陈尚君：所谓江标影宋《唐五十家小集》质疑

江建霞（名标，1860-1899），清末有才有学有识之士。因参与戊戌事遭革职，次年即郁郁以殁，年仅四十。其于宋本书曾潜心研究，所著《宋元本行格表》（光绪刻本，广陵书社2002年影印），录珍本一千一百多种，分宋、元、影宋、影元、明翻宋、明仿宋诸本，详计版式、行款、字数，允称版刻史研究之佳构。

在其生前或身后，有署江标影宋《唐五十家小集》出，署题作“宋本唐人小集”，扉页署“灵鹣阁影刊，章钰署检”，牌记为“苏州察院场振新书社经印”，第一种王勃集后有“南宋书棚本唐人小集，光绪二十一年乙未（1895）影刻于湖南使院，元和江标记”题记，各集前多有“宋睦亲坊本”、“元和江氏影刊”等字样，皆称据宋书棚本影印。若今人胡学彦著《浙江历代版刻书目》（浙江人民出版社2008年12月）据此书将五十种唐集一律著录为“南宋临安府陈宅书籍铺刊本”，若然，诚唐诗研究之无价瑰宝也。

然读其书，不能无疑。

所收有《戴叔伦集》二卷，内容与活字本等本同，而自明季胡震亨《唐音统签》至今人蒋寅《戴叔伦诗集校注》所考戴集误采宋、元至明初诸人诗，赫然都在。若此集可信为宋本，则戴集无伪诗，诸家考证皆可废，且可揭发从宋王安石，元丁鹤年，明汪广洋、刘崧、张以宁等组成的作案长达三四百年的抄袭作伪集团。

对存世宋本之调查，国内以《中国善本书目录》为集大成，国外则以日本阿部隆一《宋元版所在目录》（收入《阿部隆一著作集》，汲古书院1993年）为翔实。然此五十家集见于前书者，仅朱庆余、鱼玄机、唐求、李建勋四种，见后书者有张籍、李咸用两种（皆藏台湾）。清末至今百余年，宋元本之毁失似无此严重，何至五十种有四十多种已全无影踪？

经检僧诗集部分，多为分拆宋书棚本《唐僧弘秀集》而成。《唐僧弘秀集》为南宋李龏编，十卷，录唐僧人皎然以下五十二人诗五百首。再造善本影印中国国家图书馆藏本卷首残，缺末二卷，台湾“国家图书馆”所藏则为足本，台北世界书局2013年4月影印。序末与牌记署“临安府棚北大街睦亲坊南陈解元宅书籍铺刊行”一行。五十集中僧人诗集有灵一、皎然、贯休、齐己、无可、尚颜六集。《唐僧弘秀集》卷一收皎然诗七十首，此本《唐皎然诗集》存诗数同，首题“菏泽李龏和父编”，仍《弘秀集》之所题，但版式已改变，且录文多墨丁，似所据《弘秀集》非善本故。《唐灵一诗集》《唐贯休诗集》《唐齐己诗集》，皆有“菏泽李龏和父编”之题，存诗数也与《弘秀集》卷二、卷六、卷七同，齐己末附无本四首仍存。《弘秀集》卷一存尚颜诗十八首，此本《唐尚颜诗集》也署李龏编，但在十八首后先阑入《弘秀集》尚颜之次的栖蟾诗十首，接着不知从哪里冒出司马札、马戴等诗。唯无可集别有所据。

今存宋书棚本朱庆余、鱼玄机、唐求、李建勋等集，近代以来屡经影印，其存本皆有许多收藏印，且多题跋，近年再造善本更按原貌影印。然此《唐五十家小集》所收，皆无收藏印，版式也稍有不同。

今有书棚本存世唐小集如杜审言、常建、周贺、李群玉、李中诸家，此套书则没有收录。

再比较今可见之明嘉靖云间朱氏刊《唐百家诗》，以及清初季振宜《全唐诗稿本》台湾影印本所收云间陆氏翻宋诸本，可以确认所谓江标影宋本《唐人五十家小集》，其实大多是根据明中期以后各种翻宋本或仿宋本的一个汇刻本，从内容到形式，与宋本基本没有太大的关系。比方唐初王勃、杨炯、卢照邻诸集，皆明嘉靖后刊本之面貌，绝非宋本之内容。今人千万不能慑于江标之盛名，因次而将此本视同宋本看待。

江标于光绪二十年（1894）任湖南学政，后刊《湘学报》，组织南学会，所刊《灵鹣阁丛书》尤传誉学林。所见宋元刻本、旧校旧抄尤富，若由其主持刊印，不应如前所述般荒腔走板。我总怀疑所谓“光绪二十一年乙未影刻于湖南使院”云云，皆他身后被人托名。因我对近世文献所知甚少，述此希望得到知道内情者的赐教。

来源：东方早报