一念行者文摘录
很多修行的人都有过被叫作“开悟”的体验，它常常先是一种瞬间而漫长的宁静，紧接是巨大的喜悦，然后是恒久而稳定的活的宁静伴随着喜悦……
开始一瞬但显得又很漫长的宁静，是头脑转停，思维停止，你突然漏雨出时间之外——念头和觉之间创造了巨大的距离，你处在那宁静的没有运动的空白之中，没有思维，但觉知分明……这就是你生命宇宙变化前，你最先感知的“宁静”。
片刻的宁静，让你的头脑突然脱落，时空的幻觉在没有任何努力中被击破，你突然觉见了“另外的世界”——接着巨大的喜悦滚滚而来，能量在心中翻腾，那时你的心情是复杂，它像宇宙在重新调序或重新创造它的世界一样，它像你的“宇宙大爆炸”：你体验到一切消失后的空无的自由和轻松，你想到你过去被头脑搞得如此狼狈，那种突然放下而又偶然所到的感觉给你带来巨大丰富的体验，但总的感觉是喜悦。瞬间里，有人热泪滚滚；有人喜悦兴奋的大喊大叫，在心里或真正的叫了出来；有人不断地狂笑，那笑声中有对自己过往被头脑愚弄得如此狼狈的自己愚蠢的自嘲，有地此刻经验的不同的世界的惊喜；有人急匆匆的不停地狂走；更多的人是那些“混合”的感觉，总之，他们觉知到他们的世界“变了”。
在经历这种狂喜之后，像宇宙大爆炸之后一样，那人将经历恒久而稳定的活生生的宁静，同时伴随不断地有生命力的喜悦……
“你”始终是觉、成为觉，你即成为佛或不生不灭的“那”。
在没有觉悟前，人们常常分不清，他们的话语哪些是思维哪些是自性流露，那声音哪是心的哪是头脑的，那行为哪是自性妙用哪不是，嗯，在没有觉悟到这些前，你是分不清，但一旦觉悟你有了体验之后，这了了分明。
正确的行为（和现实存在相符的）是自性的直接妙用；而错误的行为是自性的间接妙用。
没有两个开悟的人的方式是相同的，甚至会一点点相同也没有，但是他们都开悟了，他们开悟后的见地将完全相同，
开悟让你了悟到时间和空间是个幻象，你由原来的在时间的水平向度上生活变成了你在“垂直”的向度上生活，你是永恒的，但那永恒和时间没有任何关系了。
开悟的本质让你看到自己“心”的本来面目，而不是真实存在本来的面目，它让你看到你原以为的世界是你心的投射，心的创造。
开悟的人仍然会感冒，中了病毒仍然会被传染，即使你开着悟，你也会肚子疼，但是不同的是，开悟的人知道那都是幻象。
持什么念生什么相见什么世界。
通常在性高潮来临之间的状况，但是一旦你到达了愉快的顶点：你将完全真实，为什么？头脑死去了，只有真实之体中的空性存在，而这种体验正直接、最美好、最愉快的方式就是性，所以，这也是人类为什么那么喜欢性的原因之一了。
我们的世界从不交叉，以为我们活在一个共同的世界里，那是一个错觉。
你只能活在你的心里，他只能活在他的心里，从来不会有一个人真的进入另外一个人的世界。
因为有时你可以视而不见，听而不闻——你面前正存在着那物、那声音，但当心不起相应的相时，你什么也没听到，也没看到。
成道了说自己全知全能显然是个谎言，成道了并不是成为了一个无所不能无所不知的头脑，相反，他成为了一颗我不知道的心
你难过的时候，我只能拥抱
除此我什么也替你做不了；
你的念障必须你自己度掉。
当下在哪？处处；
当下什么面目？不停变换。
当下是谁？现实存在。
如果我们对话，是念头在对话
如果我们聊天，是念头在聊天，
如果我们做动作，是念头在做动作，
我们俩的觉坐在对方的对面——都如如未动。
如果我和你争辩，是我在和自己争辩，
我自己里面的一个念头在和另一个念头争辩呢。
无论我痛苦、伤心或喜悦，那不关你的事儿
无论我恐惧、愤怒或宁静，那不关你的事儿，
我的念头反应我的念头，我相信或不相信我的故事。
同样，如果我坐在你的对面，
如果你痛苦、伤心或喜悦，那和我有什么关系？
如果你恐惧、愤怒或宁静，那和我有什么关系？
你的念头反应于你的念头，你相信或不相信你创造的故事。
我只是你故事中的一个念头。
我用我的觉看着我的念头，我发现我一个人就是宇宙，
所有的众生全在我的里面，我日日演义着宇宙的活动。
你的外面没有存在，里面也没有，
你会发现自己也是虚云一团。
人人都是虚云，最终你会发现。
明明空中造有，却成六趣大千。
若能看到这点，已有十佛诸眼。
什么才是执著念头了？ 前念去了不让去，后念未来不让来，当念欲去力拦阻，后念欲生强压制。此都是着念。
念头起时如闪电，觉知觉时觉已晚，念头去了任它去，是好是孬且不管。
观念像观世间任何一物，妄念不着，正念用之。
一念若悟，位及佛位，果位无分层，划分已强硬，正念为菩萨，邪念六道中。
我不关心我此刻站着、坐着，还是走着，
我只关心我此刻快乐还是不快乐；
我不关心我此刻砍柴、挑水，还是做什么工作，
我只关心我其中的觉受如何。
没有谁在为我的世界制造不快乐，
如果有，那一定是我。
我是一个彻底不再抱怨的人，
我终止了我与世界爱的关系，
我已能自爱。
我在我自己的里面找到了所有的因果，
我在自己的存在中生生灭灭不生不灭。
?谁能让我伤心？除了我自己，没人。
我是我世界中的造物主、上帝。
我见证我的世界，
世界只是我的作品。
?存在以我永远也猜不出的方式来到我面前，
我不知道它是什么样，
但我确定它百分之百的好。
对那颗没有需求的心，它给一点就溢了，
对那颗没有判断的心，它怎样都好。
人们常常说到“修行”——
修行本质是在做些什么呢？
修行就是打破那些概念……再次引自己回到无梦；
过去已去，未来自来，
我只能喜悦的活在现在。
一旦觉悟，无事可做，
做也没做——带着一颗空心穿过万有，
我什么也未曾收获过，
我只是路过沿路婆娑。
跟随心的本性深入内在，
放开来的跟随心性之流游走，
不久你将来到那个点上，
那个消失了边界和概念的“点”上。
正是在那里，你融化了；
正是在那里，一个“点”将外大为整个宇宙。
当事实发生了，它就是它的样子。而你认为它“应该”或“不应该”如何如何，那是你的故事，和那存在本身无关。