《样板戏随想》系列三：谈谈样板戏里的男女关系

八个样板戏里男女主角为情侣关系的可能微乎其微。本来在梁信的《红色娘子军》电影剧本里，吴琼花遇到了革命引路人洪常青，在并肩战斗的岁月里，心生情愫。可是到了芭蕾舞《红色娘子军》里，吴琼花改名吴清华（无情话），除了苦大仇深之外，男女之间已经没有一丝一毫的浪漫情怀。在曲波的小说《林海雪原》里，参谋长少剑波与女卫生员白茹之间的一段爱恋是小说中重要的看点，写的唯美动人。文革期间也没什么午夜情话的节目，那时最过瘾的就是晚上在路灯下翻来覆去的看这几段章节。估计许多少男少女懵懵懂懂的情窦初开就是由这几段章节开启的。可到了京剧《智取威虎山》里，女卫生员只出现在夹皮沟抢救李勇奇母亲的那一刻。

文革极左时期，在阶级立场面前，同床异梦、夫妻反目的比比皆是。过去古人讲“发乎情 ，止乎礼。”这个时期男女之间基本是“发乎情 ，止乎斗。”一句话观点立场不同就上纲上线，夫妻的小船说翻就翻，还谈什么爱情呀？可英雄气短，儿女情长。男大当婚，女大当嫁。怎么在戏剧中解决这个生活问题呢？于是乎鳏寡孤独便是一个不错的选择。

先说文艺作品中的光棍汉子就多了去了，如《红灯记》里的李玉和、《沙家浜》里的郭建光、《杜鹃山》里的雷刚、《智取威虎山》里的杨子荣等等。至于独女，如《海港》里的方海珍、《龙江颂》里的江水英、《杜鹃山》里的柯湘，这么多漂亮能干的女主角，活生生的就是没人娶没人嫁。

终于有一个有老公的八面玲珑的阿庆嫂，也仅在戏词里提了几句。忠义救国军司令胡传魁和阿庆嫂聊起阿庆的一段戏词也真是写绝了。　

胡传魁：阿庆哪?

阿庆嫂：还提哪，跟我拌了两句嘴，就走了。

胡传魁：这个阿庆，就是脚野一点，在家里呆不住哇。上哪儿了?

阿庆嫂：有人看见他了，说是在上海跑单帮哪。说了，不混出个人样来，不回来见我。

胡传魁：对嘛!男子汉大丈夫，是要有这么点志气!

阿庆嫂：您还夸他哪!

这个戏词对话，使得阿庆在整个戏中不再露面的设定变得合理。不过话又说回来了，赶上现在，放心让自家老爷们儿一个人到外面野的女性可不多。后来有好事的网民不断地深究阿庆去哪里了？其实现代京剧《沙家浜》是根据沪剧《芦荡火种》改编的。编剧文牧将原来的茶馆老板起名阿兴，后根据剧情需要改为老板娘，只能称阿兴嫂了。“兴”是缩口音，为了叫得响，把“兴”改成“庆”，索性让她叫阿庆嫂。要写老板娘，如果老板也在场，戏不免分散笔力，店主夫妻同在，老板娘总不能抢在老板前面去同胡传魁、刁德一等人打交道，必须把老板打发走，戏肯定更有看头。

那时候女人要是单独支起一摊买卖，这背后肯定得有个男人撑着。于是作者又设计了个当年阿庆嫂水缸里藏胡传魁的情节，让讲义气的胡传魁成为“挡风的墙”。说白了，用今天的话讲：“人家上面有人罩着。”既然阿庆嫂同胡司令有生死之谊，凭借胡的势力，别人也就不敢对她动坏脑筋了。有好事网民说“如果阿庆还在，阿庆嫂还敢用水缸藏男人吗？那就不叫阿庆嫂啦，也许叫司令太太了。”还有的说“关键还在这儿：嫂子和司令是故人，说不定胡司令还含着暗恋，阿庆夹中间怎么拿捏？给他规定角色扮什么都行，剧场效果准定不错，可观众要胡思乱想。他仨在一起，直视，会被理解为眉目传情；他仨缺一，观众要猜测会不会有什么戏噢……反正，少他一个不少，多他一个乱套。”其实这种担忧大可不必，样板戏里还专门设计了让胡传魁另有所爱，用阿庆嫂的话“那可是常熟城里的美人”，还把最后一场围歼“忠义救国军”的战斗设在胡传魁的婚礼上。

世上啥高大上的东西，到了吃瓜群众那里就变成了戏说。文革期间专有好事之徒给样板戏人物配对戏说，譬如让《龙江颂》里的江水英与李志田；《杜鹃山》里的柯湘与雷刚等等配对。所以我同学看见《沙家浜》的剧照，发现指导员郭建光的手搭在了女卫生员的肩上，大概是受《智取威虎山》参谋长少剑波与女卫生员关系的启发，提了这么个问题：“据你观察，郭作为芦苇荡荡主，左手自然地，理直气壮搭着的女战士，是否是压荡夫人？”我想回答：同甘共苦，革命情谊；你情我愿，天造地设，完全可能……。

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