不能相咬相吞

作者：浦旻

弟兄和睦同相处，是何等地美善！

《诗经小雅》有云：“兄弟阋于墙，外御其务。”意思是骨肉兄弟们虽然在家里会吵架，但面对外敌还是会一致对外。这本是人之常情。

但有一现象，超出常理，令人痛心。就是肢体们在非基要真理的事上经常性争论不休，甚至指名道姓恶言相向。还不如三千年前古人的认知。

现在的大环境如此凶险，还有肢体反目，相咬相吞的现象，真是不应该！

危险的日子已经来到。诱惑加剧，逼迫出现，渗透无孔不入，更有异 教势力的急剧扩张。据闻：英国伦敦近年来关门的教 堂有600家左右，同时有超过500座清 真 寺建成。

在我国大陆，不仅新建了许多寺 庙，而且他们如今也有类似诗 班，探访小组，细胞小组等。笔者以前住的公寓楼里就有老太太组成的念 佛小组，聚会次数很频繁。

在这种情况下，即便没有打压，金灯台的影响力又有多大？看到许多灵魂被掳走，神家里老底嘉派人数最多，还在内部彼此攻击。这种光景不就是强敌环伺，兄弟阋墙吗？确实是亲者痛，仇者快，令主心伤痛。

“你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”

原来我们追求的是肉体所喜好的，比如：众人的夸奖，丰厚的收入，更高的社会地位等。这些的背后就是私欲。以自我为中心，想要攫取更多。

但蒙恩之人知道应当愿意撇下一切来跟随上主。既然是撇下一切，自然就包括了个人的荣辱得失。“你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。”

这里的言辞争辩，不是指为基要真理奋起辩护，而是指世俗的虚谈与老妇荒渺的话。在现今的语境中，就是为了莫名其妙的小事，若干无聊的闲话，甚至抓住某人说过某句话而在言辞上彼此攻击。往往还自认为是捍卫真理，其实不过是自我膨胀、嫉妒纷争罢了。

“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。”

这里有几点需要留意：

1、至高者是三位一体的，也是合一的，所以我们必须合一。若我们动辄分裂，言辞相向，众人就不会相信我们所传讲的。

2、合一从来就具有挑战性，因为老我不喜欢降卑，不肯舍己，也无法包容。需要认知到自己的有限、愚昧与亏欠。

3、真正的合一，必须是在上主的里面。否则就是缘木求鱼，自欺与欺人。

显然，如果我们忠实履行大使命，就没空彼此攻击、互相论断。若空得无聊，就会被利用，开始骨肉相残。

没有合一，没有真爱。

只有理论，总是枉然。

若要合一，便需降卑。

如何避免相咬相吞：

1、不管有多少理由，只要不涉及基要真理，就不要展开辩论。多听少说便是聪明。

2、如果不是证据确凿的犯罪，就不要论断人。若要批评，必须当面进行。

3、个人间的意见不同，完全可以私下沟通交流，然后彼此包容接纳。能换个角度看问题本是祝福。千万不要动辄指名道姓在网上批评，那样只会绊倒当事人与听众。

4、即便关系再好，说话时用词也要小心。若老我发作，动血气只图自己痛快，就难免会绊倒人。我们的言语要常常带着和气。

所谓合一，不是为了表面功夫而彼此间维持虚假的客气。只有发自内心的爱才能做到，这爱人间没有，乃是出于恩典。

“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣 灵所赐合而为一的心。”

只有在圣爱中彼此相助，内在生命才会有真正的成长。金灯台才能大大发光。

我们自己要及时回转，存心谦卑，各人看别人比自己强。