致金仁霖（2008年1月25日）

 

金老：

     您好！

     首先祝您新年快乐，身体健康，阖家幸福，万事如意！

     惠赠的大作《金仁霖太极拳论文选》于元月19日敬奉。代寄人为嘉兴江澜，大约网名叫“二水居士”吧。

     拜读大作，敬仰之情油然而生。眼前仿佛看到您在灯下孜孜不倦地伏案疾书；耳畔犹如听到您耐心细致地讲学。

     您认真严谨、实事求是的科学态度，堪称太极拳界的楷模。您不慕名利，默默耕耘，用实绩为大家树立了榜样。您坚持真理又宽以待人，用宽厚、仁慈、善良和无私的行动帮助了许多人。您是太极拳界仁德的典范。您的研究成果证明了您不愧为当代杰出的太极拳史学家，不愧为德高望重的太极大师。

     您用科学的眼光，用历史唯物主义和辨证唯物主义的方法，深刻地剖析了太极拳，用无可辩驳的史实和不可多得的第一手资料，揭示了太极拳的本来面目。

     《论文选》像一盏明灯，用它不可阻遏的智慧之光划破愚昧的夜空，照亮了太极拳健康发展的道路；像温暖的春风吹拂大地，驳散了长期笼罩在太极拳上的神秘和玄学的迷雾。可以肯定，《论文选》有着特殊的时代意义。我坚信，随着太极拳研究的进一步深入，历史将证明它作为研究基石的只能正价值。

      我根据太极拳的内容，提出了它的内容体系为“史、技、理、法、功”。即太极拳的史学研究，技法研究，理论研究，法则研究和功法研究。有的人将技法称为“术”。其本质意义应该说是一致的。它的训练体系为“形、势、劲、意、气、神”六个层次。其中前三者为外练，后三者为内练。这个提法与香港叶若林先生的提法是一致的。不同的是叶先生仅从吴式太极拳的角度提出，我虽然也从吴式的角度提出，但更多的是从太极拳传统老架子的角度提出的。多年前我在一次与石家庄赵济夫先生的通信中谈过，他认为我的提法比杨禹廷一系的更全面些。

     我主攻的是太极拳技法研究。由技法入史，由技法验证理法。目前已初步分清陈氏炮捶（即现在所称“陈氏太极拳”）与杨、吴等式的雏形与定型关系，如同“蝌蚪与青蛙”的关系；初步剖析杨禄禅的打法与杨澄甫的打法之间的变化原因和理论根据及其作用；初步理清太极推手与散手之间的关系与具体操作。并据此初步总结出太极拳的技法特征；分析了太极拳的健身与技击的关系。

     以上是拜读您的大作后的一点随感和个人情况汇报，不当之处在所难免，诚望不吝赐教，拨冗指正。 谨此

     敬颂

大安！

 

                                                                                                                                                               浦汉健  敬上

                                                                                                                                                               2008。元。25