“甘露呈祥”——走，到武汉甘露山看灯去

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文 | 王治海 & 图 | 甘永泽

1980年农历正月十三，学校放假，我邀请曾在黄陂“共大”一起耕读过的两名同学——姚世廉和田星上我家，到甘露山看灯去。

黄陂人把元宵节称之为灯节，玩龙灯、舞狮子、踩高跷、划采莲船等是闹元宵最好的庆典方式。

午饭后，我们走出校门，自南向北一路步行：经过水塔某空降兵驻地，穿过黄陂县城（今前川街）后，拐向东跨越黄陂大桥（今双凤大桥），来到鲁台山下，到山顶观瞻了那临空欲飞的双凤亭，下山后沿着滠水东边的堤岸向北约行300米，到一泄洪闸处下堤，然后踏上前（川）王（家河）公路，一路北进。

我湾在甘露山脚下，属王家河甘露山村。我们到家时已近四点钟，父亲看到我带同学前来，很是高兴，忙去张罗晚饭。

此时，湾子四周的锣鼓声频频响起，爆竹声也噼里啪啦地响个不停。这是各湾在举行传统的灯节“开光”（祭神）仪式，仪式过后，就拉起队伍出行，上甘露山祭拜山神。

离吃晚饭还有一段时间，田星提议，何不先去看灯，看完灯回来吃晚饭也不迟。并说前些年他曾被生产队派到这儿劳动过一段时间，现在故地重游，正好去怀怀旧呢。我和姚世廉表示同意，就一同前往。

太阳渐渐西沉，锣鼓声愈来愈密集，爆竹声不绝于耳，各湾玩灯的人群已拉起长队，手举着龙灯、头顶着狮子、敲起鼓、打着锣、提着灯笼、燃起爆竹……浩浩荡荡地向甘露山进发。

田星兴致最高，他先是急匆匆地到曾经战斗过的所在地去怀旧，然后转头和我俩一道，跟着玩灯的队伍到甘露山上去看灯。

甘露山地处王家河、六指、鲁台（今前川）三个乡镇交界处，山周边散落着许多大大小小的村落。各湾的风俗不尽相同，有的喜欢玩龙灯，有的擅长舞狮子，有的二者兼备。由于这一年是首开玩灯（“文化大革命”期间已中断十多年）的民风民俗，许多湾子还没来得及组织准备（如我湾），甘露山周边仅有十来条灯上路了。

天完全黑下来，一路上那点燃的灯笼犹如一条条火龙从山脚向山顶慢慢移动。我仨人跟着灯，从东面上山，一步一步向甘露山主峰攀援。估摸半个小时后，我们登上了主峰，进入了传说中的“甘露城”。

“甘露城”地势平坦，约二平方千米，由于受“大跃进”时期开山毁林的影响，山顶没有树木，只留有被开垦过，且种过农作物的垄畦的痕迹。此时，从四面八方登上主峰的灯有十来支，由于都是来自于山周边的村民，乡里乡亲的，彼此都很熟悉，大家见面后互打招呼，气氛和谐、热烈。

这时有人提议，何不趁龙、狮在此相会之际，来一场玩龙灯、舞狮子的庆典活动呢？这个建议马上奏效，并立即付诸行动。各湾头人（主事的）聚在一起商量好后，把八条龙灯、八只狮子分别分作四组，双双对舞。

庆典开始，锣声、鼓声、钹声频频响起，爆竹齐鸣。呐喊声、喝彩声、鼓掌声……此伏彼起。年长者见面打躬作揖，年轻人握手言欢，手提灯笼的孩童跑前跑后，尽情撒欢，年轻的姑娘和俊俏的小媳妇打扮得花枝招展，谈笑风生……

玩龙灯、舞狮子是力气活，各湾选拔的都是年轻力壮的小伙子，玩灯时，他们都把上一辈手把手传授的玩灯绝活淋漓尽致地展现了出来：对舞的龙灯双双逗着圈子上下翻滚，左右摆动，灵活地变换姿势；狮子时而前进聚首，时而退后分开，时而跃起、摇头晃脑，眨巴着眼睛；时而趴伏在地上，转动身子，用头拱拱身躯和尾部，咧开嘴巴嬉笑……人们的欢呼声一遍又一遍地响起，甘露山充满了一派祥和的气氛。

庆典结束，我们随着人流依依不舍地下山，到家时已近11点钟。田星抑制不住内心的激动，立即赋诗五首给我，以留作纪念。我半开玩笑地说：“李白斗酒诗百篇，你田星观灯诗五首，来得好快，佩服！”仨人在说说笑笑中吃过晚饭，方才就寝。

按照当地过灯节习俗：正月十三是接灯、开光、出行、祭拜山神的日子。正月十四灯在头人供奉一整天。正月十五闹元宵是最热闹、最隆重的日子：玩灯、上庙、敬香、拜沿门狮子、说彩、恭贺……

元宵节那天，各湾玩灯的干将早早地聚集在村前的稻场上，在前辈的悉心指导下，对锣、鼓、钹、勾锣、马锣……等一系列乐器的击打要领进行演练，特别是对玩龙头、舞狮首者进行专门训练，并反复叮嘱，不能在玩灯的关键时刻掉链子，惹人笑话。

下午两点钟后，各湾把灯从头人家请（抬）出来，摆放在稻场早就摆好香案的供桌上。头人在供桌上点燃香烛，在火盆里燃上黄表纸，然后跪下顶礼膜拜，口中念念有词：祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安……

祭拜完毕，该是玩灯者大显身手的时候了。稻场四周插满彩旗，迎风招展；稻场上鼓乐喧天，爆竹轰鸣；老年人跑前忙后，生怕哪个后生在玩灯的环节上出了差错；儿童跑前蹿后，手舞足蹈；年轻的媳妇让孩子骑在肩上，笑逐颜开……

说彩的一般是湾里的文化人，彩辞里一般都带有祝福的字样：“狮子盘（玩）得笑盈盈，特来恭贺发财人……”“狮子盘得笑嘻嘻，好运连连添福气……”等等。

甘露山是这一带最大的山脉，素有“甘露呈祥”的美誉。主峰西南面的山脚下曾建有甘露寺（“文化大革命”初期被毁），主峰向北延绵的笔架山上也曾有一龙王庙（破“四旧”时拆除），二者当年可是香火鼎盛，大凡到甘露山玩灯的都要到此祭拜山神。

由于是改革开放伊始的首个灯节，人们对此极为重视。甘露山周边湾子的男女老幼抑制不住内心的喜悦，大都跟着灯向甘露山纷至沓来。值得一提的是下午三点钟左右，离甘露山七、八里之遥，与蔡榨、六指接壤的中咀村周边韩姓八个湾子的玩灯队伍，排成一条长龙也自东向西朝甘露山方向迤逦前行。

队伍进入甘露山村后，每路过一个湾子，龙灯、狮子就到湾里摆好的香案前吃香火（香烛、鱼肉之类的祭品），稍作短暂的表演，就离开到别的湾子去。与龙灯、狮子一同前来的还有采莲船，划船的是一位化妆成小丑的中年男子，坐船的是一个装扮成俊俏媳妇的小男孩。

小丑围着采莲船边划边唱：“采莲船唛哟哟，呀外哟，依嘛啦子哟，划着……”语言诙谐；坐船的小男孩则嘻皮笑脸，忸怩作态，惹得围观者捧腹大笑，拍掌叫好，并且纷纷从家里拿出点心和水果，递到有专人担着礼品的箩筐里。

夜幕悄悄拉上来了，甘露山四周上山的队伍提着灯笼，排成了一条条长龙，纷纷向甘露山汇聚拢来。此时，山上、山下点燃的灯笼犹如天上的星星闪烁跳跃，锣鼓震天响，爆竹声响彻云霄，腾空而起的烟花绚丽多彩……

正月十六，吃罢午饭，我们仨人又从甘露山南麓经过，上学去了。后来听说，由于人们余兴未尽，这年的灯节一直持续到正月十八方才作罢。

四十年过去了，当年在甘露山看灯的情景一直萦绕在我心头，回味无穷。“甘露呈祥”是一个美丽的传说：《舆地纪胜》卷49黄州：甘露山“在黄陂。陈高宗时，甘露降。曾于南司州建甘露寺。”这个美丽的传说随着改革开放的步伐已经变成现实。特别是武汉甘露山文旅城的开工建设，将给甘露山注入新的活力。我感到，一个真正的“甘露呈祥”的时代到来了。

本文作者王治海授权印象黄陂发布

关于作者  王治海，男，黄陂王家河人，中学高级语文教师。怡情于山水，钟情于文学创作。自号曰：甘露山人。

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