封神中，散仙为何都抢着投奔元始，却没人搭理通天？原因很现实

《歪歪侃封神》第877期

封神中的散仙，是游离于阐教两教之外的修道者，他们或三五一群，或独来独往，在清苦的岁月中求仙问道慕长生。

┃封神中的散仙

修道不易，长生难求，尤其体现在散仙身上，因为他们一没有师父指点，二没有道法可依，三没有同门相参，总而言之一句话，各种缺资源。

封神中的散仙，在原文中花费笔墨描述的，主要集中为西昆仑散仙和武夷山散仙。

其中，度厄真人和陆压道人属于西昆仑散仙；萧升、曹宝、乔坤、以及两个金毛童子属于武夷山散仙。

度厄真人虽然没有参与封神，但是，他将郑伦和李靖两个徒弟遣下山，安排他们下山参与封神之战。换而言之，度厄真人让徒弟替他入劫了，自始至终没出洞府一步的他，表示很安全；

和度厄真人不同，陆压道人带着“钉头七箭书”亲自下场了，他不但参与了大破十绝阵，还在万仙阵中有所表现，封神后，陆压就像来时一样神秘地消失了；

封神中出现的两位西昆仑散仙，最终的结局都很完美，相比他们，武夷山散仙就没那么好命了。

先说萧升和曹宝，俩人正开心地下棋呢，不巧被赵公明追杀的燃灯道人逃命而来，一前一后来到了他们身边。萧升、曹宝路见不平祭法宝，结果曹宝被赵公明打死，幸存下来的萧升，也被燃灯道人送进了十绝阵；

燃灯议破十绝阵，每次都要先送进去一个炮灰，好给阐教十二上仙探路，萧升是被动祭阵，可乔坤却是主动来进阵送死的。

武夷山这哥仨，前后脚的就在封神榜上团聚了。

再说金毛童子，他俩就很聪明了，给杨戬送了一件战袍一柄三尖两刃刀，顺利拜了杨戬为师父。

以上，不管是西昆仑散仙，还是武夷山散仙，他们参与封神的方式，不约而同地都选择了以投效元始天尊的方式。

┃散仙为何纷纷向元始天尊表忠心

金毛童子投效的方式最直接，竟是直接送拜师礼，当然了，为了拜师，金毛童子可是费了一番心思的。

首先，他们弄出动静来，让杨戬注意到他们的存在；然后，引杨戬来到礼物面前，让杨戬拿到；所谓拿人的手短，杨戬堂堂玉虚高徒，当然不会做出“盗宝”的事儿了，这可是好徒儿孝敬师父的；

金毛童子设计杨戬的目的很明显，他们是为了拜师，成为阐教中的一员。

金毛童子如此，抢着祭“红沙阵”的乔坤如此，萧升、曹宝也是如此。武夷山散仙纷纷出山来投阐教，他们有什么目的？

所谓没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨，不管是武夷山散仙，还是西昆仑散仙，他们下山，都是为了元始天尊，为了向元始天尊“表忠心”。

为了向元始天尊表忠心，西昆仑散仙度厄真人遣下山两个徒弟；陆压道人不惜借刀杀人；萧升曹宝和乔坤，不惜以身犯险；金毛童子更是别出心裁。

可问题是，在当时的封神世界，阐截两教并立，除了元始天尊外，他们还有通天教主可以选择，可为什么散仙不约而同都投奔元始，却没人搭理通天教主呢？

┃原因很现实

封神中，元始天尊和通天教主同出鸿钧道人门下，一门两道分阐截，道法为本源，都是正宗。

然而虽然同为正宗，道法教义却就此大不同，阐教重道德，截教修五行；阐教为精英教育，截教来者不拒。

在不同的教义下，圈子自然划分。

元始天尊的阐教，相当于最高等学府，其中门人皆是不凡者，注定将来都能成为人上人，仙上仙；

通天教主的截教，虽然乌央央地能人辈出，但他们都是技术层面的，文化课的缺失，让他们无缘“国考”，所以是不会有机会进入“体制”的。

西昆仑散仙和武夷山散仙，相当于是自学成才，心中自有傲气，他们虽然读不了985，但也不屑普通院校，所以就拼命用功，希望踏进985的门槛。

如果能加入阐教，那么他们就能修行无上道法，能得到元始天尊的指点，身边皆是将来的仙上仙。

成为阐教仙，就相当于打入了至高的圈子，拥有最顶尖的资源，最有可能仙体圆满，证道元始，从此位列仙班，这是修道者的一致追求。

你看通天教主的截教门下，虽然有十万之众，但最后呢，哪个保留了仙体；人家元始天尊的阐教门下，绝大多数都得到了仙体永生，不用为了香火（薪金）奔波，不用为了功德（奖金）劳碌。

抢着来投元始天尊的散仙，虽然部分上了封神榜，相当于是被涮下来了，可是万一呢，不努力一把，连机会都没有，更何况也不是全都失败了，金毛童子就成功了。

为了前途，为了心中的梦想拼一把吧，万一成了呢！