隐藏在《西游记》中的“易经智慧”（二）

用成长讲述自然之道与生存法则（上）

01 猴哥与金棒是“不同父异母”的“亲兄弟”?

上一讲我们讲到，花果山仙石经历了乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽“八道工序”，才从“内育仙胞”的“灵通”之石中产下“石卵”，因风化猴。

这“天龙八'步’”之“复杂组配”，全从《花果山赋》中逗露无遗，加之“一日迸裂”和“因风之功”，我们对震、巽卦德的精准把握，把猴王出世的全过程和独特的生产工序及关键步骤“拿捏得死死的”，为读者还原了一个“真实”的、“灵根育孕”的“生命历程”。

这个灵猴诞生的过程，绝不是孤立存在的，而是有很强的艺术渲染以及“伏脉千里”的情节暗示。

最突出的一点就是“花果'赋能’”醒目点出的“擎天柱”（乾）和“大地根”（坤）两个意象，遥遥暗示着“定海神珍”金箍棒的出现和贯穿全书的作用；

也“草蛇灰线”般指引读者孙悟空大闹天宫被太上老君扔进八卦炉中炼了七七四十九天的逻辑必然性。被关进的不是锅炉、茶炉、熏香炉，而是八卦炉，这本身就耐人寻味、引人深思、催人入胜。

单看这个情节就很令人捧腹喷饭。悟空从丹炉里纵身跳出，“老君赶上抓一把，被他一捽（zuó），捽了个倒栽葱。”（《西游记》第七回）综合前七回“悟空英雄传”来看，与八卦的“渊源”是“天生的宿命”，是“扯不断、理还乱”的“宿主关系”。

你悟空之所以能吸受“天真地秀，日精月华”，正因为孕育你的“胎盘”的长宽高、圆周尺码既合“周天三百六十五度”、又按“政历二十四节气”，“九窍八孔”齐备，标准的“先天八卦儿（童）”。

深层次来讲，也就是说明这个“灵根”天赋极佳、五行齐整、基因强大。

尽管悟空在原著中有称“我也无父母”（第一回），但从猴王出世的外部环境和花果山赋等一系列迹象推断，悟空是八卦之子亦不为谬。

因为八卦就是“仰观天，俯察地，中间观空气”模拟自然所抽象出的“数学建模”和“运算符号”。

小说第一回菩提祖师在给孙悟空起名时曾说：“古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓'狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系（孫）。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓'孙’罢。”（第一回）

去“胡”姓“孙”的说法，正合系辞上传所说的“乾道成男，坤道成女”的说法。悟空是八卦赋能的产物，就是道法自然的象征，悟空拿的金箍棒是“定海神珍”，悟空出生的花果山是“天柱地根”，金箍棒与孙悟空又都在太上老君手中“同出一炉”，属于“一奶同胞”。

你只道《西游》一书“博大精深”“意味深长”，却谁堪想到这前后照应、八面玲珑、星耀玉坠般的细腻笔触与照应之精，把自然运行之理、生存必备法则深藏得这么“秘而不宣”。

我把这个“艺术手法”称为“某鸟快递站”“某巢自取箱”，而其中的“易经智慧”就是你的“提货码”。

当然这种理解和体验只能是你以“自提”的方式获得。就比如今天我们要分享的被专家称为孙悟空成长路上的“青春三级跳”，其实暗含着万事万物、此消彼长的环境变化与生存之道。

02 猴哥的欢喜忧伤，竟“4D模拟”出“生命历程”的此消彼长？

曾仕强教授在《易经真的很容易》一书中，引周大利《周易要义》中的一幅“八卦阳息阴消图”，来揭示自然规律中的“矛盾变化”与“对立统一”，为我们揭开了从猴王出世到大闹天宫直至西天取经的隐喻象征。

揭示出了我们成长中所面对的自然环境和社会交往中“讯息”流动的规律与特点。原来一切一切都在变化之中，一切变化都遵循一定的轨迹，都有互相转化、互相渗透的趋势和特性。

曾师经常向我们讲述八八六十四卦中有十二个卦比较特殊，被称为“十二消息卦”，而有这样一句话精确概括了这一组卦的特点，叫“阳生于复而极于乾，阴生于姤而极于坤。”

说的就是“易经大家庭”中“阳息阴消”关系。我们借此来揭示下西游文本中的“消息”现象。当然，这个“消息”既可指英文中的Message（信息、讯息），也有它的本身意“消除、消减”与“滋生、息长”的缩略表达。

因为有减少和增长的变化，又有六十四种状态的描述和事物现象“边界”的界定，自然为人们传递出一定限度的可供决策的“资讯”，所以二理可通，变化即消息。

如图所示：

曾师对八卦消长变化做了如下观察、解读：“阳九之动始于震，表示阳的性质向上增长，在纯阴的坤卦中，一阳开始出现于下，向上的息长，也就是增长的意思。由一阳震（☳）、二阳兑（☱），到纯三阳乾（☰）。”（曾仕强《易经真的很容易》，第92页。）

可谓：道消消息复循环，文本须细读兮寻根源。

（未完待续……）

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