五行及其应用

我们知道，地球围着太阳公转一周是一年，也就是365天。实际准确的来说是365.25天。在公元前11世纪中的《周髀算经》里，就已经提到这点了。中国古代的圆周不是360度，而是365.25度。

所以每隔4年就设计一个闰年。闰年多一天，用来修正历法。

中国是农业立国，所以又把一年分为四季春夏秋冬，或者分为24节气，用以指导农业生产。农时是不能误的，延误了随时会减产或者绝产。古代中国官员一个非常重要的任务就是要准时的劝课农桑。

可是365与4和24是不能整除的，所以我们能看到春分、秋分这样的24节气里的日子是不能准确地定义到具体的某一天的，比如春分指的是每年的3月19～22日。

但365是可以被5整除为73的。也就是说把1年分为5等分，就能具体到每天了，用五行理论能更为精准。

说到底，五行、阴阳、四时其实是一回事。本质上都是一种分类法。

<春秋繁露.五行相生：天地之气，合而为一。分为阴阳，判为四时，列为五行。

由此可见，五行最开始是天文理论，是将一年分为5等分，每一个等分用最显著的特征来命名，依次为木火土金水。

它并不神秘，可以这样来理解。冬至过后，草木开始生发，取名为木；然后草木开始繁盛，取名为火；然后进入长夏，土壤中的养分开始滋润草木繁育，取名为土；然后草木开始成熟，结出果实，取名为金；最后草木凋谢，根部贮藏，取名为水。

以上只是一种粗略的解释，木火土金水的命名在今天的我们看来，是不能100%地准确到我们现在理解的木火土金水的具体事物的具体含义的，而只是一种代指，但它们也绝不是乱命名的。

比如下图：

木可以理解为在土壤表层也就是地面上生长的草木，草木因为日照而生长繁盛的样子就很像是火。土下面是金，就是矿物，最下面是水，也就是地下水。

其实这就是类比取象的办法，名字绝对不是乱取的，是反应了事物的特质的提炼。

可名字为什么不能100%地代表你现在理解的这个名字的含义呢？因为“名可名，非常名”，就是说，我们可以给它取个名字，可这个名字本身的含义也不是恒常不变的。比如“小姐”这个词以前是褒义词，现在就变成了贬义词了。

不仅事物总在不断地变化，我们心中对事物的定义也在时时刻刻随着社会变化而变化。

我们对古代经典有很多误读也是这个原因。不是中国古代先贤错了，而是世界一直在变，我们现在对词义的理解和当时的情况出现了错配。又比如老子说“人不为己，天诛地灭”中的为，应该是修为的意思，在现在就被很多人误读成了为了自己的私利。老子的本意其实是说，人如果不修为自己，让自己的行为符合天道，就会天诛地灭。

从这个意义上来讲，中华文明的伟大复兴确实是任重而道远。

类比取象的方法在中华文明里比比皆是，五行理论就广泛地运用到了生活中的方方面面，这其实也是天人合一的思想。

所谓天人合一，就是说人也是自然孕育的产物，所以人类的行为要符合天道，才可以生生不息地传承下去。那么自然的，人的器官、脏腑、声音等等都能划分为五行。

古代先贤将声音、颜色、季节、方位、器官等等都分为5份来进行研究，这是一种分类法。

但我们要特别注意到，这种分类法与西方的分类是不同的。我们中华文明的分类法只是将有显著特征的归为一类，类与类之间是没有严格的边界区分的，这与西方完全不同。

这话不太好理解。举例五脏来说明。肝心脾肺肾。肝是消化系统，心是心血管系统，肺是呼吸系统，肾是泌尿生殖系统。这里最大的误解是脾，脾并不是我们现在理解的脾脏，脾其实是通'裨'，是辅助的意思，是一直以来的误读。脾属土，即地，又有承载的意思。《易经》里说：地势坤，君子厚德以载物。

如果非要问消化系统、心血管系统、呼吸系统、泌尿生殖系统、辅助系统这5个系统之间明确的边界在哪里，是根本没有答案的，因为5个系统之间是相辅相成、相生相克的，根本就没有明确的边界，因为它们天然就是一个整体。

如果你非要割裂它们为一个个孤独的个体，它们是没有办法存续的。