懵圈的“宜城”到底在哪？
宜城市
中国的宜城，是湖北襄阳下辖的一个县级市。宜城市历史悠久，远溯夏商周时期，汉惠帝三年（前192年）改鄢县为宜城县，1994年6月撤销宜城县设立宜城市（县级），简称“宜”。
安庆市
但中国的“宜城”并非仅此一家别无分店，安徽的安庆也叫“宜城”，不过“宜城”属于安庆的别称。
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安庆作为地名出现较晚，直到宋末才出现雏形。宋朝地方政府机构实行州（府、军、监）、县二级制（见府、州、军、监），州、县之上为道（路），但路为朝廷派出机构的辖区。宋初，现在的安庆属舒州，仅为舒州同安郡团练。舒州同安郡团练是个较小的地方军事机构，地方史志通常省作“舒州同安郡”，升格后为舒州德庆军。因与舒州德庆军广东德庆重名，南宋绍兴十七年（1147年），改舒州德庆军为舒州安庆军。宋宁宗赵扩曾任安庆军节度使，庆元元年（1195年）“以南宋宁宗皇帝潜邸，升舒州为旧安庆府”，治所与舒州同（今安庆市潜山县梅城，与当时的怀宁县同治），不是现在的安庆城。
黄干筑城
宋嘉定十年（1217年），安庆知府黄干重修府城，同时将府县同治的怀宁县治迁往皖口（今安庆城西），是为后安庆城的雏形。宋端平二年（1235年），安庆府移治罗刹洲、杨槎洲（均在今池州市贵池区）。宋景定元年（1260年），安庆府再移治盛唐湾宜城渡之阴新城，并再迁怀宁县治附郭，沿袭形成现在的安庆城。安庆的建城史，实际上是从怀宁县治迁址算起的。
安庆老照片
安庆城的形成，显然基于战乱。较之于旧府城，新安庆府城更为安全。但安庆地理位置十分特殊：上控洞庭，下扼京口，分疆则锁钥南北，坐镇则呼吸东西，历来为兵家必争之地。兵家必争，灾厄丛生，民生凋敝，人文魄散，城市深处的猥琐难掩于扉。
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传说明代的刘伯温曾来到安庆，问及地方的发展与稳定，地方官员颇见尴尬，最后王顾左右，答曰此地风水欠佳。一首地方民谣曰：“赤狴对沙洲，江水日夜流。财源无三代，清官不到头。”“赤狴”与“沙漠洲”，都是安庆府城边的两个地名。
安庆市振风塔
正因为风水欠佳，营造风水历来为安庆地方所重视。相传安庆建造振风塔，即为收住风水，留住财气，不让“风水”流走，改变安庆长期的文风不振，民事艰难。而安庆别称“宜城”，亦是旨在改变地域的对外形象。
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“相传”东晋诗人、堪舆风水家郭璞，曾经登安庆盛唐山观望长江，留下“此地宜城”之语——安庆城因之别名“宜城”，并不是与湖北的宜城争什么名份。
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“相传”二字加上引号，因为这个“相传”并非道听途说，或民间信口开河，而是见诸地方史志。旧《安庆府志》《怀宁县志》言及郭璞“此地宜城”之说时，多加有“相传”二字。这等于“友情提示”：郭璞“此地宜城”之说，没有其他史料予以佐证。
清道光版《怀宁县志》
安庆的别称“宜城”出自郭璞之口，确实无法证实。清道光版《怀宁县志》对此采取了谨慎态度，引南宋马光祖修、周应合撰《景定建康志》：“吴魏时尝设'疑城’于此，'疑’'宜’一声，故亦称'宜城’也。”
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“疑城”，为古代战争时为迷惑敌方而假设的城堡，《三国志》《晋纪》等史籍中多有记载。小说、戏剧中，有诸葛亮玩“空城计”吓跑司马懿，就因为司马懿是个货真价实的军事家，“疑城”这等把戏他见得见得多了，让他上当并不容易，结果真的上当了。除了军事意义外，佛教持有“边地疑城”之说。明代“公安二袁”之一的袁中道梦叙净土一文记述，其兄袁宏道开初只是生到极乐边地，因撰述《西方合论》之功德，很快出边地疑城居住净土。
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奇怪的是，安庆别称“宜城”，清道光版《怀宁县志》为什么要将郭璞、马光祖两种不同的说法罗列在一起呢?实际上，这两种说法看起不同，有矛盾，实际上是相同的，也是相通的。
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世俗眼里的郭璞多是风水大师，真正的郭璞是个军事战略家与学术大师。后人将郭璞“此地宜城”解释成这地方适合建城市，适合商品房开发，拿“联合国人居环境奖”，完全是一种误读。“宜”有“适合”“应当”的意思，郭璞“此地宜城”至少有两种意思 ：一是“这里适合建城”，建了城肯定好；一是 “这里应当建城”，不建城要出事。建城干什么呢？郭璞就是不告诉你，实际上古代“城”的功用多着呢，至少包括居住城邑与军事城池，后者还包括战时的“疑城”，并不等于现代意义上的“城市”。
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郭璞如果真的到过安庆，应在其到达建康 (南京)之前。东晋时安庆置有“疑城”，那是完全可能的。这种军事意义上的“临时建筑”，用完也就拆了，或者任其自生自灭，没有必要载入正史。将“疑城”雅化成“宜城”，赋予美好的寓意，并作为安庆城的别称，本身不算错，甚至还很精彩，无非有点“撞车”。
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