河洛数理推出玄空五黄大金龙

鉴于很多易友对玄空风水的基本理论还不太理解，今天再补一篇基础知识。

在以前文章写过玄空概念，玄空对应太极，处处有玄空，物物有太极。玄空讲阴阳，有阴就有阳，有零就有正，有动就有静，有山就要见水，讲峦头就会有理气，有先天就会有后天，有体就有用，都是对待的概念。就如人一样，要心身合一。对待，在后天八卦就是合十。

有易友提到验旧宅、验古墓的事。个人的观点，每种风水理论都会有实例验证评点，来佐证自己的理论如何有效，评点其它理论的缺失。玄空风水难道没有验证实例？你去看沈氏玄空，书中大把验证实例。

再者，现在很多去看旧坟发表观点的，最多是去看看坐山明堂、朝山案山、左右砂手什么的，喝形都是五花八门。很多连三合之理都说不出所以然来，更别说什么玄空气运。唯一看到一个老先生看旧宅时说了说纳甲之理。

如果连基本理论都没搞懂，根本不知道里面的得失奥妙，那还验个屁啊。光知道结果没用，难的是能条缕分明一一解释清楚。玄空风水验坟则更难，不但要分析以前的得失，更要推断今后发展。

在评论中，有的易友直接把大金龙所在的宫位三山，看做是旺山旺向。这是大错特错的。首先，金龙也好，大金龙也好，甚至金龙运也好。指的是至刚纯阳之气，由先天八卦的乾卦表示，说明这是阴阳交媾之前的纯阳之气。

玄空六法，一定要明白先天为体，后天为用。先天体卦不是一卦管三山那么简单去理解，而是颠倒颠、抽爻换象，子母公孙同此推。乾坤为第一代，三般卦为第二代，二十四山为第三代，下篇文章再详细写。

后天为用，流行之气，运用之序，就要符合河图、洛书数理。先天体卦的卦理和后天河洛数理皆相通，相通的根本在天星。本文先说五黄大金龙的河洛数理。

沈氏玄空也用五黄，但它的元运是用三元九运。五运拿出来分上下分别寄宫，它把五黄定为零神，对宫即为正神。而玄空六法的规定完全不一样。大家注意鉴别。

玄空六法用两元八运，把元运分上、下元两片，没有中元，没有五运。一二三四运为上元，六七八九为下元。阳爻管九年，阴爻管六年。八运上、下元对应八卦阴、阳卦。

谈养吾为什么把五黄定为大金龙？因为五黄本在中宫属土，力量大。五入中宫顺逆飞，顺局则为蒋大鸿的元旦盘，逆局很多玄空理论用隐晦的口诀来叙述。

你看五黄力量多大，顺逆飞后，各宫数字合十，对宫合十变成同宫合十。

所以谈养吾把五黄定为没有阴阳交媾前的纯阳至刚之气，即所谓的大金龙，也是阳龙。阳动阴顺，只有它才能和对宫实现阴阳交媾。八运对八卦，各元运的大金龙会排布到后天八卦哪些方位呢？

上图即是五黄大金龙各运排到的地方。再说一遍，这只是八卦九宫的生旺之气，跟二十四山没关系，二十四山是阴阳交媾后的挨星。

上图是如何推出来的呢？随手画个九宫推一下。

按洛书数的轨迹，奇数阳，偶数阴，阳顺阴逆就推出来了，五黄所在即大金龙所在。我们都知道河图“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友”。实际上也是生数成数的关系。还有就是先天乾坤为体，后天离坎为用。我们来看上图各运的规律。

一运，一为天数，一入中，六入坎，一六同宗，把五黄推到一坎对宫的离宫，金龙在一宫的对宫。二运，二为地数 ，二入中，七入离，二七同道把五黄推到二坤的本宫。其它三八、四九也是这样的规律，不在离就在坎，与中宫令星通气。

最后我们会发现，八运中，天数奇，地数偶。阳奇阴偶、阳顺阴逆，四正奇数，旺气居对面；四隅偶数，旺气在本宫。

《宝照经》曰：“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。”这一卦就是当运之卦，旺气之卦。再说一遍，这只是八卦九宫，不是对应二十四山。

章仲山的玄空风水把令星当旺星，我们现在用的九宫飞星也是如此。玄空六法把五黄当龙运旺星，谁对谁错，你们自已判别。下篇写颠颠倒，抽爻换象，先天体卦，二十四山如何建立。