【西南作家•散文】钱声广/尘心不染
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尘 心 不 染
文/钱声广（四川成都）
前两天，川大一教授朋友将自拍的一组“川大荷色”发在朋友圈里，并题有“尘心原不染仙家”的诗句。九宫格选图都是夏雨荷。氤氲在雨中，荷色愈加显得透彻心扉的澄明和不可言喻的高雅。
我在红瓦寺居住有10多年时间，对川大校园两边的荷塘都比较熟悉。荷塘是人工开挖的，没有源头活水，大多是引流入池，因而娴静的池水，没有一丝波澜。种下荷花后，从小荷露出尖尖角到一池莲开，都是悄无声息的自由生长，慢慢的形成了如今的田田莲叶，艳艳荷花……
每年夏日里，我时常要去荷塘边漫步。尤其是在遇到心情不爽时，一边看着那碧翠的荷叶和五颜六色的荷花，一边深吸几口清淡的荷香，让你感受到心动中又透着几分宁静，顿感神清气爽，杂虑渐消。以致我搬离红瓦寺后，还是会经常去川大的荷塘边走走，那难忘的荷色，似乎已成为我的一种牵挂和念想。
古今中外，爱美之心是一致的。因为荷花的圣洁高雅，它不仅颇得国人的青睐，且也备受外国人的景仰膜拜，印度、泰国、越南等国奉其为国花，并以此作为国家的精神象征。在我国，荷花不仅有很多诸如莲花、芙蓉、凌波仙子等充满诗意的名字，而且还有很多美丽动人的传说故事。人们对荷花情有独钟。正因如此，春秋时期，连铸造不易的青铜工艺品上都有了荷花的身影。
历代文人墨客也因荷花的形神兼备、品质卓越而心生敬意，将其视为寄托情思、托物言志的对象。汉代文学家司马相如，将自己的爱妻卓文君比作是出水芙蓉；三国曹植在他的《芙蓉赋》中把荷花喻之为水中灵芝，称赞其“览百卉之英茂，无斯华之独灵”。还有李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”；杜甫的“风含翠筱娟娟静，雨裛红蕖冉冉香”；杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”和“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这些诗句把荷叶与荷花描写的鲜活灵动，清新可喜，充满了生活情趣。
诗文如此，荷花入画也造就了大量的画荷名家。兴盛于北宋中期的中国山水画，起初是玄意大于写实。到了明朝，画家们才细致的观察花、鸟、虫、鱼，尤其是他们从不同的角度，以不同的艺术手法刻画了荷花冰清玉洁、天然淡泊的高贵品质。从宋代佚名画家所绘的《出水芙蓉图》到明代陈志莲的《荷鸳鸯图》、清代八大山人的《墨荷图》，以及现代齐白石的《秋荷》、张大千的《彩荷》等，无不竞展荷花的绰约风姿和青莲风骨。
其实，说到爱荷，还当首推周敦颐。这位宋朝儒家理学思想的开山鼻祖。谁也没有他那样爱莲成癖、爱莲成痴。当年他任南康知军的时候，在府署挖了一个池子，种下了许多荷花，称之为爱莲池。后来到了江西，开创了濂溪书院，又在书院中创建了一座爱莲堂，并在堂前开凿一个池子，种上莲花，取名“莲池”。他出任合州通判后，一次在去成都时途经遂州，想起他的一位遂州籍学生曾讲过其老家有白莲。白莲是周敦颐最钟爱的。于是他便在遂州停留了数日，寻到了白莲，成就了那篇流传千古的《爱莲说》。
《爱莲说》被称之为千古绝唱，全篇仅119个字，是周敦颐用莲花的高洁，来寄托自己毕生的心志。纵观他的价值追求，就是想做一名君子。从史料中我们可以看到，周敦颐虽然久居官场，但从不追求个人的荣华富贵，从不沾染官场上的恶习，依旧保持着自己胸怀坦荡，敢于担当，清高正直的秉性，这是他对生活的追求，也是他的人生信仰。
由此想来，水陆草木之花亦如常人，各有性情。名花倾国，看了固然让人欢喜，但那份精心造就的美丽似乎不那么平易近人。倒是荷花，更能让人心动，那种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁气质恰如历经世事之后的智者，发人自省，启人自警。
作家简介
钱声广，中国散文学会会员，四川省作家协会会员，四川省杂文学会副会长，四川省政府参事室（文史研究馆）原副主任（副馆长），一级巡视员。著有杂文随笔集《官道拾遗》《仕途微言》《宦境闲语》。
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