大疫当前,学点中医养生防病知识很有必要

玄微子 袭明堂 昨天

靠着中医中药的神奇功效,以及全国人民的齐心协力,我们早在2020年5月就消灭了大陆地区的本地疫情。然而,境外输入的疫情却不断拉响警报,我们被歪果仁拖累了整整一年多。

如今,全国大面积接种疫苗,本以为能够实现所谓的“免疫屏障”假说,而南京、扬州等地的境外输入疫情,却把这点可怜的“安全感”突袭得粉碎。变异后的德尔塔病毒,对于超高接种率的机场相关人员,如入无人之境,感染人数在短期内迅速爆发。

幸好,中医药再显神功,各地新发的感染者都用上了中医中药,陆续有患者被治愈出院。四川、河南等地还在街头摆起了“大锅药”免费向群众发放,构建牢固的防疫屏障。

中医药再一次给全国人民带来了战胜疫情的宝贵经验和信心。

在疫情面前,怎样才能不焦虑,不慌乱呢?从现实来看,学习中医、相信中医、依靠中医,注意养生和防病,就能够克服恐慌,战胜疫情。

所以,接下来给大家推荐一个免费的养生防病课程。大疫当前,学点中医养生防病知识很有必要。

本栏目将通过8节文字+音频课程,系统讲解养生防病这门学问的脉络,并推荐和导读7本经典的养生防病书籍,学完这套课程,一定能让自己少生病、不生病、活得久,对于眼前一时的疫情,更是举重若轻。因为正气存内,邪不可干。

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第一课:健康管理,从了解养生开始

作者:玄微子  来源:三辰阁  支持:三辰书院

以前有篇刷屏的文章说:第一批90后都秃了。还有一些新闻报道说,很多人在很年轻的时候就得重病,甚至是早早离开人世。如果纵观整个社会,差不多是一个十人九病的情况。现在想找一个百分百健康的人,还是挺不容易的。

现在社会上有两个普遍现象:其一,是很多人无论是身体上,还是精神上都或多或少有些问题;其二,是面对这些问题,社会上缺乏正确的理论、正确的方法和专业的组织来解决这些社会痛点问题。

这就是为什么养生这个事情,在当前的社会大环境和现状下,是重中之重的事了。2020年疫情的爆发,让整个社会都开始认识到,有个好身体能抵抗瘟疫有多么重要,于是开始重新认识中国医学,重新认识中国文化,这是传播和践行养生之道,弘扬中国文化的历史机遇。

如果人们都掌握了不生病、少生病的学问和方法,益寿延年是可以做得到的。

接下来我们将从几大部分进行了解,把养生是什么,养生怎么做,等等问题都说清楚。

一、对养生要有基本的认知

既然养生这个问题如此重要,社会痛点很大,人们的需求也很大,那么很自然的,如果想要了解这门学问,得对养生这件事,有个基本的认知。

养生这个事,可以和卫生这件事放在一起来看。什么是卫生?就是保卫我们的生命。一听这个话,感觉就跟打仗一样。是的,卫生就好比是打仗。而养生就是养护我们的生命,或者是管理我们的生命。

如果说卫生是军事作战的话,那么养生就好比是用政治手段来治理我们的生命。

所以说,养生和治病,这是两个不同的领域。就好比,政治和军事,是两个不同的领域一样。如果把这两个领域,两种学问,混为一谈,就会变成用军事理论去治国,用治国理论去打仗,这样都是不合适的。

《道德经》中讲“以正治国,以奇用兵”。对应在养生和治病这两个领域,也是类似的道理。道是同一个道,只是用法不同。以正养生,以奇治病,这是大的原则。

黄帝内经里面讲了这么一段话,非常的精辟。《素问·四气调神大论》:“夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”这就是两者之间的关系。这和治国也很类似,如果政治效果很好,天下太平,那是打不起来仗的。如果天下乱了,说明政治手段不行了,就得打仗。

人的身体也是如此,平时不养生,身体就会生病,就好比是天下大乱一样,这时候就得去靠治病来解决问题了,治病就可以理解为是军事手段。

所以,军事手段都是不得已的办法。最好的办法,还是得靠养生,让自己不生病,就不会在自己的身体里面打仗了。所谓的上工治未病,就是这个道理。

二、治病与养生不同

养生领域目前有一个比较大的误区,就是把治病和养生混为一谈,把政治手段和军事手段混为一谈,以兵代政,以治代养。这个问题是比较麻烦的。

为什么这么说,其实举个例子就清楚了。好比一个很太平的国家,这个国家的君王,认为用打仗才能治国,整天到处打仗,天下不乱也乱了,不亡也亡了。

人的身体也是如此。它其实是处于健康状态,保持良好的生活方式就行,根本不需要治病,这时候你用军事手段来养自己的身体,结果就是你本来没病,结果也被搞出来了病,小病也搞成了大病。

这个误区是比较普遍的,因为社会上很多人,一谈到养生,想到的就是吃点药补一补。这是以治代养,是错误的想法。从这一点,也就不难发现,目前社会上对养生这个事情,是普遍缺乏一些正确和专业的认知。

知道这个误区其实就能明白,养生并不是整天吃补药。

三、真正的养生是什么

养生到底是什么?古人又把养生称之为是摄生,贵生等等。而且这门学问在具体的方法和措施上,和治病的学问还是有很大的差异的。

“正气存内,邪不可干”,大概说的就是只要正气虚弱了,什么病都来了。只要正气充沛了,什么病都没了。但是落实到具体怎么做上面,怎么让自己正气充体,可能会操作的人就少了。

没病找病治,会把健康的人治出病来,反过来如果通过养生,把自己养的正气满满,却是可以祛病的。

生病了,是你的治理系统垮掉了,身体转入军事系统在发挥作用。也就是要开始打仗了。正邪二气作战,你的兵就是你的正气,敌人的兵就是邪气。你们俩作战,你通过养生,把自己的正气积蓄的多了一些,就意味着你的兵力增加了,

所以,为什么有的人生病了,什么都不干躺几天,就能缓解很多,这就是道理。当然,如果是邪气占据压倒性的优势,只是单纯的通过养,可能不一定打得过它。如果真到病重成那样,也只能使用最后的军事手段了。

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四、了解生命真理

养生是养护爱惜我们的生命,如果要养护一个东西,前提是我们得了解我们要养护的对象。

那什么是生命?这个问题,被当前的主流知识界,认为是人类未解之谜。认为不可能回答,也思考不出来所以然。实际上,这个问题非常简单。因为古人早就给出了标准答案。

生命是什么?生命就是气的聚合体,生命的本质,就是气。庄子说“气聚为生,气散为死”,这就是生命和死亡的真谛。

气又是怎么形成生命的?气原本是一团鸿蒙之气,什么都没有,也没有生命,没有物质,那时候的宇宙,也就是庄子说的未始有物的状态。后来这个气分化了,变成了阴阳二气,当它们生成了相合之后,就生成了各种各样的生命。

阴气阳气看着很抽象,具体的讲,太阳是阳气,是比较清扬的气,地球是阴气,是比较沉浊的气,它们本质上都是气,也都是由一个气分化而来,但是它们的形态不同,就变成了两种气,这两种气互相作用,就演化出来了各种各样的生命。古人称这个过程为神化。

那生命的结构是什么呢?它最基本的底层结构,就是阴阳二气。它们在人的生命中互相作用。

阴气,是体魄和形质的一面。阳气,构成了人的精神,灵魂的一面。阳气提供动力,把阴气聚起来,如果阳气衰弱了,形就衰弱了,人的形就垮了。神没了,人就死了。阳气没了,人就死了。这就是阴阳二气在人的生命中的基本作用原理。

为什么人老了,就会有皱纹,因为阳气虚了就撑不住形了,小孩子为什么吹弹可破,因为他阳气太旺了,就把形撑的鼓鼓的。抗皱的本质是什么?抗皱的本质,就是阳气满满。

五、阴阳不合是生病的原因

人为什么会生病?其实道理很简单,一句话来说,就是阴阳不和了。

万物都是由阴阳造化出来的,生命也是由阴阳二气的互相作用来推动的,这就需要有一套确定性的阴阳二气互相作用的法则。

违反这套法则,阴阳二气的运行就不调和。这种不调和,积攒久了,人就会生病。道理就是这样,生病的根源也就在这里。

六、养生可以改善生命状态

人的寿命到底取决于谁?

有的人说,取决于天地;有的人认为,取决于父母;还有的人认为取决于自己怎么管理自己的生命。这几个理解都对,组在一起的话,这个答案就比较完整了。

人的寿命的长短,同时取决于天地、父母和自己。天地,是我们控制不了的,父母,也是我们控制不了的,我们能控制的,就是我们自己怎么管理和使用我们的生命。

也就是说,通过养生,我们可以改善我们的生命状态,延长我们的寿命。这个是毫无疑问的事情。要想通过自己的努力,让自己活的身心健康而愉快一些,让自己活的久一些。

这就需要系统的学习养生的学问和道术。等能把自己管好了,这个治身的道,和治家的道,治国的道,都是同一个道,只是运用的层面不一样。

为什么现在社会各个层面的系统,很多都处于紊乱状态,因为多数人,连自己都管不好,治身这个小学都没毕业。所以在治家这个中学搞不好,也是很自然的事情。去工作了,在事业这个大学搞不好,也是很自然的结果。所以,当你觉得自己的生活各种乱的时候。不妨先从管理好自己,从治身开始,回头重修小学。

七、养生需要的三大件配套

当认识到养生的重要性之后,如果从现在就开始养生的话,需要哪些基本配套呢?如果长期的,系统的学习并践行养生的话,这里需要三大件的配套。

第一,需要系统的知识体系和系统地学习。

第二,需要一个群体,要有氛围。

一个人很容易松懈,坚持不下来。为什么军队打仗能摧枯拉朽,就是因为他们是个集体,有组织的行为,加强了每个人的纪律性。

任何有特定目标的长期规律性行为,都需要约束。自己约束自己,很容易就半途而废了。比如,和人打架很容易逃跑怯阵,但是整个军队一起参与作战,就不会想着做逃兵。

组织环境对人的作用不可忽视,有共同的追求,共同的目标,这样就能同道相成。

第三,需要一个目标。

可以先给自己定一个小目标,比如不生病少生病,寿命超过80岁。自己的问题解决了,再去解决家庭的养生问题,社会的养生问题。

有了这个目标,自己才有动力去学习和践行,我们的祖先留给我们的宝贵的养生道术。

第二课:少生病、不生病、活得久的秘诀

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《黄帝内经》在“上古天真论”里面讲,上古真人,都能活到天年,不会生病。为什么上古时期的真人不会生病呢?其实是因为他们能够把握阴阳,提挈天地,还能法于阴阳,合于术数,总是能和天地阴阳二气的变化保持同步,他们的气总是正的,他们身体的阴阳二气,也总是调和的,所以他们不会生病,而且寿命也很长。但是后来的人却不太能够掌握这些本领了,所以人的寿命,开始变短,社会上的疾病,也开始变得越来越多。

上古时期的真人,他们很容易就能做到不生病,还能长寿。对于后世的多数普通人来说,这个不具备可操作性,也比较难模仿。即便把他们的道术告诉后世的人,后世的人似乎也不太能掌握。所以后来的人如果想要探索不生病这个事,就得讲的再具体一些,不然大家听不懂,也就无法操作了,对于我们现在的人来说,也是如此。

如果想要找到让人少生病、不生病、并且活得久的理论和方法,就得先了解,人为什么会生病。只有这样,我们才能做出正确的对策,才能让自己少生病、不生病、活得久。那么人为什么会生病,怎么做才能养生。那就是必须要知道致病原因和应对方法。接下来我们将会从以下几类来了解。

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第一类  生命的自然衰老导致生病 
天地造人,给人设计出来一套使用寿命的理论。他在设计上,就给人这么长的寿命,这个天定的自然寿限,就叫天年。人的天年是可以活一百二十岁(其中一折就是十二岁),所以古人讲折寿,就是在天年的基础上打折。如果活了七十二岁就是六折,如果活六十岁,那就打了个五折。如果连六十岁都没活够,那就是夭折。
既然120岁只是理论寿命,养生没搞好,可以往下打折,养生搞得好,也可以往上超出这个年限。对于上古时期的那些真人来说,活到120岁,才只是刚够本,但是对于普通人来说,好像活个六七折就够本了。
人随着越来越接近自己的自然寿限,身体机能的下降是很自然的事情,以至于身体出现了一些这样那样的问题,甚至最终走向死亡,这些都是自然现象,是正常的。对此,我们只能去理解。所以古人对待衰老和死亡这件事,都特别的从容,并不会对死亡感到恐惧,认为死亡只是回家,阳气归天,阴气归地,从哪里来,又回到哪里去,的确很像是回家。所以才有视死如归这个说法。包括庄子所讲的安时而处顺,也是同样的道理。
对待这种自然法则,我们得从更早的时候规划和践行养生这个事情,不能等到快回家的时候,才想着去养生。心思和资源,要花在前面,而不要花在后面。老天爷其实也很好打交道,你只要顺着它,他就会给你更多的奖励,延长你的寿命。
老年人的养生,关键在于乐天。从俗事中解脱出来,去掉得失之心,回归自然,让自己处于一种更高的天人相合的身心愉悦状态,这是比较好的养生策略,比花多少钱都管用。因为老天爷不收钱,你花再多也没用。

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第二类  不时之气导致生病
不时之气这个事情的本质,是天刑人。什么叫不时之气?非其时而有其气。就是指如果一年里面,有一个时期气候异常,老人和孩子出现大规模群体性的流行病,这个就是不时之气造成的。年纪大的人和体弱多病的人,特别容易被这种不时之气所伤。青壮年,身体好的人,则会好一些。
遇到不时之气,第一要躲避它,把自己保护好;第二做出针对性的措施;第三就是平时要做好养生工作,身体正气充沛,不时之气也无法伤到你。
今年疫情期间,“正气存内,邪不可干”,这句话刷屏了。正气是顺天而来,你顺着天地自然的法则和规律,那么你的气就是正的和顺的,你逆着它来,你的气就是乱的,正气就会虚弱,这样既容易外感,也容易内伤。
除了不时之气伤人,气候正常的时候,四时之气也都能伤人,只要你逆了它,都会生病。其中以冬天的寒冷,伤人是最厉害的,病也是最厉害的。对策就是深藏固密,就可以不被冬天的严寒所伤。深藏固密具体来说,就是不要让自己的精气开泄,要保护自己的阳气。
天刑人,这个事有点像大自然的间苗行为,而且非常有规律。隔一段时间,就来一次,把病弱的生命淘汰掉,留下强壮的生命。我们种玉米也是一样。一个坑里面,丢五粒种子,等苗出来了,留下最强壮的一棵,其他的都拔掉,这个就是间苗。天地对人也是这么干的。面对这种自然间苗,只能让自己的生命变得更强大,才能活下来。所以经常糟蹋自己的身体,浪费消耗自己的精气,平时也不爱惜生命,不懂得养生,说不定哪次天刑年,就把自己给拔掉了。

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第三类  病起于过用导致生病
这是说,人的各种不合理的行为,尤其是各种不节制的过当行为,会导致自己生病。比如过度的劳累,饮食不节制,喝酒不节制。还有就是房事的不节制,情绪的不节制,思虑过度,用眼过度,久坐久卧……都会导致人生病。总而言之一句话,但凡过极失当的行为积攒多了,造成自己精力和精神消耗太多,都会导致生病。甚至还有人,因为身体的短期高强度严重过用,导致猝死。比如吃太多了撑坏的,喝酒喝死的,熬夜猝死的,健身猝死的,跑步把自己跑到肌肉溶解的,还有长时间听耳机,把自己耳朵听聋的等等。
这一点怎么办呢?其实很简单,反着来就行了。要让自己的身体和精神,不处于过用状态,身体就不会出现这种情况。原则是,一定要节俭,使用自己的精气神,得像花钱一样的舍不得花才行。
《金匮要略》认为,致病原因有五个,第一个是内伤,第二个是外感,第三个房事,第四个金刃(因为犯法被用刑),第五个就是被虫兽所伤。
这里所说的外感,是指除了天刑这种外感,平时被四时之气所伤,都算是外感。老天爷没来间苗,一切气候都很正常,自己还被外感所伤,那就是自己的问题了。
内伤又如何理解呢?比如生气把自己气病了,悲伤把自己搞病了,焦虑过度,把自己急病了,吃东西把自己吃坏了,这些都是内伤。第三个是房事,房事不节制,不按照规律来,也会导致生病。内伤外感这些都防住了,如果犯了法,被用了刑,身体也保不住了,所以养生还得注意不能犯法,不然被咔嚓一刀,全都白养了。
最后一种讲到了被虫兽所伤,怎么做才能避免被虫兽所伤。像现在的生活环境,被虫兽所伤的可能性不是很大。所以,平时不要往深山老林荒无人烟的地方到处乱跑,基本上不会遇到这种事情。

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第四类  五邪致病

《难经》认为人生病,一种是自病,一种是被五邪所伤。  
“自病,经言忧愁思虑则伤心;形寒饮冷则伤肺;恚怒气逆,上而不下则伤肝;饮食劳倦则伤脾;久坐湿地,强力入水则伤肾。是正经之自病也。”这是自病的情况。而它的对策则是反着来就行了。平时不要过于思虑和焦虑,这样就不会伤心。平时穿衣服,不要露着肚脐,露着脚脖子,或者冬天衣服穿的少,晚上不盖东西,吃东西不要吃冷的,这样就不会伤肺。不要暴饮暴食,不要让自己过于劳累,这样就不会伤脾平时不要长时间坐在潮湿的地方,也不要经常一个猛子往水里扎,这样就不会伤肾。平时注意到这些问题,自病这方面就能解决。
五邪是什么呢?有中风,有伤暑,有饮食劳倦,有伤寒,有中湿。这些就是五邪。风对应的是肝,对应的是春季。如果春天养生做的好,不要逆了春气和肝气,就不会出现中风的情况。夏天炎热的时候,注意防暑避暑,就不会被暑气所伤。饮食劳倦,这个对策也很简单。平时不要吃太饱,工作也不要一下子把自己弄的很累很疲倦,注意劳逸结合。这样就不会因此而生病。如果我们现在到一些医馆和养生馆,经常有人说,你身上湿气重需要做一些措施,其实这也说明中湿,在现在社会是一个比较普遍的现象。
对策则是,第一秋季养生,不能逆了秋气。第二,平时要注意保护自己的脾。第三,内生性的中湿规避掉,比如吃了很多生冷寒凉肥甘厚味的东西,也会导致中湿。第四,平时衣服湿了,出汗了,要及时换干衣服,也不要淋雨。五邪还有一个,是伤寒。这个对策比较简单,注意深藏固密,注意保暖,不要开泄精气,不要逆了冬气,就不会被严寒所伤。
差不多,我们平时所能遇到的情况,上面我们都涉及到了。只要我们做到理解了这些道理,践行这些对策和方法。长期坚持下去,就可以做到少生病,不生病。身体强大了,精气足了,除了抵御病邪之外,自然而然的,还能活得更久,寿命更长。
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