汉字探微（292）：南征北伐——释“伐”
朱英贵
一、“伐”字小引
成语“南征北伐”中的“伐”是讨伐的意思，带有主动地发动战争的意味。其实，“讨伐”也并不是“伐”字的初文本义，《诗经·小雅·伐木》一篇有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”的诗句，诗句中“伐”的砍伐意思就更不是它的造字本义了。“伐”字的本义应该与“戈”、与“人”有关，但不是“人持戈”的意思，而是“以戈杀人”的意思，可见“伐”的原始字义不是砍木头，而是砍人头。本篇就来讨论“伐”字的形义联系。
二、“伐”字的字形解读及造字本义
“伐”字的字形演变与字源演变
甲骨文与金文中有许多“伐”字，其构字理据都是一致的。
“伐”字的甲骨文为合体会意字（从人从戈会意），一支“戈”从背后杀向一个侧面人形的头颈部，意谓在战争中以戈砍击敌人头颈的态势。金文字形跟甲骨文一脉相承，只是有些字形更加形象逼真，如上图伐甗戈的形体，右侧就形象地表现人的头与脚，而且左侧有人以手持戈砍击右侧人的颈部。
“伐”字的战国文字是对金文形体的直接继承，并且“伐”字的“人”与“戈”开始出现分离（见上图楚国大篆），这就为该字的左右结构布局奠定了基础。说文小篆承继战国文字，使之进一步线条化与规范化。小篆形体经过隶变与楷化之后，即为现代隶书与楷书的“伐”字。
因此，“伐”字的本义是指砍斫，击杀，攻杀。《说文解字》卷八人部：“伐，擊也。从人持戈。一曰敗也。”许慎“击也”的解义是正确的，然而由于他未见过甲骨文与金文，是依据小篆字形来解释“伐”字的构字理据的，故将其解为“从人持戈”并不确。因为既然是“伐，击也”，那么就应该是动态的“以戈击人”，而不是静态的“从人持戈”。可见“伐”的本义就是用戈砍击攻杀敌人。
三、“伐”字的字义演变源流
综上所述，“伐”字的构字理据和初文本义为砍击攻杀敌人，由此造字本义可以产生如下一些引申义：
其一，表示征讨。例如：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。”（《左传·庄公二十九年》）。再如：“十年春，齐师伐我。”（《左传·庄公十年》）又如：“季氏将伐颛臾。”（《论语·季氏》）又如：“汤放桀，武王伐纣。”（《孟子·梁惠王下》）又如：“以天子之威，伐背叛之国。”（唐·韩愈《论淮西事宜状》）
由此又可引申出如下几种意思：
一是表示击杀，刺杀。例如：“夫子勖哉，不愆于四伐五伐六伐七伐。”（《书·牧誓》）孔传：“伐谓击刺。”再如：“伐右厥甲小子鼎大师。”（《逸周书·世俘》）朱右曾校释：“伐，杀也。”又如：“为酒醴，伐豚羔，舞长袖。”（宋·苏辙《太白山祈雨词》）
二是表示批评，抨击。例如：“苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？”（汉·王充《论衡·问孔》）再如：“此丈夫所当履其道，免笔诛口伐于荜门闺窦之间。”（宋·陈亮《畏羞于君子》）
三是表示败坏，危害。例如：“饵敌以分而照其储，以伐辅德追时之权，武之尚也。”（《逸周书·武称》）朱右曾校释：“伐，败也。谓出其不意以败其臣佐之谋。”再如：“重被猛术，国本必伐。”（宋·秦观《治势下》）
其二，表示彰显胜利有功。例如：“愿无伐善，无施劳。”（《论语·公冶长》”又如：“不伐己功，不矜己能。”（《史记·淮阴侯列传》）
由此又可引申出如下几种意思：
一是表示自我夸耀。将夸耀自己的功劳、才能也叫做“伐”。例如：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。”（《易·系辞上》）孔颖达疏：“劳而不伐者，虽谦退疲劳而不自伐其善也。”再如：“自是，南阳王勋名显于代，性卑顺不伐。”（唐·元稹《唐南阳郡王赠某官碑文铭》）又如：“宋江将萧嘉穗用奇计克复城池，保全生灵，有功不伐，超然高举。”（《水浒传》第一百回）
二是泛指功勋，功业。例如：“晋侯使郤至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。”（《左传·成公十六年》）再如：“既镂文于钟鼎，言时称伐。”（北齐·王屮《头陀寺碑文》）又如：“不以为高，所求者仁；异彼区区，计伐称勋。”（宋·叶适《故朝散大夫周先生墓志铭》）
三是表示古代臣子评功的品级之一。例如：“古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。”（《史记·高祖功臣侯者年表序》）
其三，表示砍斫。例如：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。”（《诗·魏风·伐檀》）再如：“后九月，伐驰道树，殖兰池。”（《史记·孝景本纪》）又如：“至闻有弃子逐妻，以求口食；坼屋伐树，以纳税钱。”（唐·韩愈《论天旱人饥状》）又如：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。”（唐·白居易《卖炭翁》）
由此又可引申出如下几种意思：
一是表示敲击。例如：“鼓钟伐鼛，淮有三洲。”（《诗·小雅·鼓钟》）再如：“西平人曲路伐登闻鼓，言多祅谤。”（《晋书·武帝纪》）又如：“每军行听鼓三伐，不问昏昼，一发便行。”（宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六）
二是表示平毁，铲除。例如：“恐伐吾士大夫、百姓之坟墓也。”（明·何景明《敌中篇》）再如：“登危峰，探窈壑……伐颓垣，畚朽壤。”（清·顾炎武《〈金石文字记〉序》）
三是表示矛盾，抵触。例如：“案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。”（汉·王充《论衡·问孔》）
四是表示治疗，消除。例如：“凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。”（宋·苏轼《〈凫绎先生诗集〉叙》）
五是通“瞂”：盾。例如：“蒙伐有苑，虎韔镂膺。”（《诗·秦风·小戎》）毛传：“伐，中干也。”陆德明释文：“本或作瞂，音同，中干也。”再如：“今夫伐者盾也，厥性利；戈者矛也，厥性害。”（汉·王符《潜夫论·释难》）
其四，表示星名，属参宿。例如：“大火二十六星，伐十三星，北斗七星。”（汉·董仲舒《春秋繁露·奉本》）再如：“故黄帝占参应七将，中央三小星曰伐。”（《晋书·天文志》）
根据上面对“伐”字的字义演变过程的梳理，现将“伐”字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）：
四、含有“伐”字文化含义的相关成语
“伐”字的杀戮之义在后世已不见常用，而其在常用成语中的文化含义大致有如下五种情形：
其一是表示进攻征讨之义，例如：“武王伐纣”指周武王讨伐商纣王。殷商末年，纣王暴虐。周武王大会诸侯，并联合西南各族兴兵东征，讨伐商纣，在牧野（今河南淇县南）大败商军，纣王自焚死，商灭亡。“以夷伐夷”，“夷”旧指外族或外国。意谓在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。语本出自《后汉书·邓训传》：“议者咸以羌、胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”
其二是泛指围攻声讨之义，例如：“大张挞伐”，“张”是施展的意思，“挞伐”即讨伐。比喻大规模地攻击或声讨。语见清·吴趼人《痛史》第十九回：“如果陛下必要大张挞伐，以示天威，则当多派士兵，以期必胜。”“百马伐骥”意谓许多马围攻一匹好马，比喻许多小国围攻一个强国或许多愚笨的人攻击一个有贤德的人。“党同伐异”，“党”是因与其同伙而偏袒的意思，“伐”指讨伐或攻击，意谓结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。语本出自《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。”“吊民伐罪”，“吊”是慰问的意思，“伐”指讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。语本出自《宋书·索虏传》：“兴云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，积后己之情。”
其三是泛指砍斫采伐之义，例如：“直木先伐”意思是挺直成材的树木最先被砍伐，比喻有才能的人会遭到迫害，正直的人容易招怨。“操斧伐柯”意谓手执斧头去砍伐可做斧柄的材料，其尺寸可比照原斧头的斧柄加工。比喻可就近取法。语本出自《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”“执柯作伐”意思是手执斧头去采伐，喻指给人做媒。语本出自清·文康《儿女英雄传》第九回：“此十三妹所以挺身出来，给安龙媒、张金凤二人执柯作伐的一番苦心孤诣也。”
其四是泛指去除损害之义，例如：“旦旦而伐”意思是每天都要砍伐，多用来比喻天天损害或斫丧。“伐毛洗髓”意思是刮去毛发，洗清骨髓，比喻彻底清除自身的污秽。语本出自清·黄景仁《浴汤泉》诗：“伐毛洗髓欠福命，尘土肠胃聊湔除。”“伐性之斧”意谓砍毁人性的斧头，比喻危害身心的事物。语本出自《吕氏春秋·孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”
其五是特指自我夸耀之义，例如：“矜功自伐”是说以为功高而自我夸耀。语本出自《晋书·陆机传》：“冏既矜功自伐，受爵不让，机恶之，作《豪士赋》以刺焉。”“伐功矜能”，“伐”和“矜”都是夸耀的意思。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。“不矜不伐”，“矜”和“伐”都是夸耀的意思。意谓不自认为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。语本出自《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。”