窄门之路。
本文共计6230字，“窄门之路”。
这是智远的第0136篇成长笔记的分享。
进窄门，走远路，见微光
定目标，闯难关，找希望。
什么是“窄门”。
多数的人都有从众的心理，别人做什么事情挣钱了，自己就想跃跃欲试，做了一段时间后发现，自己连边角料的钱都拿不到，慢慢也就选择了放弃。
如果站在市场角度，智远认为：
窄门思维就是寻找市场上不常见，别人容易忽视或者根本看不上的机会，然后自己埋下头深耕细分市场。
在竞争不大，或者几乎没有竞争的市场中自由发挥自己的专长，并把市场深度和广度做到极致。
如果站在成长角度，智远认为：
窄门思维是说一个人容易安于现状，不能居安思危，不愿意尝试新的东西，不愿意去探索那些少有人走的路尽头是什么，而迷茫于“随大流”。
在中国刚提出改革开放的时候，各个高校都开办了“小语种”教学，大多数人都会对热门的语种趋之若鹜，抢破头一样的往里扎。
只有少数的人，要么自己喜欢小语种，要么是亲戚朋友对未来小语种的发展趋势的正确分析改变了一些人的看法，去学习了当年不被看好的“小语种”。
几年过去了，随着我们国家的发展与国外也开展了贸易关系，那些学习小语种的学生反而成了香饽饽，由于学习的人少，竞争不太激烈，而且薪资待遇奇高。
窄门思维有时要放弃眼前的红利和“风光”，让自己静下心来，去不断分析，不断探索事物发展的本质，在暗流涌动的社会活动中抓住一线机会，成全自己，做出一番与众不同的事业。
古今中外，但凡在自己的事业上有所作为的，无不都拥有窄门思维，这些人不会因为一个风口的到来就一拥而上，而是观察别人都一拥而上后，还有哪些剩余的机会，在剩余的机会中“找到新的机会点”。
正是这种窄门思维，才让他们在芸芸众生中脱颖而出，成就了常人意想不到的成绩，你本来就要和别人不同，不要想着条条大道通罗马，真正适合自己的路其实并不宽广。
从“经商角度”，窄门一定意味着苦吗？
世上所有事情没有不苦的，如果想做成一件事，我们要清晰的认知到，窄门不等于苦，反之“宽门”的路更苦。
我举一个简单的例子，互联网教育近些年非常的火，被资本吹到了风口浪尖，不论是K12，大语文，还是“职场教育”，“读书会”等，你能看到两年的时间市场上有很多同质化的产品出现。
那么同质化的产品多了，若想长期抓住用户，经过时间推移最后竞品当中会拼什么呢？价格，服务，质量，课程这一些都是本质层面脱离不了的东西。
如果你开始就从事这个行业，看到大把的人涌入别人都在做的机会中，调头寻找这些机会里的存量市场去开拓，是不是在未来更细分，更能夺得一些竞争壁垒呢？这就是窄门。
在去年围绕KOL的知识付费课程盛行时，很多平台和个人都在做各种课程，标题党也比较严重，很多内容都是网络上找的素材加工下就开始推出市场，来抓紧赚取快钱，核心指标是“销售”。
很多做平台的为了品类的扩张，追求“大而全”做了很多内容，各种9.9元，99元不等的课，质量也不敢恭维。
而我的一个朋友，他同样做“知识付费”，他跟别人不同的是前期并没有把“盈利”做为主要KPI，老老实实的“打磨自己的内容”。
他说，“我的课和我做人一样，口碑品质是核心KPI”，他不走任何捷径，每一章节的内容都是经过撰写，提炼，录音，别人付费后，学员给提的宝贵建议，他都认真听并择优采纳，然后他又反复打磨。
为了提升服务质量，基于自己的学员又开设了“训练营”“打卡比赛”，来督促学习者能够真的学以致用，慢慢的口碑爆发，就这样一年下来，没有做过任何广告，自己的学员却源源不断。
而那些走“宽门”一直追求品类多怎么赚钱的人，天天就是基于课程的“营销”，拼团，砍价来销售，最后越来越难做。
人生就是这样奇妙，从狭窄走向宽广，从宽广开始反而越走越窄，这与做生意一样，宽广大道的前行者往往会在众生的竞争中淹没，独辟蹊径的寻找却能披荆斩剌走到遥远的天边。
为什么窄门会越走越宽
为什么宽门会越走越窄，二者有什么不同？
因为过宽门者面对他人，过窄门者面对自己，面对他人者奔波与拼命搏杀，于是对手的打压，制约了自己的所思所想，面对自己者则可以心无旁鹫致力于提升，一举一动指向竞争很小的“蓝海”中。
在大家齐声抱怨市场饱和，生意难做项目难选的今天，总有那么一帮人从你身边的窄门一跃而过，获得成功。
宽门因其宽而拥堵，窄门因其窄为通畅，多数时候你会发现，“宽门”其实看上去很宽，而窄门就在旁边敞开着，可以让你一跃而过。
“窄门”好进吗？
“窄门不容易进，但难走之路不一定通往窄门”，进窄门并非是做“别人没有做过的事”，而是在“做过的事情的基础上”找到其“底层的规律”，底层的本质，它要求是“洞察事物本质的能力”。
在学习领域，想必你也听过这个词，“速成法”。
好逸恶劳是人的天性，顺应这种天性，就是往宽门里进，逆着这种天性，就是往窄门里挤，依稀记得上学时老师说过的话“书中有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
人们学习的过程，就是往窄门挤的过程，过程注定是痛苦的，但是挤进去了，你就是某个领域的行家，是登堂入室，也能在这个知识领域里面发现一篇新的天地。
但是在多数的成年成年人眼里，做一件事情很多都“急于求成”，用一些所谓的速成法，短时间突破法等，这其实就是一种“宽门思维”。
在这种思维的引导下，人是不肯系统学习的，不愿意进行枯燥的训练的，在短时间内靠各种碎片化知识的灌输，以为就收获满满了，这才是最可怕的。
企业速成的案例：
2017年-2018年风口正火的“私域流量运营”成了很多公司的标配，新的岗位出现是由于“市场流量红利，媒介行为发生变化“而导致的，这个时候，私域具体怎么做，其实多数企业，个人也是处于摸索状态。
随着不断的发展，市面上就开始出现了“各种各样”私域营销的课程，很多公司也安排自家员工去听，听完后回来赶紧用到自身业务上，最后却发现理论大于实操，根本无法落地。
窄门不容易进的本质在于，你拿到的知识都是碎片的，只是别人咀嚼过的馒头喂到了自己的口中，它的推倒过程，内在逻辑，并非适合自己，所以这些知识碎片大部分不能“为我所用”，“也不能内化成为自己的能力”。
反之这些东西还会出现“熵增”状态，让原本的业务更加的混乱而找不到方向，最后错失了市场最佳的机会。
而这些就是无法洞察到“事物的本质”，无法抓住底层变化规律而导致的“有病乱投医”，你越急于速成，越不能成，这就是走“宽门”的代价。
所谓洞察事物背后的本质，实际上就是找到事情形成变化的核心原因，发现不同事物之间的共性规律，也就是透过现象看到的本质。
如果我站在公司角度，作为业务负责人，我就会思考“私域运营到底是什么？”，它会跟我的业务带来哪些变化？
为什么多数企业都在变革？适不适合我？我需要什么样的人？来帮我解决什么样的问题？我团队的人需要听什么课程？找哪个领域的专家等，这样才能走进窄门，而不至于“判断出现缺失”。
在我看来，窄门有两个延伸的方向：
一是做“难做的事情”，不要做容易的事情，另外则是面临选择时，不要随大流，不要被外界影响，要保持好内心的节奏。
我依然记得在上学的时候，有个高中同学学习很好，高考也考了600多分，这个分数，在当时上个重点院校的热门专业是绰绰有余的。
但当时的热门专业主要是偏“理科类型”，比如自动化，金融，车床模具等，但我这个同学当时对“中医”感兴趣，竟然一反家里的安排，报考了中医专业。
家里和老师的反对，说中医不行不要报，学医苦，学制长，即使学出来了刚开始也不挣钱，还有人说：“你一个小伙子，谁找你看病？人们都信服的是那些老中医”。
但他有自身的主见，报名了北京的一所中医学校，本硕连读后因为成绩的优异被分配到了三甲医院，待遇优厚，最关键的是做了自身喜欢的事情。
去年结婚给我发请帖，参加他的婚礼，彼此寒暄，我说几年不见发展挺快呀，问对象怎么认识的，他笑到说：“曾经是找我看病的病人”，我想这大概是中医专业给他最好的礼物了。
不随大流，随内心，这就是典型的“窄门思维”，虽然不是主流，看起来很冷门，反而发展的会更好。
窄门是最典型的二八定律：
《乌合之众》中指出，大部分人都是没有思考力的，是易被裹挟的，在某种因素下，群体的智商甚至要低于一个正常的人，可以想象出，乌合之众能进的门，当然是宽门。
我们大多数人，做事一般都会选择比较容易的事情做，譬如下班回家，要有时间看看短视频，电视剧，亦或者是刷刷信息流，觉得奋斗一天又学到了些碎片知识，自身能力应该会有所突破。
遗憾的是，长期以往就会给我们一种错觉，认为自己一直在努力学习，可自身的认知水平却得不到更高位的提升，这样只会让自己今后在选择的路上，留下的余地越来越窄。
好走的路都是下坡路，要想获得更多成长的机会，就需要考虑做有难度的事情，其次多锻炼自己“洞察事物本质的能力”，这样能力和认知也会在不知不觉中有所提高。
“窄门”的本质是“永生”。
圣经中有这样一桥段说来形容“永生”：秦始皇曾差人寻找长生不老的丹药，结果仍病死于寻访的途中。
现代人也在研究怎么样延年益寿，甚至希望能够长生不老，当然想长生是不可能的，最后人还是难免一死，因此有些人就寄望于来世，希望去世后仍能永存，且有因果报应，于是有了轮回投胎说，成仙成佛说等各种宗教迷信。
永生本质是一种“无限的生命”，一种精神的延伸，像那些伟大的领袖，虽不在人世间，但精神值得我们学习一样。
圣经中告诉我们：“上帝爱世人，甚至将他的独生子女赐给他们，叫一切信他们，不致灭亡，反得永生”，那么怎么才能永生，与主同在呢？
就要做好两件事情，一是进窄门，二是走小路，也就有了主耶稣教导我们的“你们要进窄门”一说。
主耶稣的比喻中说：“进窄门很容易”，走窄路却需要一辈子，圣经中说“窄门其实就是救恩的门”，从表面上，救恩的门似乎是宽门，因为它是向全世界罪人敞开的，凡愿意进入的，都可以进入。
但实际上，它却是窄门，因为只有那些真正悔改，求告主名的人才能进入，换句话说，只有那些真正能够重生的人才能进入。
如果一个人虽然信了耶稣，加入了教会也愿意遵循各种的条例，但却没有完全悔改，承认自己所有的罪，是无法进入窄门的。
如果一个人有十项罪名，他肯悔改九种，却有一样不肯悔改，不肯求主赦免，不肯求主根除，也是无法进入窄门的，可见所谓窄门是对罪而说的，一个人不可能带着任何一点不肯会爱的罪进入救恩的窄门。
进窄门的核心在于“忏悔自己”：
进窄门是不是很难呢？那也不一定，其实进窄门，即困难也容易，说容易，耶稣认为任何一个堕落、败坏、软弱的罪人，只要他肯信靠主耶稣，悔改认罪，求主赦免，求主拯救，他就能立即进入窄门。
比如一个强盗，虽然信耶稣，但心灵却不完全悔改，就无法得到重生，就没办法真正意义上迈入“救恩”的窄门。
由此可见，本质层一个人要进窄门关键问题是“悔改自己的一切罪行”，拥有大爱，无我的奉献精神。
其二进窄门是一种修心和修行的路。
要越快的进入，当一个人被上帝的大爱所感动，基督的救恩所吸引时，最好是立即而悔改，因任何犹豫不定，观望等待都包含一种危险。
这所有的一切本质形容的是“人的心灵情况”，只有人的心灵变得能够清澈，透彻，才不会被世俗所缠累。
耶稣的故事中说有一个青年，在忏悔，修心的过程中，烟也不抽了，酒也不喝了，跟原本那些世俗的朋友在一起吃喝玩乐的机会没有之后，身体也越发的变的健康了。
由此上述所描绘，一个人要进窄门，关键的问题是悔改自己的一切罪，我们若有一点罪不肯悔改，就绝不可能进入窄门。
其三：窄门实质也是遵纪守法的道路：
上帝的道德律法包括了十条诫命及两大总纲，十条诫命的前四条属于第一总纲，要我们尽心、尽性、尽意、尽力，后六条属于第二总纲，要我们爱人如己，十条诫命的字句简单，却极其深广。
要求我们要思想上，言语上，行为上完全圣洁无暇，并不断存着爱上帝，爱人的心，尽到服务，行善，传道救灵的责任。
这实质上也正是所述追求成圣的道路，和背起十字架来跟从主的道路中所要求的，若想进窄门，就要抛弃一些杂念，消除罪恶，修心修行。
窄门是一场长跑的修行。
成长角度，窄门一条走不完的路，是人生的一大修行，它不仅仅表现在做事层，做人层，还有修心层，遇见窄门是人生的必经之路，但是否上路就取决于自身。
不管你是要读书，拼命工作，还是独身起身，其实自己做的每件事都没有错，只是可能和别人不太一样，或者仅仅不符合常规或者传统，可能就会有人跳出来告诉你：
你不合适，不该那样，你要怎么样，或者你到了什么时候要什么样？这中间有催生催婚的七大姑八大姨，也有你的朋友，父母和爱人，当他们这样说的时候，多半意识不到自己逾越了“边界”。
就算意识到，也会冠以“都是为了你好”的道德绑架，让你无力反抗，这就是我们人生面临“世人”，给你建议的“宽门”，你要走少有人走的路，可能就会少不了挖苦和嘲笑，少不了轻视和绑架。
其次窄门是你人生的关键节点：
你的人生本质是自己设计，能不能随波逐流，还是勇敢做自己这完全取决于自身，当然有些选择可能会付出代价，当抉择变成现实的时候，你是否能够有足够的勇气，让自己获得新生的力量，也颇为重要。
当走进窄门，希望你能重新找到自己的圈子，遇到支持自己的人，所谓支持并非口头，而是真正在行动上，能够帮助自己去改变的人。
再者穿越窄门，是人生独立的开始：
多数人走的路，背后是人生的常态，人生的窄门后面藏着各种未知，在开启探索的道路上，我们除了坚持自己的勇敢精神外，也真正开启了一段独行的道路，这才是人生的开始。
这时候，所有外界的声音希望你都不要在意，所有的困难你也不要有所畏惧，你所呈现的，充满了独立的味道，远离窄门是简单的，人多的大路上，大家相依为伴。
远离窄门是简单的，人多的大路上，大家都相依为伴。
尽管也常常不知道将要面临什么，但却总是因为多数人都在这么做，也就多了份安全感，其实你不用面对质疑，也不用备受争议，不用反抗和挣扎，甚至不需要思考。
而独立本身，就意味着面对争议和质疑，不停反抗和挣扎，不曾有一刻停止思考。但这值得，因为你会收获自己想要的人生。
世界以痛吻我，我却报之以歌，坚持自己，走向自己人生的窄门，穿越人生的必经路口，成为独立的人。
写在最后：
当你选择的路很艰难，很累的时候，说明你在走“向上”的路。
再次引用圣经中的话：“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
《智远·幸会社》：