伤官配印,贵不可言?真相是......

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伤官聪明智谋多,多才多艺不用说。

玄学数理有成就,设计经营也不错。

伤官配印堪可夸,纵使清贫名气佳。

财能相济印又助,早晚出个状元娃。

伤官有用可助人,巧名暴利好加身。

背上黑锅逢偏印,是非水里怎淘金?

伤官佩印喜伤官强旺,柱中伤官为凶神,须以印来克制伤官,但要印星有根,不被财坏,不被比劫合化,大运遇印,或有官杀生印,则格成而高,贵不可言。

若大运走印星死绝之地,则贵气大减,财星坏印而无救护,祸发旋踵。或若印星太多,伤轻无财,即为破格,主人穷困不寿。

命理爱好者

命理爱好者

昊扬师傅,请问一下伤官配印真的贵不可言吗?

是的,伤官配印是伤官格的一种特殊组合,若能满足其成格条件,富有智慧才华,确实贵不可言。

那是不是八字里面有伤官又有印星就属于伤官配印呢!

有伤官和印星只是满足了最基本的要求,还远远不够。伤官配印乃原本两个相克的五行相互制约,形成一种很好的组合,所以其成格条件也非常苛刻。

那伤官配印主要有什么硬性要求呢?

首先来讲,伤官配印就是以印来克制伤官。最喜身弱而伤官强旺,但要印星有根,不被财坏,不被比劫合化,大运有官杀生印,则格成而高。

昊扬师傅,其他还需要满足哪些条件呢?

从狭义方面来讲必须满足以下三个条件:
  一、伤官必须是月令中藏支透出在月干为伤官。
  二、日主身弱,食伤旺喜印制伤官。
  三、印星必须有根有气,有力量制伤官,不能被刑冲合化。。

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第一个层次:

一见八字有印有伤官就认为是伤官佩印,这是错误的认识。必须是身弱伤旺,所以才用印;伤官在干则印在干,伤官在支则印在支,如此才能更好地驾驭伤官,若天地相隔,则很难驾驭。

印绶必须有起码的生克力量,如此才有能力去做驾驭伤官的事,倘若有一独根却被众伤反冲掉,不仅不能驾伤为用,反倒落个用神被损的凶象。

第二个层次:

伤官佩印的富贵原理在于,因为身弱,所以喜印生身;因为旺伤泄弱身,所以喜印制伤。

所以伤官必须要旺,印星也要具有一定的分量,否则可能理屈词穷,不但驾驭不了伤官。反而勾起叛逆之心。

第三个层次:

日主弱,旺伤来盗泄弱主,那旺伤就好比是一群恶人。一旦有办法驾驭,反能为我所用。

驾驭的方法就是最好有伤透干,成为群恶之首,这样就便于驾驭和控制了,擒贼先擒王嘛。把它的首领控制住了,就控制住了整个群体大势。

倘若食伤在支,则难于驾驭。原因有如下几点:

1,地支间很难产生互相的生克,除非有作用关系,比如刑冲合害等。

2,地支即使发生关系,也只能作用在局部的某一个字上,却很难将众伤一并驾驭。

3,就算驾驭了,效果也不佳,因为这是拿用神的生命去和强伤硬拼,非常冒险,毕竟双全难敌四手。

第四个层次:

根据有病方为贵,无伤不是奇原理。伤越旺过主,则势能越大,因此,拉动这种势能的办法是,要么日主更弱,要么食伤更旺。

拉动势能的原理在于增强对用神的需求程度,同时又扩大了原局的体制,这些都是有利于提升八字的档次的。

第五个层次:

一局多病,既有制伤扶身之需求,又有调节气候之需要。伤与主的差距可拉大势能,而一局多病也是一种不错的办法。

第六个层次:

既然用印的目的在于制伤兼扶身,所以最完美的结构是:月伤时印或年伤月印,这样也就可以两者兼顾了。

倘若是月伤年印,虽能制伤,却因伤的阻挡而难生到身。一旦有此情况,最好在日主的背后或者坐下有一印比支撑弱主,如此也不减富贵层次的分。

最好不要是印与伤一者在年一者在时,如此即使透干了,但毕竟距离过远,驾驭起来就没那么高效便捷。

一旦在之间再出现阻挠之物,则更减小了印驾驭伤官的能力,这都是要对富贵层次减分的。

第七个层次:

阴泄阳之力轻而阳泄阴之力重。燥土对火之泄是气势之泄而非气力之泄,除非燥土与火之间的差距过大时,这种气势之泄才能达到近似于气力之泄的程度。

最好还是把伤放到月上,这样就近距离伤到了主,而且在月则成坐令之伤,因为月令本就是伤,如此则既能加大伤的力,又能加大伤对身的损害。

然而伤泄身不如官杀攻身可怕,它就是再泄的狠,只要局内有印日主都不至于很狼狈,反倒是拉大了势能。

但官杀就不同了,有时只要杀当了令,不需要再有其余的官杀,所制造出的势能就已经够不小了。

倘若搞不好再用食伤制杀,而食伤本身又是泄身的,真要是把官杀与日主的差距拉的过大,日主就难以承受食伤之药。

若旺伤在年,虽然弱身始终被其威胁笼罩,可毕竟人家没有来动你,这时候就去盲目制伤,难免有点说不过去。

第八个层次:

最好地支别有禄刃之根,如此则纯粹,因为你的主要目的还是驾驭伤或制伤,为我所用。

既然局内出现了印,那日主就没啥可怕的了,剩下的就是要用印克伤,加一些比劫,虽在大势上阻挡不了方向,但终究有点粗糙模糊的瑕疵。

用印的意境在于,日主是刘禅,众伤是曹营,而印是赵云或诸葛亮,你这伤越多反而更衬托了印的危猛,多多益善。

关键在于没财把印的根给破换掉,否则就像岳飞一样,伤没制好,自己先被奸臣所害。阻挡不了大气势大方向。

如果印绶先天透,但却在地支无丝毫之根,到时候走了印运,也不是印驾伤官的意境,而成了伤官有制的意境。

按说区分这两名词没啥大用,但还是要知道的,只有明白了其中的道理,才能更加深刻地把握伤官佩印的本质。

第九个个层次:

印绶的根一定别与伤的重根犯冲,那样就是激进主义,把自己的根据地给毁掉,则天干的印一下子就被反制飞了,反而成为用神被损的凶象。

另外,局内的印绶不可以多,够用就可,只要有权力去制伤就可,真要是在原局就把印搞的满大街,哪还有伤去乘旺的机会啊。

再者,印绶宁肯坐到绝上坐到耗上,也不要坐到泄上,因为只要印绶在别处有根,无论坐啥都有生克权。

无非是坐到绝上会被抑掉不少权,但这总要比坐到泄上强,因为泄有扭转方向的性能,印驾伤如此,食驾杀更糟糕。

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