自由恋爱，婚姻不自由的土族

土族主要聚居在青海。青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。

土族的婚姻基本上是一夫一妻制，严禁家族内通婚。旧时若婚后不育，丈夫可以娶妾。

土族严格遵守同姓不婚的原则，禁止太祖血亲范围以内的堂兄弟姐妹之间通婚。结拜兄弟的后裔，也视如同胞，不得婚配。远方同姓或毫无亲族关系的同姓之间通婚，认为是可以原谅的。

解放前，土族地区是封建买卖包办婚姻。土族青年男女受父母之命，媒妁之言的约束，婚姻不自由。而聘礼较重，穷人要娶妻十分困难。有的女方不收聘礼，但要男子为女家作工几年以后才能结婚或者招女婿入赘，或者两家互相要嫁，称为换门亲，土族劳动人民是一夫多妻制，解放前只有土司，地主纳妾。

男女恋爱时，姑娘送的信物，往往是一条精致的刺绣腰带。男子服饰有蒙古族的特点。以裤子下半截的颜色作为区别姑娘们是否已婚的标志，未婚的少女们下面多为红色，已婚者则用蓝色。

土族姑娘勤劳能干，心灵手巧，自然引得多情的小伙子上门表白。虽然是自由恋爱，但到了谈婚论嫁的时候了，还得听从父母意见，由男方父母请媒人，带上哈达和向女家求婚。如果女方不同意这门亲事，就会把礼品原封不动地送还给男方。

结婚前，男女双方家庭都要做种种准备。男家的准备工作尤为繁忙，往往一家一户难以承担，须要全家族尽力支持。婚事的规模，由家族中各户家长磋商决定;婚礼过程中的两个总管，也由家族中选出。婚礼一般经过娶亲、送亲、结婚、谢宴等程序。

土族的婚姻，一般分提亲、定亲、送礼、婚礼仪式、谢宴等程序。仪式隆重热烈，自始至终都在载歌载舞中进行。无论是自由恋爱，还是父母决定，都得由男方父母请媒人，向女家求婚。女方家同意后，请来本家各户家长，并邀请男方家的父亲或叔父，同媒人一起来商量定婚。

婚嫁多在每年正月举行。大约在一个月前，先由男方举行择吉日仪式。婚礼前一天，新郎会请两名能歌善舞、能说会道的“纳什金”带上礼品和新娘的礼服首饰，以及拉上一只白母羊到女方家娶亲。但新娘家故意故意不给纳什金开门，年轻的阿姑唱起“花儿”，纳什金需要对歌，直到双方唱到词穷，才会打开大门让纳什金进门。

随后新郎向岳父母行礼，阿姑们唱起婚礼曲，跳起“安昭”舞，婚礼一直持续到深夜。难怪有人说，土族婚礼就是一场欢乐的歌舞盛典。

次日，结亲队伍启程回新郎家。儿女临走时，丈母娘会把新娘的旧衣服扔出墙外，以示姑娘已经出嫁，就像我们俗语说的“嫁出去的女儿，泼出去的水”一样。有意思的是，土族新娘出嫁还有“哭嫁”，土族哭嫁是土族人民在长期的婚俗文化申形成的婚姻形式，它不但反映了婚姻形态的变迁轨迹，也集中地表现了土族人民的审美情趣。

过去，土族人民的婚姻中有一些陋习，如“戴天头”习俗，即土族女孩到了15岁未定婚者，要接受成年礼“戴天头”，由父母做主，在除夕那天与天结为夫妻，将女孩的发式改为成年女子的发式并饰以各种头饰，从此该女子可享受自由选择对象、长居母家、继承家庭财产等母系社会特有的权利，生下子女归母家，不受社会歧视。