透过《大秦赋》，再看看军功制度，秦国如何成为第一军事强国？
秦国如何成为第一军事强国？
《大秦赋》中秦军战力的强悍，横扫六国，而秦军的强大战力主要得益于商鞅变法，商鞅变法前，秦国几乎到了灭亡的边缘，商鞅变法后，秦国不仅收复被魏国占领的河西之地，甚至开始逐鹿中原，对外扩张。
商鞅创立了秦爵，后来逐步发展为二十级军功爵位制，其目的就是要提高军队战斗力。商鞅变法前，参军打仗是公民应尽的义务，只是义务，没有权利，既没有获得战功而佩戴大红花的殊荣，也没有实物奖励，这样也就算了，最可气的是还要往里面搭钱，比如自备武器、粮草、护甲。
打仗本来就是卖命的活，卖命卖力又赔钱，一来二去谁也受不了。
保家卫国不能当成生意来做，亏点就亏点，可是偏偏有一群祖宗，什么活也不用干，却享受最好的待遇。
往哪看？对，说的就是你们，贵族。
在贵族的映衬下，平民子弟都憋着一肚子怨气，“不患寡而患不均”，上下一对比，难免士气低落，战斗力可想而知。
对于军功改革，商鞅重点突出两个字：公平。商鞅眼里没有贵族与平民之分，商鞅的军功制度主要有四个方面。
一、“有军功者各以率受上爵，为私斗者各以轻重被刑”。
二、“宗室非有军功论，不得为属籍”。
三、“明尊卑爵秩等级各以差次、名田宅、臣妾、衣服以家次”。
四、“有军功者显荣，无军功者虽贵无所芳华”。
凡是军中将士，不论出身门第，一律按照所立军功大小获得封赏。禁止私斗，违者将受到严厉处罚。
第二条要了贵族的命，本来想靠投胎技术富贵终生，现在可好，没有军功连宗族簿籍都进不去，爵位什么的更是遥不可及，这就明白了为什么秦国贵族对商鞅恨之入骨。
富人没军功的，你可以闷声发大财，但是不要显摆，因为你没有资本，衣食住行都有限制，吃的不能太高端，房子不能太宽敞，就连衣服穿得太漂亮都不行，有钱都没处花，只能数钱玩。
要是立了军功那就好办了，田宅、妻妾，衣服的等级都有相应的规定。只要功劳足够大，自然高人一等，走在大街上都会成为万众瞩目的对象。
巨大的诱惑会产生新的问题，如何评价军功大小？但凡不能量化的指标，都会为徇私舞弊留下余地。任何时期、任何国家的军队都有虚报军功的做法，反正多报几个也没人知道，这份钱不挣白不挣。
商鞅眼睛里可是不容沙子，你要想糊弄他，门儿都没有，在此之前，立军功的信物是耳朵，规定好左耳还是右耳，杀完人把耳朵割下来带回去，作为立功的凭证。但是耳朵太小，拿把大砍刀割耳朵总觉的场面不是很和谐，还是砍头最直接了，此后立功的信物就是人头。
升官发财？可以，拿人头来换，人头数与爵位一一对应，明码标价。所以很多时候秦国派兵多少，阵亡多少一无所知，反倒是杀敌多少一清二楚，人头在那摆着，是不会数错的。
如果一名新兵赵戈初上战场，凭借自身能力，杀掉一名敌人，并且成功把人头带回军营，可以获得一级爵位“公士”，而且可以兑换的奖品有田一顷，宅一处，以及仆人一个。
以上奖品只要一个人头就可以轻松拥有，斩杀首级越多，获得爵位越高，赏赐也越加厚重。
“富贵之门，必出于兵。是故民闻战而相贺也；起居饮食所歌谣者，战也。”将士听说出征的消息个个欢欣鼓舞，不似别国士兵垂头丧气，就是因为巨大的利益。
士兵被给予厚望，出征之际，全家欢送，一再鼓励要多立功，多抢人头，甚至冲淡了原本该有的生离死别的氛围。出征归来，如果两手空空，连个爵位都没捞到，都没脸见老婆孩子。
难怪原本善良本分的老实人，老实巴交的农民，到了战场会如狼似虎。
大战过后，秦军争夺人头的现象屡见不鲜，有的士兵没有得到人头，竟然打起了战友的主意，甚至砍下自己人的脑袋冒功，反正上边要的是人头，砍谁的不是砍。
面对秦军，如果打了败仗，能逃走最好，逃不掉也必须想尽一切办法当俘虏，听起来很滑稽，可这却是事实。尤其不要装死，不要以为混到死人堆里就没事了，等到砍头的时候有你好看的。
秦法对获取爵位的条件还是有一点小小的限制的：己方斩杀敌人数目必须超过己方死亡人数。简而言之就是不做赔本买卖，如果死的比敌人多，说明全是窝囊废，还要什么赏赐，统统受罚。
还是这位赵戈，由于受到军功的鼓舞，第二天上阵再接再厉，杀死敌军三人，并将人头带回军营，他的爵位由公士上升为簪袅。
晚餐的时候，赵戈会惊奇地发现，与午餐吃的不一样。他的食谱变为精米一斗、酱半升、菜羹一碟，看看身边两级爵位“上造”的战友只能吃粗米，明白了，爵位不同意味着待遇不同。
端着饭碗再看看比自己吃的还好的战友，赵戈暗下决心，就算为了自己能大饱口福，再上战场也必须竭尽全力。
从出土的兵马俑可以推断，部分秦军将士是可以饮酒的，酒壮怂人胆，微醉的状态在搏斗中是有一定优势的，会减轻受伤的疼痛感，也会展现极强的攻击性，俗称耍酒疯。
酒是粮食精，酿造过程中会消耗大量粮食，所以能够饮酒的不是中高级武官，就是有一定爵位的人。
然而赵戈第三次踏入战场，幸运没有如期而至，迎面相遇的是索命的黑白无常，赵戈战死沙场。
赵戈死了，他曾经立下的军功是不是也要一笔勾销？不会，他可以把军功记在儿子头上，如果没儿子也不要紧，只要他们家人没死绝，总有受益人，该是你的跑不掉。如果赵戈的父母是官奴隶，凭借他的爵位，可以不要赏赐，而是赎回父母的自由身，成为平民。
秦法对所有秦国子民都是公平公正的，不论身份地位，至少在军功这一项，人人平等。
底层士兵和军官，记功的方式可以看人头数目，可是对于白起、王翦这样的大将，再以人头论功就不合适了，本身年纪已经大了，有的还是带病出征，根本不可能上阵杀敌，再者也不贪图几个人头的赏钱。
秦法对上下军官照顾得很周全，绝对不会出现白干活的情况。
秦国军功分为将军之功、军尉之功、士兵之功，根本区别在于士兵功劳看斩首，将尉看胜败。
如果将尉也按照人头记功，一来容易出现冒功现象，二来容易使将官忙于斩首而忽视指挥。
同样是按照胜败记功，还是有区别的，什长（十夫长，类似于班长）以上，千夫长以下，根据手下士兵杀人总数是否超过目标数目记功。千夫长以上的将军，以攻占城池、杀敌人数、最终胜负三项进行综合评定，其中以最终胜负为根本。
特定条件下，秦军也是需要陷队之士的，也就是今天的敢死队。陷队之士以执行冲锋陷阵，攻破敌军壁垒或是撕开敌军防线为首要任务。
既然任务特殊，奖惩措施也与普通士兵不同。只要每队斩首五级，所有人都可以得到一级爵位，如若战死，爵位由家人继承。
但凡活够了想自杀，还想给家人留点遗产的，这是最好的方式。哪怕是水平不行，杀不了人也没关系，只要全队能砍够五个人头，自己便可以借光获得爵位。
秦国的钱可不是白拿的，要想得到应有的报酬，必须要对得起陷队之士的称呼。敢死队分三个等级，最差的是怕死，事到临头才加入敢死队，难免会头脑晕眩，双腿发麻，大小便失禁。第二级是不怕死，服从命令听指挥，冲锋陷阵没二话。最高等级的是怕不死，哪儿人多往哪冲，怎么死得快怎么来。能够如此不要命，不是有坚定的信念就是吃错药了。
陷队之士待遇优厚，但是惩罚也异常严厉，如果畏缩不前，要当着全体将士的面处以黥面、劓刑。黥面是在脸上刺字，再涂上墨汁，劓刑则是割鼻子。死在敌人手里还能捞着个烈士，畏缩不前被自己人逮着，下场更惨。
秦军的铠甲采用金属制成，根据兵种以及职位的不同，铠甲的位置和结构也有所区别。步兵的铠甲由前甲、后甲和披膊三部分组成。骑兵甲衣短小，仅能覆盖前胸和腹部，而且战马也拥有盔甲。
出于对战争负责任的态度，秦国设立武库，专门负责生产武器装备，为了造出合格产品，武库还有官员专门负责对武器的性能、质量进行检验，并从士兵当中接受反馈，进行改进。
盔甲的作用是保护身体免受伤害，很多士兵甚至希望自己全身无死角覆盖，但也秦军却是例外，一上战场便“丢盔弃甲”，因为盔甲太厚重，影响收割人头，不如脱掉。
“山东之士被甲蒙胄以会战，秦人捐甲徙褆以趋敌，左挈人头，右挟生虏”。
这是张仪对韩王描述的秦军形象，诸侯国士兵身披重甲，而秦军士兵则是脱掉盔甲，只穿一层布衣上阵，左手拎着滴着血的人头，右臂夹持着俘虏，持剑一路砍杀。再配上秦军的黑色战袍，狰狞的面部表情，活脱脱一副恶鬼出世。
面对秦军，诸侯国的士气已经输了三分，所以一旦遭到秦军猛烈进攻，诸侯国军队很容易崩溃。
除了武器装备、军队建制以外，随着兼并战争规模的扩大，为了满足前线需要，秦国在京城设立太仓，在荥阳建立敖仓，贮备大量粮食，战时有官员专门负责后勤保障工作，秦军没有哪次失败是因为士兵吃不饱饭导致的。
荥阳的敖仓即使到了秦朝灭亡，楚汉争霸期间，也一直是双方争夺的焦点，足见贮藏粮食数量惊人。
军功确定爵位，爵位的重要性不仅体现在人活着的时候，就连死后坟上能栽几棵树都有规定，当全社会的价值观开始转向军功时，商鞅变法对经济、政治的影响将会在战争中迸发，巨大的国力将会凸显出来。
军功制下铸造出来的军队，效果也不同凡响，在秦国担任国尉的缭的兵书中，有这样一段话：“百人被刃，陷行乱阵，千人被刃，擒敌杀将，万人被刃，横行天下”。
秦军究竟多强悍，对比一下同时期的军队就知道了，在荀子的《议兵篇》当中有“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士”，一个“不可以遇”道尽了魏军的心酸，这两句话是各国军队战斗力排行榜，拔得头筹的无疑是秦军。