林海微澜：漫话紫黄之说兴隆17 / 开普饭

第二次拍兴隆艺术馆，日子是2011年元月31日，虎年腊月二十八。
年关将至，兴隆也已开始放假。
感谢伍炳亮先生，专程过来艺术馆为在下指点迷津。
这一次谈了真不少。
于是不仅图片大丰收，还听到了更多的关于古典家具的人，物，事。
接着上一回，继续。
用心，接着这张明末清初的黄花梨草花纹条案。

案面。
到处是透风的残缺与间隙。
到代的老物件。
衣不如新人不如旧。
黄花梨木性中庸，只是这岁月摧残，几百个春秋下来，难免收缩“枯萎”。于是四处“见光”，无可奈何。
真实的到代老长物，大概就是这么回事。
所以王世襄老先生的藏品，绝大部分经过修葺。

牙板与面板间的裂缝。
到代的老家具，牙板未必一律的“入槽”。
换到如今，大概少不了劈头盖脸的“偷手”“偷工”指斥。
从古到今，大概都是“站着说话不嫌腰疼”。
说的不做，做的不说。
前人至于为何也有“不入槽”的“偷工”“偷手”？
家具这物事，在从前不过“长物”。
即便是伺候文人雅士的审美情趣，在工艺细节上大概也是“内外有别”。
况且木有木性，即便是一木一器，不同位置用料的尺寸收缩不一，强要一律入槽，时日长久难免相互“不对脾气”地抽涨不一，既然无法步调一致，这“扭曲”就自然而然地“显山露水”，还是留点余地，省却将来的麻烦，也未尝不可。
长木匠，短铁匠。
所以，有入槽的，也有不入槽的。
都是从前的老东西。

看个周全。侧，底。
不由得想起早几年网络江湖所谓“龙凤抄手”穿带的“贻笑大方”。
细节不说了，反正木头不能硬来。单靠穿带左右相向牵扯就可以保证面板的所谓“万年牢”，真个是白话胡说。

时间长久了，两拼的面板会回复自然地“自卷曲”。
原木毕竟是接近“圆”柱型的，虽然人工开成了水平的板，可木纤维的方向性依然存在，时间长了，故态复萌，两拼的面板呈“月牙”形状向上翘曲。

紫檀宫殿模型下的黄花梨画桌。

[醉龙：先生受累，（伍氏兴隆）真应了那句不计工本！看了很多高仿形制都没问题但总感觉缺少“味道”，今看先生“烟火”一句，豁然开朗，再谢！]

（林海微澜eddie）

谢谢抬爱。
“味道”这个说辞，见仁见智。
好比兴隆时常提及的“韵”，大概都是“主观多于客观”，“唯心多于唯物”。
不同的人看法不同，很正常。
有的人感悟得到，有的人浑然不觉。
这很自然。
不过再如何的“萝卜青菜，各有所爱”，是否“有心”，大概还是很容易判断的吧。
比如兴隆在古典家具行业上下二十五年（从1985年起，说这话时在2011年初），从2002开始积累自家制作的各个款式明式清式之高仿新仿家具。
这个楼高不过四层的艺术馆，就是这么个积累的集成。
艺术馆所藏的紫黄家具，虽然并未涵盖兴隆出品的全部，不过，窃以为足以向喜欢中华古典家具的爱好者明证一句：
兴隆在用心做家具。
是否“唯心”的有心，总可以通过“唯物”来证明。

早两年在古典网写过这么一个关于收藏的“唯心”感悟。
收藏首先要“有心”。
做家具，窃以为大概首先也要“有心”吧。

林海微澜：紫黄文化 -- 漫话收藏之三有

关于收藏的宏观考虑，大致上包括这么几个因素：
1、六品
2、三力

这大概已经是一个跨领域的约定俗成了：
真品，精品，名品，特品，稀品，全品（完品），称为六品。
眼力，实力，魄力，称为三力。

六品三力说，大致概括了收藏的主要因素。
有一样叫做“眼光”的东西，窃以为或许值得多一点关注。
眼光不同于眼力。
后者关注的是“真伪”，眼光考虑的是长远的将来。
有眼力与有眼光，不是一回子事情。
所以，六品三力加眼光，窃以为更完整一些。

其实，用广东方言来表达，也许可以更简明扼要一些。在下的总结，大致为“三有”：

首先，有心
其次，有品
第三，有米

什么叫“有心”？
广东话说“有心”，往往是感谢“关心，挂念，惦记，关怀，甚至关爱”等等等等的友善之举。
“有心”收藏，意味着对藏品的“心中有爱”。
这样的“有心”，所关注的不仅仅是财富，或者金钱，而首先是实实在在的“喜欢”。因为心中有这样的喜欢，藏品就不仅仅是作为财富载体或者生财工具的筹码。因为有一份心意在，所以每一件藏品都有独一无二的个性，各有各的风采。
因为有心，所以窃以为大概是不会扯什么“明年抛越黄，大量吃进酸枝”或者类似这样的做空做多的风头话的。墙头的草而已，无心。
有心者，随心走，无心者，顺势行。
所以，有心是排行第一的门槛。这个门槛都过不去，其他就不好说了。
无心的所谓“行家”，心中所图的只是一个“利”字。于是，万般皆下品，只为图利心。
这样的人所关心的收藏，无非是图利的工具而已，与在下所说的“有心”收藏，属于道不同不相为谋。

过了有心这一道门槛，然后是有品。
品是可以后天慢慢修行而来的，因为熟能生巧。俗话说：不怕不识货，就怕货币货。
见识得多了，自然容易摸着门道，起码知道大致的方向，分得清东西南北。狠一些的说法，叫做：人比人得死，货比货得扔。这话自然是过了，毕竟还有敝帚自珍这回事。
品，说的不是比高下，别苗头。简单地说，叫做门槛清。
有品，窃以为不仅是藏者自身的“品”，也可以涵盖藏品作为身外之物的“品”。
这就涉及到物件本身的品相了。这样的品相考虑，自然也就涵盖了“六品”中的考虑：是否真品，是否精品，是否名品，是否特品，是否稀品，是否完品（全品）。
广东话的有品，常常说的是某人“有品味”，“有taste”，多少也涵盖了“有欣赏水准”，“有眼力，够眼光”等等等等的赞誉。
所以，“有品”一说，窃以为可堪反复品味，因为回味无穷。

第三，才是有米。
什么是米？
这很容易理解。就是居家过日子的大米。也就是民以食为天的“食”。
败家子，用广东话来形容，叫做“倒米”。好比军队反叛，叫做“倒戈”。
米就是这么一回事。
人是铁，饭是钢。
米，大概就是收藏的脊梁。

三样物事，大概是相辅相成的缺一不可。从心，到品，到米。
总有人一根筋地问：哪一个最重要。
三条腿的桌子，比一条腿的来得稳当。

收藏作为一种文化，大概这三有就是桌子的三条腿。
站得稳当。

2009-5-21
http://bbs.cfhot.com/bbs/thread-46539-1-4.html
http://heshang.blog.artron.net/space.php?uid=62222&do=blog&id=257734

（2011-4-24的发言）

这两日着实辛苦，让某些高端藏友灌得七荤八素。
2011年4月23日。
兴隆大喜。
细节不说了，自有人鞍前马后。
在下就拍了寥寥几张图。
主要是为了答谢远在京城的架几案大兄。
这一行就两个任务。
首先祝贺兴隆，祝贺伍炳亮先生；
其次，见见新老同好。尤其是几个春秋下来依然坚守独立思考的自由人格的几位旧朋友。

有请架几案大兄。
原本都是不愿露真容的高端藏友。
听在下说是为了架兄，于是欣然露出自然真切的笑容。
有缘相会。。。。。。期待中。

（拍摄于2011年4月23日，伍氏兴隆新馆盛大开幕）

路遥知马力。
早两年写“林海微澜：风华绝代”那个上博帖子的时候，曾有感而发：
独立自由的人格
独立思维的素养
独立鉴赏的修为
喜欢伍氏兴隆家具的爱好者为数众多，都是同好喜相逢。
希望有更多的爱好者对兴隆有更直接，更全面的认识，同时坚持独立自由的人格；独立思维的素养；独立鉴赏的修为。
http://www.70jj.com/bbs/viewthread.php?tid=9683&extra=page%3D1%26amp%3Bfilter%3Ddigest&page=91

（继续介绍家具）

这画桌是重器了。
旁边一对大座屏，伍炳亮先生专门介绍：这是用越南黄花梨陈料制作的高仿出品。
所谓越黄陈料，就是从越南过来的老家具或老旧木作拆件。
皮壳已经积累了不少的岁月。
于是益发古朴。
感谢漏捡依旧大兄的（徕卡）抓拍，当时在下正在聆听伍炳亮先生介绍“越黄陈料”。

黄花梨大座屏。
仔细观摩纹饰。陈料的皮壳，特意把打灯不打灯的两种效果做个对比。
不用闪光灯更接近本源的色泽。

古朴的风貌。
有时候，沧桑感更有感染力，虽然簇新的外表更光鲜。
如今都说黄花梨适合不雕饰以展示其天然纹理的美丽与魅力，其实家具用的树干大料在纹理上通常是平铺直叙，雕刻也是一种表现形式。况且黄花梨材质本身适合走刀，是雕刻的好材料。
万类霜天，关键是匠心。

座屏与大画桌前得一对大方凳。这样的内卷腿足大方凳，也有人称“斗方”。
斗方原本是书画用语。
“拿来主义”套到家具领域，倒也别有新意。
苏工风格的软屉。简洁的明式造型。

造型空灵的内翻马蹄。
“斗方”。

仔细看看“皮壳”。
这一份“古朴”，是。。。。。。人造的。
兴隆高仿起家。
随着上世纪九十年代后期越南黄花梨的批量进入大陆，兴隆很快就掌握了越黄做旧的技巧。而且越黄因为油性不似海黄充沛，做旧后的“古朴”风貌在效果上更接近到代老旧家具。
一句话：越黄在做旧上优于海南黄花梨。
大概也多少印证了。。。。。。从前的到代老黄花梨家具，越黄材质的不在少数，甚至占大多数也未可知。
早几年的“海越之争”，路遥知马力。
2006年掀起“此黎不同彼梨”的故宫博物院前研究员胡德胜先生，事后据说曾当面向兴隆伍炳亮先生承认：故宫的黄花梨（胡先生的用词是“黄花黎”）家具中，（有用越黄）【在下的古典网原贴难道被什么人删掉了最后这几个字和句？好手段，厉害厉害。当年转帖到麒麟网时还没留意被切掉了尾巴。古典网也够用心的？】

一堂的黄。
屏风，画案，四出头，亮格柜。
恢宏的气场。