一本令人深思的书：《别让西医杀了你》
去年初买了一本书：《别让西医杀了你》。书的作者是英国BBC卫生节目主持人VERNONCOLEMAN，这本书畅销欧美几十国经久不衰，是一本难得的保健书。这本完成于1996年的书，书的开篇就写道：“最有可能杀害你的，不是你的家人、朋友或者某个劫匪、盗贼、醉酒的司机，而是医生。”
VERNON COLEMAN在书中写道：
◆ 每6名住院患者中就有1人的住院其实是由于医疗的失误造成的。
◆ 调查发现：每93名被确认为心脏病的儿童，仅17名是真正的心脏病。
◆ 至少2/3的化验单是不必要的。仅有1/10的X射线检查是必要的。
◆ 仅有15%的医疗手段有确切的科学依据。
◆ 平均每10个服药患者中就有4人发生副作用，程度从轻微不适到伤命。
◆ 90%的疾病可以自行痊愈。
……
虽然书里写的是西医在西方国家的状况，但在中国，也未必好到哪里去，恐怕还要恶劣百倍，病人的苦难可能要放的更大。
《希波克拉底誓言》是古希腊医学哲人希波克拉底写下的，这段著名的誓言，每年在世界各地的医学院学生入校时，都要庄严宣誓：“我决心尽我所能为判断为病人的利益着想而救助之，永不存一切邪恶之念。我决定保持我之行为与职业的的纯洁与神圣，以医济世，受人尊敬。”这在西方国家是一种常识。在红包事件屡屡爆发、各种受贿和回扣事件屡屡被曝光的时候，我们可能会问：现在的老师和医生，还有灵魂吗？他们进入学校的时候，有没有宣誓？
自古以来，人命关天是大道，当孙思邈的大医精诚传承至今的时候，难道仅仅是传承给中医的？当下，医药已经不再是道德工业的时候，当医生和治病成为一种挣钱 谋生的手段时，药物和医德还会有丝毫令人可以信赖的东西吗？
大医精诚，我们宁愿相信：没有高尚的医德就不可能有高明的医术！医院里的设备动则几百万上千万了，这些医疗设备的提高，带给我们社会医术的正比例提高吗？结论恰恰相反！
希帕克拉底斯是古希腊人，生于纪元前450年左右，对人类医学做出了的伟大突破和贡献，被尊称为西洋医圣，也就是西洋医学的鼻祖。他的病理观是什么样的？
1．疾病是一种自然现象，强调人体内就存有促进健康的自然本能，而医师只是帮助病人恢复健康的助手而已。
2．人体的体液、血液必须调和才能无病；当人体体液、血液调和时，纵然有了外来的因素(包括细菌病毒或其他外因)时，人体也不致生病。
3．他认为汗、尿、大便、痰、咳、排脓等，这些分泌物排出体外，人体才能产生调和，当血液调和、还原时，疾病才能痊愈。
4．认定产生这些自觉症状的现象，就是人体为求促进迈向自然的调和之道，绝不可因这些分泌物的排出，将使人体感到非常痛苦而横加阻止，否则人体将永远无法调和，终将使疾病缠绵不愈。
5．希帕克拉底斯强调,无端投以药物，企图抑制这些症状的作法，完全属于邪道。
看了这几条你作何感想？希帕克拉底斯生存的年代，距今有2400多年，而他对人体健康的理解，与中医理论不谋而合。看看张仲景、李时珍、孙思邈、陶弘景、扁鹊这些天人，我们又该怎么想呢？
孙思邈《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
附：《大医精诚》原文，唐朝 孙思邈
大医精诚原文张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。 夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临 |