起,内因是事物变化发展的根据。(外因通过内因而起作用)

2.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”、“零落成泥碾作尘,只有香如故”、“镜破不改光,兰死不改香”、“种瓜得瓜,种豆得豆”:事物的内部矛盾决定事物的性质和发展方向,内因是事物变化发展的根据。

3.“妙手回春”、“风调雨顺,五谷丰登”:外因是事物变化发展的条件。

4.三懒夹一勤,一勤会变懒;三勤加一懒,想懒都不得懒:外因是事物变化发展的条件。

5.子曰:益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(孔子说:“有三种有益的朋友,有三种有害的朋友。同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见多识广的人交朋友们,这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友,同当面恭维,背后诽谤的人交朋友,同花言巧语的人交朋友,这是有害的。”)外因是事物变化发展的条件,不能忽视外因的作用,外部环境对个人的成长起着重要的作用。

6.怨天尤人:忽视内因是事物变化发展的根据的错误观点,夸大了外因的作用。

7.近朱者赤,近墨者黑;南橘北枳(桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳);孟母三迁;名师出高徒:外因是事物变化发展的重要条件。

第二篇:名言警句成语俗语蕴涵的哲学道理

名言警句成语俗语蕴涵的哲学道理

1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。

2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。

3.气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 4.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的唯物主义观点。

5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 6.按图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。 7.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。 8.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。

9.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 10.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物的发展是有规律的。

11.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。 12.审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹,累死劈柴人;拔苗助长:发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。

14.目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

15.有条件要上,没有条件创造条件也要上;量力而行,尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 16.要命令自然,就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

17.工欲善其事,必先利其器;巧妇难为无米之炊:主观能动性的发挥受客观条件的制约。 18.一分耕耘,一分收获;灯不拨不亮,理不辨不明:因果联系的观点。

19.瑞雪兆丰年;城门失火,殃及池鱼;走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远;前事不忘,后事之师;唇亡齿寒:事物是普遍联系的。

20.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲:事物的部分离不开整体。 21.一着不慎、满盘皆输:关键部分对事物的整体起决定作用。

22.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章取义:割裂了整体部分之间的关系,孤立地看问题。

23.舍卒保车:整体处于统帅和决定地位,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。 24.未雨绸缪:把握事物的因果联系,提高活动的自觉性和预见性。 25.坐井观天:把部分当作整体的错误观点。

26.坐地日行八万里,巡天遥看一千河:一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条件的。

27.树欲静而风不止:物质具有客观性,事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 28.野火烧不尽,春风吹又生;沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;青山遮不住,毕竟东流去:新事物必然战胜旧事物。

29.少小离家老人回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来;世异则事异,事异则备变;士别三日、刮目相看;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观点看问题。 30.涸泽而渔:只顾眼前利益不顾长远利益,没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。 31.始则终,终则始,若环之无端也:没有看到事物是不断向前发展的。

32.离离原上草,一岁一枯荣:事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。 33.刻舟求剑;道之大原出于天,天不变,道亦不变:用静止观点看问题的形而上学的观点。 34.种瓜得瓜、种豆得豆:事物的发展是有规律的;

35.灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也;物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后馋入之:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。 36.怨天尤人:否认内因是事物发展的根据,过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。 37.严师出高徒;常在河边走,哪能不湿鞋;近朱者赤,近墨者黑:一方面看到了外因是事物发展的条件,另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。 38.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。

39.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠:内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

40.田忌赛马:构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时,整体功能大于各部分功能之和。

41.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下;一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之穴,溃千里之堤;堤溃蚁穴,气泄针芒;防微杜渐;勿以善小而不为,勿以恶小而为之;绳锯木断,水滴石穿:量变是质变的前提和必要准备,质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

42.桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。

43.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。 44.好事多磨:事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折性和曲折性的统一。

45.人非圣贤,孰能无过;水能载舟,也能覆舟;金无足赤,人无完人;智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得;尺有所短,寸有所长;人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;良药苦口利于病,忠言逆耳利于行:矛盾具有普遍性,事物都是一为二的。

46.不见高山,不显平川;有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相行,前后相随:矛盾双方相互依存。

47.不是鱼死,就是网破:矛盾双方是对立的。

48.和谐,就是美和善;万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。 49.兼听则明,偏信则暗:坚持全面、一分为二的观点盾问题。

50.物极必反,相反相成;只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成谬误;将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之;尽信书则不如无书;在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见;耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞;爱人者则人爱人,恶人者则人恶人;居安思危;蝉口林逾静,鸟鸣山更幽:矛盾双方在一定条件下相互转化。

51.虚心使人进步,骄傲使人落后;满招损,谦受益;生于忧患,死于安乐:不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。 52.凡事预则立,不预则废;少壮不努力,老大徒伤悲;业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随;人无远虑,必有近忧;山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵:因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

53.失败乃成功之母;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:矛盾双方相互依存、相互转化。 54.垃圾是放错了地方的资源:矛盾双方在一定条件下相互转化。

55.因材施教;一把钥匙开一把锁;量体裁衣;对症下药;人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开:矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。

56.是亦彼也,彼亦是也:违背了矛盾具有特殊性。

57.骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟;梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:事物都是一分为二的,矛盾具有特殊性。

58.同病异治、异病同治;只有民族的,才是世界的;一般号召与个别指导相结合;从群众中来,到群众中去;解剖麻雀;抓好典型:矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。 59.和而不同:矛盾双方既对立又统

一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。

60.挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王;扬汤止沸,不如釜底抽薪;牵牛要牵牛鼻子;好钢用在刀刃上:抓主要矛盾。

61.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮;荷花好看也要绿叶扶持:次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

62.效率优先,兼顾公平;学会“弹钢琴”;把握重点、统筹兼顺:抓主要矛盾,不忽视次要矛盾。

63.无所不备,则无所不寡:想问题办事情应有所侧重,集中力量解决主要矛盾。

64.浅尝辄止、固步自封:用静止观点看问题的形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

65.守株待兔:把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。 66.声东击西:真象与假象,现象与本质。

67.学而不思则罔,思而不学则殆:占有感性材料是获得理性认识的前提条件,对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。

68.实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔:实践是认识的来源,认识对实践具有反作用。 69.吃一堑长一智;不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也;不经一事,不长一智;没有调查就没有发言权:实践是认识的来源。

70.士别三日,刮目相看:人的认识不断在提高,不能总以旧眼光看人。 71.踏花归来马蹄香:意识是人脑对客观存在的反映

72.诸葛亮隆中献策:无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映 73.“人有多大胆,地有多大产”:错误的意识会阻碍事物发展 74.天地和气,万物自生:自然界是客观存在的。 75.巧妇难为无米之炊:物质决定意识 77.望梅止渴:违背了物质决定意识

79.郑人买履:违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发,实事求是 80.削足适履:违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发,实事求是

81.横看成岭侧成峰,远近高低各不同:意识正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

82公说公有理,婆说婆有理:意识正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

83.有志者,事竟成:意识对物质具有反作用。 84.满招损,谦受益:意识对物质具有反作用。 85.人定胜天:意识对物质具有反作用。

86.事在人为:意识对物质具有反作用。

87.心灵手巧:意识对物质

具有反作用。

88.不惟上、不惟书、只惟实:坚持一切从实际出发,实事求是 89.“不入虎穴,焉得虎子”;实践是认识的来源 90.“不打不相识”、“吃一堑,长一智”;实践是认识的来源 91.“近水知鱼性,靠山识鸟音”;实践是认识的来源 92.“欲知山中事,须问打樵人”;实践是认识的来源 93.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”;实践是认识的来源 94.“路遥知马力,日久见人心”;实践是认识的来源

95.“不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也”;实践是认识的来源 96.“没有调查就没有发言权”;实践是认识的来源 97.“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子”。实践是认识的来源 99.城门失火,殃及池鱼;独木不成林;事物是普遍联系的 100.一个篱笆三个桩;一个好汉三个帮;事物是普遍联系的 101.荷花好看,还要绿叶扶持。事物是普遍联系的

102.一支竹篙难渡汪洋海,众人划桨开动大帆船;整体的功能大于各部分功能之和 103.一根筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团;整体的功能大于各部分功能之和 104.一个巴掌拍不响,万人鼓掌声震天;整体的功能大于各部分功能之和 105.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮;整体的功能大于各部分功能之和 106.团结就是力量;整体的功能大于各部分功能之和 108.“一着妙棋,满盘皆活”;部分影响整体 109.“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”;部分影响整体 110.“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”;部分服务于整体 111.“成败在此一举”、“细节决定成败”;部分服务于整体 112.“一趾之疾,丧七尺之躯”;部分制约整体 113.“牙疼不是病,疼起来要人命”;部分制约整体 114.“国兴则家昌,国破则家亡”;整体统率着部分 115.“大河有水小河满,大河没水小河干”。整体统率着部分 116.“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”;发展的普遍性 117.“士别三日,当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”;发展的普遍性 118.“三十年河东,三十年河西”;发展的普遍性 119.“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”;发展的普遍性 120.“世异则事异,事异则备变”;发展的普遍性

121.固步自封、因循守旧、墨守成规;违背发展的普遍性 122.停滞不前、小富即安、一成不变;违背发展的普遍性 123.只看眼前利益,不看长远利益;违背发展的普遍性 124.只讲经济效益,不讲社会效益;违背发展的普遍性 125.只讲数量,不讲质量;违背发展的普遍性 126.只讲时间,不讲效率;违背发展的普遍性

127.只讲规模速度、不讲质量效益;只见顺利,不见挫折。违背发展的普遍性 128.“科学有险阻,苦战能过关”;事物发展的前进性 129.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”;事物发展的前进性 130.人生没有过不去的坎;事物发展的前进性 131.“星星之火,可以燎原”;事物的量变能够引起质变、发展的普遍性 132.贝多芬:“我要扼住命运的咽喉”;事物发展的曲折性 133.雪莱:“冬天已经来临,春天还会远吗?”事物发展的曲折性 134.苦难是人生的一笔财富;事物发展的曲折性 135.吃亏是福;事物发展的曲折性

136.困难像弹簧,你弱它就强;事物发展的曲折性 137.“吃得苦中苦,方为人上人”;事物发展的曲折性 138.苦尽甜来终有蜜;苦尽甘来;事物发展的曲折性 139.“梅花香自苦寒来”;事物发展的曲折性 140.“若非一身寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”;事物发展的曲折性 141.“不经历风雨,怎么见彩虹?”。事物发展的曲折性 142.“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”;事物的量变能够引起质变 143.“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”;事物的量变能够引起质变 144.“合抱之末,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下”;事物的量变能够引起质变

145.“千里之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”;事物的量变能够引起质变 146.“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;事物的量变能够引起质变 147.水滴石穿,绳锯木断;事物的量变能够引起质变 148.冰冻三尺,非一日之寒;事物的量变能够引起质变

149.万丈高楼平地起;一趾之疾,丧七尺之躯;防微杜渐;事物的量变能够引起质变 150.十年树木,百年树人;事物的量变能够引起质变 151.台上一分钟,台下十年功。事物的量变能够引起质变 152.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”;体现矛盾双方的相互转化 153.“塞翁失马,焉知非福”;体现矛盾双方的相互转化 154.“虚心使人进步,骄傲使人落后”;体现矛盾双方的相互转化 155.“尽信书不如无书”;体现矛盾双方的相互转化 156.“谦受益,满招损”;体现矛盾双方的相互转化 157.“吃一堑,长一智”;体现矛盾双方的相互转化 158.“失败是成功之母”;体现矛盾双方的相互转化 159.乐极生悲;体现矛盾双方的相互转化 160.否极泰来;体现矛盾双方的相互转化 162.变废为宝;体现矛盾双方的相互转化

163.哀兵必胜,骄兵必败;体现矛盾双方的相互转化 164.化险为夷;体现矛盾双方的相互转化 165.弄巧成拙。体现矛盾双方的相互转化 166.“量体裁衣”;体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析) 167.“对症下药”;体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析) 168.“因人而异”;体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析) 169.“因地制宜”;体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析) 170.“因材施教”;体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析) 171.“兵来将挡,水来土掩”;体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析) 172.“一把钥匙开一把锁”;体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析) 173.“解铃还需系铃人”;体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析) 174.“到什么山唱什么歌”。体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)

第三篇:哲学原理 在诗词名句中的体现

哲学原理名言/成语/诗词总结

1、人们的意识不都是一样的: 仁者见仁,智者见智。

2、立场是制约意识的因素之一: 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。 朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。

3、青年学生应学习历史:欲知大道,必先知史。

4、物质意识辨证关系: 唯物主义:

(1)天地和而万物生,阴阳接而变化起。—荀况 (2)形寸则神存,形谢则神灭。——范缜[南北朝] (3)天下惟器、道者器之道、无其器则无其道 气者,理之所依也。 ——王夫之[明] 唯心主义:

掩耳盗铃:比喻欺骗不了别人,只能欺骗自己。 心外无物。——王守仁[明] 存在即被感知,物是观念的集合。——贝克莱[英]

5、正确的意识促进客观事物的发展: 富润屋,德润身。——《礼记》

6、要正确估量对待自己: 吾日三省吾身。

目标切近者成,目标虚幻者败。 知之为知之,不知为不知,是知也。

7、普遍联系的观点: 螳螂捕蝉,黄雀在后。 春江水暖鸭先知

“力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?” 曰:“人能群,彼不能群也。” ——荀况 反例:孤立的观点: 只见树木,不见森林。 一叶障目,不见泰山。

8、因果联系: 无风不起浪 时势造英雄

城门失火,殃及池鱼。 读书破万卷,下笔如有神。 鱼儿离不开水,瓜儿离不开秧。 虚心使人进步,骄傲使人落后。

9、要提高实践活活动的自觉性、预见性: 人无远虑,必有近忧。 前世不忘,后世之师。

10、整体与部分相互影响: 国兴则家昌,国破则家亡。

11、在一定条件下,关键部分的性能会对整体起决定作用: 一着不慎,全盘皆输。 棋高一着,缚手缚脚。

画龙点睛:比喻绘画、作文在紧要之处加上一笔,使其灵活而有神。

12、离开整体部分就不再具有部分的功能: 脱离了人体的手,不再是手。

13、要树立全局观念: 不谋全局者不足谋一域。 反例:头痛医头,脚痛医脚。

14、事物是变化发展的: 逝者如斯夫,不舍昼夜。 士别三日,当刮目相看。 离离原上草,一岁一枯容。 世异则事异,事异则备变。 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。 少小离家老大回,乡音无改鬓毛崔。 坐地日行八万里,巡天遥看一千河。

自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易。 唯心主义:

(1万物都在运动,但只是在概念中运动。毕尔生[英] (2)时有风吹幡动,一僧曰:“风动。”一僧曰:“幡动。” 议论不已。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。” (3)道之大原出于天,天不变,道亦不变。——董仲书[西汉] (4)刻舟求剑:比喻否认事物运动客观性,不知情随势变。 (5)杀鸡取卵:比喻贪图眼前好处而损害长远利益。

15、要正确认识时间:

慢走一步,差之千里;耽误一时,落后多年。

16、要培养创新精神:

创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。

处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之才,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧。

17、事物运动是有规律的:

(1)天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法。——沈括 (2)鸿雁出塞北,乃在无人乡。 举翅万余里,行止自成行。 冬节食南稻,春日复北翔。 (3)种瓜得瓜,种豆得豆。

18、规律是客观的:

(1) 天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶远也辍广。 天行有常,不为尧存,不为桀亡。 —荀况 (2)唯心主义: 人的理性为自然界立法。

19、要按客观规律办事: 庖丁解牛:要顺应自然规律。 夫缘道理以从事者,无不能成。 反例:

揠苗助长:比喻不顾事物的发展规律,急于求成,反使事情失败。 守株待兔:比喻把偶然现象当客观规律,死守经验,不知变通。 杞人忧天:比喻否认物质运动客观性,进行不必要的忧虑。 画蛇添足:比喻主观弯曲客观事物,做事多此一举,反而坏事。 20、矛盾是对立统一: (1)相反相成

(2)有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相合,前后相随。 (3)相互排斥的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐。

没有那些正义的事情,人们也就不知道正义的名字。——赫拉克利特[古希腊]

21、矛盾双方依据一定条件相互转化: (1)物极必反: 喜极而泣 乐极生悲

否极泰来:坏的到了极点,就会转而变好。 (2)塞翁失马,焉知非福。 (3)福兮祸所伏,祸兮福所依。 (4)吃一堑,长一智。 (5)天下之事有难易乎? 为之,则难者亦易也; 不为,则易者亦难矣。 (6)失败是成功之母。

(7)虚心使人进步,骄傲使人落后。 (8)错误可以成为成功的先导。

22、要敢于承认矛盾,揭露矛盾: 最大的问题,是认为没有矛盾。 反例:扁鹊见蔡桓公(讳疾忌医) 23:万物莫不相异:

世界上没有两片完全相同的树叶。—莱布尼茨[德] 世界上没有两双相同的手掌。 ——福楼拜[法]

24、具体问题具体分析: 对症下药

反例: 量体裁衣

千篇一律 因材施教

循规蹈矩 因地制宜

一刀切 入山问樵,入水问渔。 一风吹

25、集中力量解决主要问题: 集中优势兵力 牵牛要牵牛鼻子 好刀用在刀刃上 工作要做到点子上 打蛇要打七寸

射人先射马,擒贼先擒王。 反例: 舍本逐末 本末倒置 两个拳头打人 眉毛胡子一把抓 十个指头按跳蚤 捡了芝麻,丢了芝麻。

26、学会统筹兼顾: 学会弹钢琴 防止单打一

27、两分法,两点论: 两手抓,两手都要硬。 兼听则明,偏信则暗。 知己知彼,百战不殆。 金无足赤,人无完人。

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。—卢梅坡[宋]

28、坚持适度原则:恰到好处 反例:过犹不及

29、重视量的积累:

不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。荀况 合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于垒土; 千里之行,始于足下。——老子 千里之堤,毁于蚁穴。

勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

善不存不足以成名,善不积不足以灭身。—《易经》 星星之火,可以燎原。 反例: 揠苗助长 急于求成 盲目冒进

“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。”

为什么是体现事物的联系具有普遍性和客观性?能否体现事物的发展是量变和质变的统一呢?

林老师回复:

这句古文的意识是“要求树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉;要使国家安定,一定要积聚它的德义。”

体现的是树木的高大与根基,河流与源泉,国安与德义的联系,跟质变与量变没多大关系。

kathleen:

林老师,请问:

郑板桥的诗“衙斋卧听萧萧竹,疑的人间疾苦声。”政府工作人员用这首诗鞭策自己,增强工作的紧迫感、责任感。体现的哲理是

A.事物的整体和部分相互联系 B.事物的联系是其存在的基本条件 C.任何事物之间都存在着联系 D.事物的联系是具体的有条件的 (为什么答案是选D,该如何理解?) 林老师回复:

这首诗从'萧萧竹'联想到'疑是民间疾苦声',体现的是事物之间是有联系的,D比较接近,但还是有点牵强。

A和B与这首诗无关,C是错误的观点

网易博友155: 林老师,请问:

'春江水暖鸭先知'从唯物辨证法的角度体现了( )哲理. 1.一切事物都与周围的其他事物联系着 2.事物联系具有客观性 3.联系的形式是多样的 4.事物联系可以主观臆造 A.123 B.12 C.1 D.13 答案为什么选A,怎样体现2和3

林老师回复:

为什么'鸭先知'呢,因为它在水里游,最先知道水变温了,体现了联系的观点,1可选。而且这种联系是客观的,不管你承不承认,都客观存在。'鸭先知'还体现了直接联系与间接联系,所以又有联系的多样性。

网易博友155:

'兴亡由人事,山川空地形'能反映什么哲理呢?

林老师回复:

这句古文体现了“事物的发展是有规律的”

它的意思是说:“不管一个国家拥有怎样的险要山川地势,它的发展还有它自身的规律”

直译就是:“险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!”

蓝天:

林老师,又得麻烦你了,请问

下列与“兼听则明,偏听则暗”包含相同哲理的是 A 金无足赤,人无完人 B 千里之行,始于足下 C艰难困苦,玉汝于成 D 前事不忘,后事之师 林老师回复: “兼听则明,偏听则暗”意思就是要我们全面看问题,不能片面看问题。A就有这个意思, '金无足赤,人无完人'要我们一分为二看问题.

B体现量变与质变的关系

C体现发展的观点'前途是光明的,道路是曲折的' D体现联系的观点,有因果联系的意思

小小:

“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”。与这一诗句所蕴含的哲理相似的是

A 黑夜与光明相互依存,双方互为前提 B 黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面

C 事物发展的前途是光明的、道路上曲折的

D 矛盾的主次方面是相互联结的

林老师回复:

“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”按我的理解更偏向于矛盾的同一性里面的'矛盾双方在一定条件下可以相互转化',而不是'矛盾双方的相互依存和相互依赖'.

所以A不能选.

这首诗是顾城的作品,是他经历过文革后写的,意思可能是经历过文革那段黑暗的灾难之后,给了诗人明辩是非的能力,去寻找光明的明天。所以有C的意思。

网易博友50: 林老师,请问

下列与“一客失了信,百客不登门”包含同一哲理的是:

A一夫当关,万夫莫开

B一叶落而天下知秋

C千里之堤,溃于蚁穴 D千丈高树,叶落归根

(ABCD各自包含了什么道理?) 林老师回复: A抓主要矛盾 B联系的观点。

C量变与质变的关系,说明一个小小的量变也会引起质变,跟“一客失了信,百客不登门”是同一个哲理,所以要选C。

D不知道体现什么哲理

星石迷藏:(单项选择2)

“天下有公理,而执是则非;天下有公非,而凡非可是。”这句话体现的哲学道理 A.矛盾双方是互相依存、互相渗透、互相转化的 B.事物是普遍联系的 C.事物是变化发展的 D.具体问题具体分析 题目说的是什么意思?

林老师回复:

天下有公理 , 如果把公理绝对化 , 就会变成谬误 ; 天下有公认的错误 ,然而在错误当中也可能有正确的东西。

这句古话主要体现了矛盾的同一性。即:矛盾双方是互相依存、互相渗透、互相转化的。所以选A。

第四篇:高中政治格言蕴含的哲学道理

高中政治格言名句俗语蕴涵的哲学道理分类讲解

一、 哲学基本常识

1. 气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界的本质是物质的朴素唯物主义观点。

2. 形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的朴素唯物主义观点。 3. 心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 4. 画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。 掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。

5. 形存则神存,形灭则神灭;阴阳二气充满太虚,此外更无他物;天地合气,万物自生:古代朴素唯物。

6. 神开则花明,眼闭则花寂;物是观念的集合;宇宙便是吾心,吾心便是宇宙;存在就是被感知:主观唯心。

7. 神灵天意决定着社会的变化;理生万物,理在气先,理为气本;黑格尔“绝对精神”:客观唯心。

二、 唯物论

1. 树欲静而风不止:物质具有客观性,事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 2. 日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。

3. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。

4. 人不能两次踏进同一条河流;静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静:物质运动是绝对运动与相对静止的统一。

5. 坐地日行八万里,巡天遥看一千河:一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条件的。

6. 天行有常,不为尧存,不为桀亡;天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广;天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法:事物的发展是有规律的。

7. 工欲善其事,必先利其器:主要体现的哲理是要做到按规律办事,先要创造一定条件。 8.

9. 不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。 10. 审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

11. 劈柴不照纹,累死劈柴人;拔苗助长:发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。

12. 目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

13. 有条件要上,没有条件创造条件也要上;量力而行,尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 14. 要命令自然,就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

15. 工欲善其事,必先利其器;巧妇难为无米之炊:主观能动性的发挥受客观条件的制约。 16. 按图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。

三、 认识论

1. 智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 2. 仁者见仁智者见智:价值观不同,对事物的认识不同:

3. 实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔;读万卷书,行万里路:实践是认识的来源,认识对实践具有反作用,要求我们既要学习书本知识,又要参加社会实践,要把理论与实践结合起来。

4. 吃一堑长一智;不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也;不经一事,不长一智;没有调查就没有发言权;不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也;知屋漏者在宇下,知政失者在草野;钓多识鱼性,樵多知树名;权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚:实践是认识的来源,要求我们坚持实践第一的观点。

5. 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随:⑴理想的实现需要艰苦奋斗精神;⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的;⑶实践是认识的来源,认识对实践有反作用。 6.

四、 辩证法

1. 瑞雪兆丰年;城门失火,殃及池鱼;走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远;前事不忘,后事之师;唇亡齿寒:事物是普遍联系的。

2. 守株待兔:把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。

3. 花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲:事物的部分离不开整体。 4. 坐井观天:把部分当作整体的错误观点。

5. 舍卒保车:整体处于统帅和决定地位,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。 6. 一着不慎、满盘皆输:关键部分对事物的整体起决定作用。

田忌赛马:构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时,整体功能大于各部分功能之和。

7. 头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章取义:割裂了整体部分之间的关系,孤立地看问题。

8. 野火烧不尽,春风吹又生;沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;青山遮不住,毕竟东流去;芳林新叶催陈叶,流水前波让后波;长江后浪推前浪,世上新人赶旧人;无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来:新事物必然战胜旧事物。

9. 少小离家老人回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来;世异则事异,事异则备变;士别三日、刮目相看;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观点看问题。 10. 涸泽而渔:只顾眼前利益不顾长远利益,没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。 11. 始则终,终则始,若环之无端也:没有看到事物是不断向前发展的。

12. 离离原上草,一岁一枯荣:事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。 13. 刻舟求剑;道之大原出于天,天不变,道亦不变:用静止观点看问题的形而上学的观点。 14. 不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下;一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之穴,溃千里之堤;堤溃蚁穴,气泄针芒;防微杜渐;勿以善小而不为,勿以恶小而为之;绳锯木断,水滴石穿:量变是质变的前提和必要准备,质变是量变必然结果。 15. 好事多磨;山重水复疑无路,柳暗花明又一村;失之东隅,收之桑榆;从来凯歌出艰难:事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折性和曲折性的统一。

16. 宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。 17. 治大国如烹小鲜;过犹不及:这说明做事情要注意火候。要坚持适度原则。 18. 不是鱼死,就是网破:矛盾双方是对立的。

19. 人非圣贤,孰能无过;水能载舟,也能覆舟;金无足赤,人无完人;智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得;尺有所短,寸有所长;人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;良药苦口利于病,忠言逆耳利于行:事物都是一为二的,(矛盾具有普遍性)。 20. 和而不同:矛盾双方既对立又统

一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。 21. 兼听则明,偏信则暗:坚持全面、一分为二的观点盾问题。

22. 不见高山,不显平川;有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相行,前后相随:矛盾双方相互依存。

23. 物极必反,相反相成;只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成谬误;将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之;尽信书则不如无书;在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见;耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞;爱人者则人爱人,恶人者则人恶人;居安思危;蝉口林逾静,鸟鸣山更幽桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳;垃圾是放错了地方的资源;失败乃成功之母;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏;安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;人无远虑,必有近忧;生于忧患,死于安乐:矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系,矛盾双方相互依存、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。

24. 虚心使人进步,骄傲使人落后;满招损,谦受益;生于忧患,死于安乐:不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

25. 有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随:矛盾双方相互依赖,互为存在条件。

26. 世外桃源该多好,无奈风波添烦恼,只缘矛盾来捉弄,它是庸人爱自扰;万事如意;讳疾忌医:违背了矛盾的普遍性和客观性。

27. 水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌而取胜者,谓之神:事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点,尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的。 28. 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊;日出江花红胜火,春来江水绿如蓝;落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开;梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:矛盾的特殊性,事物千差万别的原因,就在于它们各有其特殊矛盾,这种特殊矛盾规定了这一事物区别于他事物的特殊本质。

29. 因地制宜;因材施教;一把钥匙开一把锁;量体裁衣;对症下药;兵来将挡,火来水挡,一娘生九子,连娘十个样:矛盾具有特殊性,这要求我们具体问题具体分析。

30. 是亦彼也,彼亦是也;张冠李戴;良莠不分;不分皂白:违背了矛盾具有特殊性,没有看到事物包含的矛盾具有各自的特点。

31. 同病异治、异病同治;只有民族的,才是世界的;一般号召与个别指导相结合;从群众中来,到群众中去;解剖麻雀;抓好典型:矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

32. 挽弓当挽强,用箭当用长,射人先射马,擒贼先擒王;扬汤止沸,不如釜底抽薪;牵牛要牵牛鼻子;好钢用在刀刃上:主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位,起着决定作用,要求我们要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾。

33. 一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮;荷花好看也要绿叶扶持:次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响,要求我们要学会统筹兼顾,恰当地处理好次要矛盾。 34. 效率优先,兼顾公平;学会“弹钢琴”;把握重点、统筹兼顺:抓主要矛盾,不忽视次要矛盾。

35. 无所不备,则无所不寡:要坚持两点论和重点论的统一。

36. 天不变,道亦不变(静止,否认运动)杀鸡取卵,涸泽而渔;浅尝辄止、固步自封(静止,忽视发展)只见树木,不见森林;巢覆卵破;唇亡齿寒(片面,割裂联系)——都是形而上学的观点。

五、 历史唯物主义

1. 历史活动是群众的事业;人民,只有人民,才是创造世界历史的动力;民为贵,社稷次之,君为轻:人民群众是历史的创造者,人民群众是社会变革的决定力量。

六、 人生观价值观

1. 盖西伯拘而演周易;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,劂有《国语》;孙子膑脚,《兵法修练》;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为也:个人的世界观、人生观、价值观和意志品质影响着其奋斗方向和最终成就。

2. 生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:正确阐述了个人与他人、社会的关系,个人的社会价值与自我价值是统一的,人生的真正价值在于对社会的责任和贡献。 3. “爱人者,人常爱之;敬人者,人常敬之”说明了贡献和索取是相互联系、密不可分的。

第五篇:高中政治哲理——唐宋经典名言的哲理赏析+格言名句成语典故蕴涵的哲学道理(全)!!

经典名言的哲理赏析

1、“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。

该句出自宋·朱熹《观书有感》,喻意为只有不断从生活中汲取营养,不断更新知识,才能取得新的进步。 考点透视:辩证唯物主义认为,人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。该句给我们的启示是,人的认识应该不断的深化和向前推移,这样才能保持“清如许”,永不过时。

2、“竹外桃花三两支,春江水暖鸭先知。”

该句出自宋·苏轼《惠崇春江晚景》,其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花,春天的江水变暖鸭子最先知晓。 该句出自宋陆游«冬夜读书示子聿»,其意为:从书上学到的知识终究显得浅薄,要真正弄懂所学的知识,必须亲自参加实践。

考点透视:辩证唯物主义认识论告诉我们,实践是认识的基础,是认识的来源。人的认识只有回到实践中才能得到深化。该句强调了实践的观点。

8、“采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜”。

该句出自唐罗隐«蜂»,其喻意为:辛勤为民毫无私心的高尚情操。

考点透视:人生的真正价值在于对社会的贡献,该句折射出一种高尚的人生价值取向。

考点透视:唯物辩证法联系的观点认为,任何事物都与周围的其他事物相互联系,没有孤立存在的事物,事物之间的联系形式具有多样性,其中有一种重要的联系形式就是因果联系,即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

3、“野火烧不尽,春风吹又生。” 该句出自唐·白居易«赋得古原送别»,其意为野火烧不绝那些顽强的野草,只要春风一吹,便又蓬勃地生长出来。 考点透视:唯物辩证法认为,新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西,它的成长是一个由小到大,由弱到强,由不完善到比较完善的发展过程,我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生,这首名句的寓意为新生事物不可战胜。

4、“九仞之积,犹亏一篑之功”

该句出自唐魏徵«十渐不克终疏»,其意为:堆积九仞高的山,还差一筐土就不能成功。

考点透视:唯物辩证法认为,事物的变化是从量变开始,不, 有量的积累就不可能有质变发生,量变是质变的前提和必要准备,质变又是量变的必然结果。该句寓示人们,只有量变到一定程度才能引起质变,平时要注意量的积累。

5、“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

该句出自唐李白«行路难»,其意为:乘长风破万里浪的时机一定会到来。

考点透视:唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进而发展的,道路则是迂回曲折的,是前进性与曲折性的统一,因此我们要正确对待前进中的困难和曲折,不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

6、“月晕而风,础润而雨。”

该句出自宋苏洵«辨奸论»,其意为:月亮周围出现晕圈就要起风,柱子下面的石基潮湿就要下雨。

考点透视:辩证唯物主义认识论告诉我们,本质和现象是不可分的,本质总要表现为现象,现象总是本质的表现,认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律,人们通过对“月晕”和“础润”的分析,认识到大气运行的规律性,从而预见到天要刮风和下雨。

7、“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”

9、“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”

该句出自唐王翰«凉州词»,其意为:喝醉了躺倒在沙场上,请不要见笑,自古以来沙场征战,有几人能活者回来?

考点透视:不同的价值 个人与社会有着不同的导向作用,对人生选择和人生道路的选择也有很需要影响,该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观。

格言名句成语典故蕴涵的哲学道理

1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。

2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。

3.气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

4.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的唯物主义观点。

5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

6.按图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。

7.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。

8.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。

9.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

10.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物的发展是有规律的。

11.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。 12.审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹,累死劈柴人;拔苗助长:发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。

14.目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

15.有条件要上,没有条件创造条件也要上;量力而行,35.灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也;物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后馋入之:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

16.要命令自然,就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

17.工欲善其事,必先利其器;巧妇难为无米之炊:主观能动性的发挥受客观条件的制约。

18.一分耕耘,一分收获;灯不拨不亮,理不辨不明:因果联系的观点。

19.瑞雪兆丰年;城门失火,殃及池鱼;走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远;前事不忘,后事之师;唇亡齿寒:事物是普遍联系的。

20.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲:事物的部分离不开整体。

21.一着不慎、满盘皆输:关键部分对事物的整体起决定作用。

22.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章取义:割裂了整体部分之间的关系,孤立地看问题。 23.舍卒保车:整体处于统帅和决定地位,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。

24.未雨绸缪:把握事物的因果联系,提高活动的自觉性和预见性。

25.坐井观天:把部分当作整体的错误观点。

26.坐地日行八万里,巡天遥看一千河:一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条件的。

27.树欲静而风不止:物质具有客观性,事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

28.野火烧不尽,春风吹又生;沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;青山遮不住,毕竟东流去:新事物必然战胜旧事物。

29.少小离家老人回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来;世异则事异,事异则备变;士别三日、刮目相看;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观点看问题。

30.涸泽而渔:只顾眼前利益不顾长远利益,没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

31.始则终,终则始,若环之无端也:没有看到事物是不断向前发展的。

32.离离原上草,一岁一枯荣:事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。

33.刻舟求剑;道之大原出于天,天不变,道亦不变:用静止观点看问题的形而上学的观点。

34.种瓜得瓜、种豆得豆:内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;因果联系的客观性。 用。

36.怨天尤人:否认内因是事物发展的根据,过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。

37.严师出高徒;常在河边走,哪能不湿鞋;近朱者赤,近墨者黑:一方面看到了外因是事物发展的条件,另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。

38.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。

39.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠:内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。 40.田忌赛马:构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时,整体功能大于各部分功能之和。

41.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下;一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之穴,溃千里之堤;堤溃蚁穴,气泄针芒;防微杜渐;勿以善小而不为,勿以恶小而为之;绳锯木断,水滴石穿:量变是质变的前提和必要准备,质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

42.桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。

43.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。

44.好事多磨:事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折性和曲折性的统一。

45.人非圣贤,孰能无过;水能载舟,也能覆舟;金无足赤,人无完人;智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得;尺有所短,寸有所长;人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;良药苦口利于病,忠言逆耳利于行:矛盾具有普遍性,事物都是一为二的。

46.不见高山,不显平川;有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相行,前后相随:矛盾双方相互依存。

47.不是鱼死,就是网破:矛盾双方是对立的。

48.和谐,就是美和善;万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。

49.兼听则明,偏信则暗:坚持全面、一分为二的观点盾问题。

50.物极必反,相反相成;只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成谬误;将欲弱之,

必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之;尽信书则不如无书;在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见;耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞;爱人者则人爱人,恶人者则人恶人;居安思危;蝉口林逾静,鸟鸣山更幽:矛盾双方在一定条件下相互转化。

51.虚心使人进步,骄傲使人落后;满招损,谦受益;生于忧患,死于安乐:不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。

52.凡事预则立,不预则废;少壮不努力,老大徒伤悲;68.实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔:实践是认识的来源,认识对实践具有反作用。

69.吃一堑长一智;不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也;不经一事,不长一智;没有调查就没有发言权:实践是认识的来源。

70.士别三日,刮目相看:人的认识不断在提高,不能总以旧眼光看人。

71.踏花归来马蹄香:意识是人脑对客观存在的反映 72.诸葛亮隆中献策:无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映73.“人有多大胆,地有多大产”:错误的意识会阻碍事物发展

业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随;人无远虑,必有近忧;山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵:因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。53.失败乃成功之母;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:矛盾双方相互依存、相互转化。

54.垃圾是放错了地方的资源:矛盾双方在一定条件下相互转化。

55.因材施教;一把钥匙开一把锁;量体裁衣;对症下药;人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开:矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。

56.是亦彼也,彼亦是也:违背了矛盾具有特殊性。 57.骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟;梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:事物都是一分为二的,矛盾具有特殊性。

58.同病异治、异病同治;只有民族的,才是世界的;一般号召与个别指导相结合;从群众中来,到群众中去;解剖麻雀;抓好典型:矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

59.和而不同:矛盾双方既对立又统

一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。

60.挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王;扬汤止沸,不如釜底抽薪;牵牛要牵牛鼻子;好钢用在刀刃上:抓主要矛盾。

61.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮;荷花好看也要绿叶扶持:次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。 62.效率优先,兼顾公平;学会“弹钢琴”;把握重点、统筹兼顺:抓主要矛盾,不忽视次要矛盾。

63.无所不备,则无所不寡:想问题办事情应有所侧重,集中力量解决主要矛盾。

64.浅尝辄止、固步自封:用静止观点看问题的形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。 65.守株待兔:把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。

66.声东击西:真象与假象,现象与本质。

67.学而不思则罔,思而不学则殆:占有感性材料是获得理性认识的前提条件,对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。

74.天地和气,万物自生:自然界是客观存在的。 75.巧妇难为无米之炊:物质决定意识 77.望梅止渴:违背了物质决定意识

79.郑人买履:违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发,实事求是

80.削足适履:违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发,实事求是

81.横看成岭侧成峰,远近高低各不同:意识正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。 82公说公有理,婆说婆有理:意识正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。 83.有志者,事竟成:意识对物质具有反作用。 84.满招损,谦受益:意识对物质具有反作用。 85.人定胜天:意识对物质具有反作用。 86.事在人为:意识对物质具有反作用。 87.心灵手巧:意识对物质具有反作用。”

88.不惟上、不惟书、只惟实:坚持一切从实际出发,实事求是

89. “不入虎穴,焉得虎子”; 实践是认识的来源 90.“不打不相识”、“吃一堑,长一智”; 实践是认识的来源

91.“近水知鱼性,靠山识鸟音”;实践是认识的来源 92.“欲知山中事,须问打樵人”; 实践是认识的来源 93.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”; 实践是认识的来源

94. “路遥知马力,日久见人心”; 实践是认识的来源 95.“不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也”; 实践是认识的来源

96.“没有调查就没有发言权”; 实践是认识的来源 97.“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子”。 实践是认识的来源

99.城门失火,殃及池鱼;独木不成林;事物是普遍联系的

100.一个篱笆三个桩;一个好汉三个帮;事物是普遍联系的

101.荷花好看,还要绿叶扶持。事物是普遍联系的

102.一支竹篙难渡汪洋海,众人划桨开动大帆船;整体的功能大于各部分功能之和

103.一根筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团;整体的功能大于各部分功能之和

104.一个巴掌拍不响,万人鼓掌声震天;整体的功能大于各部分功能之和

105.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮;整体的功能大于各部分功能之和

106.团结就是力量;整体的功能大于各部分功能之和 108.“一着妙棋,满盘皆活”; 部分影响整体

109.“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”; 部分影响整体

110.“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”; 部分服务于整体

111.“成败在此一举”、“细节决定成败”; 部分服务于整体

112.“一趾之疾,丧七尺之躯”; 部分制约整体 113.“牙疼不是病,疼起来要人命”; 部分制约整体 114.“国兴则家昌,国破则家亡”; 整体统率着部分 115.“大河有水小河满,大河没水小河干”。 整体统率着部分

116. “长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”; 发展的普遍性

117.“士别三日,当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”; 发展的普遍性

118.“三十年河东,三十年河西”; 发展的普遍性 119.“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”;发展的普遍性

120.“世异则事异,事异则备变”; 发展的普遍性 121. 固步自封、因循守旧、墨守成规;违背发展的普遍性

122.停滞不前、小富即安、一成不变;违背发展的普遍性

123.只看眼前利益,不看长远利益;违背发展的普遍性 124.只讲经济效益,不讲社会效益;违背发展的普遍性 125.只讲数量,不讲质量;违背发展的普遍性 126.只讲时间,不讲效率;违背发展的普遍性

127.只讲规模速度、不讲质量效益;只见顺利,不见挫折。违背发展的普遍性

128.“科学有险阻,苦战能过关”; 事物发展的前进性129.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”; 事物发展的前进性

130.人生没有过不去的坎;事物发展的前进性

131.“星星之火,可以燎原”; 事物的量变能够引起质变、发展的普遍性

132.贝多芬:“我要扼住命运的咽喉”; 事物发展的曲折性

133.雪莱:“冬天已经来临,春天还会远吗?”事物发展的曲折性

134.苦难是人生的一笔财富;事物发展的曲折性 135.吃亏是福;事物发展的曲折性

136.困难像弹簧,你弱它就强;事物发展的曲折性

137.“吃得苦中苦,方为人上人”; 事物发展的曲折性 138.苦尽甜来终有蜜;苦尽甘来;事物发展的曲折性 139.“梅花香自苦寒来”; 事物发展的曲折性

140.“若非一身寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”; 事物发展的曲折性

141.“不经历风雨,怎么见彩虹?”。事物发展的曲折性

142.“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”; 事物的量变能够引起质变 143.“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”; 事物的量变能够引起质变

144.“合抱之末,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下”;事物的量变能够引起质变

145. “千里之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”; 事物的量变能够引起质变

146. “勿以恶小而为之,勿以善小而不为”; 事物的量变能够引起质变

147.水滴石穿,绳锯木断;事物的量变能够引起质变 148.冰冻三尺,非一日之寒;事物的量变能够引起质变 149.万丈高楼平地起;一趾之疾,丧七尺之躯;防微杜渐;事物的量变能够引起质变

150. 十年树木,百年树人;事物的量变能够引起质变 151.台上一分钟,台下十年功。事物的量变能够引起质变

152.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”; 体现矛盾双方的相互转化

153.“塞翁失马,焉知非福”; 体现矛盾双方的相互转化

154.“虚心使人进步,骄傲使人落后”; 体现矛盾双方的相互转化

155.“尽信书不如无书”; 体现矛盾双方的相互转化 156.“谦受益,满招损”; 体现矛盾双方的相互转化 157.“吃一堑,长一智”; 体现矛盾双方的相互转化 158.“失败是成功之母”; 体现矛盾双方的相互转化 159.乐极生悲;体现矛盾双方的相互转化 160.否极泰来;体现矛盾双方的相互转化 162.变废为宝;体现矛盾双方的相互转化

163. 哀兵必胜, 骄兵必败; 体现矛盾双方的相互转化 164.化险为夷; 体现矛盾双方的相互转化 165.弄巧成拙。体现矛盾双方的相互转化

166.“量体裁衣”; 体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)

167.“对症下药”;体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)

168.“因人而异”; 体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)

169.“因地制宜”;体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)

170.“因材施教”;体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)

171. “兵来将挡,水来土掩”; 体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)

172.“一把钥匙开一把锁”;体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)

173.“解铃还需系铃人”; 体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)

174.“到什么山唱什么歌”。 体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)

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