UC头条：河图到底有多牛?说它是数的极致巅峰也不为过,古人的智慧了不得
所有研习易学者，都离不开河图和洛书。“河图”、“洛书”是华夏文化的源头。 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。 传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。 伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和 六十四卦，并分别写了卦辞。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被 认为是河洛文化的滥觞。
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我们来看河图：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共 28 宿。 其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。 此乃风水象形之源也。
1、河图之数
天地之数：河图中的点数是五十五，其中一、三、五、七、九是天数，二、四、六、 八、十是地数，天数累加是二十五，地数累加为三十，两数之和为五十五。所以古人说： “天地之数五十有五”，即天地之数为 55，“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆 由天地之数化生而已。
大衍之数：
大衍之数 50 即五行乘土之成数 10；同时也是天地之数的用数。天地之数 55，减去小衍之数 5 得大衍之数 50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。 所谓“大衍之数 50 其用 49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用， 故其用四十九。
五行之数：
河图中的天数是奇，是阳；地数是偶，是阴，阴阳相索。据古代哲学家 的解释，河图中上、下、左、右、中五组数目分别与火、水、木、金、土五行有关。金、 木、水、火、土这几种物质基本形态的生成与转换，甚至万物发育都可以从这图上得到 启示。由此定义这十个自然数中一、二、三、四、五为生数，六、七、八、九、十为成数。从而得出五行相生之理，天地生成之道。
天干交合之数：
河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七 同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、 六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、 十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
六甲纳音之数：
天地之数 55 加上五行之数 5，合化为 60 甲子五行纳音之数。十天 干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出 12 种声音，无声无音不计，按 河图北、东、南、西、中成象五位五行共 60 纳音。乃天地五行声音之数也。
伏羲氏创造的八卦是从河图演变而来的。据文献记载，伏羲，又称太昊，是三皇之 一。其母为华胥，在雷泽踩着了天神足迹，于是怀孕生下伏羲。伏羲有圣德，故代燧人 氏而做了天下之王。也许他的圣德感动了天神，龙马负图出于河，将河图献给伏羲。
除了伏羲氏时代外，传说这匹龙马还有另外几次负图而出。轩辕黄帝时，帝尧时， 这种神迹都出现过。
2、河图之理
左旋之理：
坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为 五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、 为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯 视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左旋，逆 天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
象形之理：
河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三 垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为 龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
五行之理：
河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生， 中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生 之德也。
阴阳之理：
土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理； 中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为 阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金 为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
先天之理：
什么叫先天？人以天为先，天以人为先，人被天制之时，人是天之属， 人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天， 乃天之先，故为后天。
先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭 亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻， 故先天之理，左行螺旋而生也。河图之理为方为静，故河图主静也。