清·王渭鼎《（鄂州）西山积翠》赏析

西山积翠

清·王渭鼎

萝薜蒙茸竹树齐，郁葱欲滴锁岩西。

晴岚缥缈江犹碧，爽气晶莹眼欲迷。

一片清光连广汉，十分绿荫络招提。

孙郎殿阁陶公柳，剩得空山鸟雀啼。

王渭鼎（1646—1714），字吕倩，号殊亭，又号愚谷，武昌县永福乡包王村人（现属鄂州市华容区）。先世居合肥，明末避乱迁武昌。早年就学于神山（在今葛店镇），后于华容赵家矶开馆训蒙，执教之余，刻苦自学。清康熙十一年（1672）中举，仍居乡执教。其父离世后，家境愈贫，遂罢教务农，奉养老母。康熙二十七年（1688），王渭鼎受任湖南衡山县教谕，修学宫，建书院，亲自登台授课，使该县教育复兴，县中获取科名者连年不断。康熙三十四年（1695），被总督吴卓异选授河南渑池县令，旋因母丧归家，守制期满后起任江苏兴化县令，累官陕西宁羌知州。

明代以后，有武昌八景之说，流传甚广，包括凤台烟树、龙蟠晓渡、寒溪漱玉、书堂夜雨、吴王古刹、苏子遗亭、西山积翠、南湖映月等，引来众多文人墨客的吟咏。作为武昌诗人的王渭鼎，自然不会缺席武昌八景的吟咏，从现有的资料看来，至少有对吴王古刹、南湖映月、西山积翠的吟咏流传了下来。比如，“倒悬素影开明镜，直吐元珠净暝烟。蟾兔正当三五满，清辉直与水同妍。”（《南湖映月》）清新可读。

本诗专写西山，在描绘西山自然风景的同时，描绘了西山的人文风景，抒发了对西山的喜爱之情。正如诗题“积翠”二字所示，西山的特点在于草木繁茂，翠色重叠，给人以幽静的感觉。诗人正是抓住了西山这一特点，展开描写。西山上，女萝和薜荔蓬松而杂乱，翠竹和松树一般高低；郁郁葱葱青翠欲滴，好像锁住了山上岩石的西边。萝薜，指女萝和薜荔这些攀援的蔓生植物。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”蒙茸，蓬松杂乱的样子。一个“锁”字，极言西山翠色之浓厚，值得品味。山上，晴日山中的雾气，高远隐约，随风飘扬；山下，长江如练，一片澄碧。明朗开阔的自然景象，光亮透明；令人眼花缭乱。

长江上的一片清澈的波光，溯江而上，连接着四川的广汉；西山上，植被非常丰富，绿荫非常厚重，笼罩着孤零零的寺庙。光汉，古郡名，在今四川广汉县地。招提，梵语，音译为拓斗提奢，简称拓提，后误为招提，其义为四方。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。故招提也作寺院的别称。南朝谢灵运《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”络，像网状物兜住，笼罩。尾联，紧承第六句而来，描写西山的两大人文景观：山上的孙郎殿阁，原为孙权避暑的殿堂，后来改建为古灵泉寺。山下的陶公柳，也叫武昌柳，原为陶侃所栽。这两大景观，现已成为鄂州的两张亮丽的名片。西山上，是一片幽深少人的山林，十分幽静，不时听到鸟雀的啼鸣。正所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）。这里的“空山”，极言其幽静，与王维的名句“空山新雨后，天气晚来秋”酿造的意境大致相同。

在作法上，这首诗颇有特点。全诗没有按照一般七律起、承、转、合的套路来写，而是分为两个层次，前六句连贯而来，主要写西山及其周围的自然景观，习惯上第三联有个转折，这里的转折并不分明；后两句主要写西山的人文景观，以景结情。通篇写景，情在景中。