留声机、图画板，民国时期的乡村传道画面，老照片带你回味过去的教会宣教生活场景
当欧美工业化、城市化，开始现代化的初期，反而刺激了基督教的复兴。当时，教会动员很多人来从事社会服务，他们不但服务本国，还愿意献身其他民族，在高等教育并不普及的时代，教会中这些受过良好的大学教育的人成为中坚力量。
当时传教士建立教会的基本办法是，“大多会选择一重要的城市，以此为中心点，，建造房屋，设立讲道所，教堂，以及学校或医院等”。
然后再以城市为中心点，“推广及各乡村，有传道者旅行至四周附近的乡村，为人民讲道，有信从者就为他们结合了一个团体”。
在民国时期，农村一直是教会传播的重要方向。当时传教士即发现相比城市，农村才是中国社会之主体，遂有不少传教士进入农村，不仅兴建教堂。
天主教会更购置田产后以低价租给佃户种植，改善百姓生活，以吸引更多农民信教，逐渐形成教友村落。这也导致了中国各地都存在历史悠久的天主教村，有些至今仍然存在。
教会发起组织的乡村建设运动，联系当时复杂的社会形势和混乱的政治局面，在乡村开创学校，开办诊所，由于传教士的努力，教会在民间的传播力度与广度大大得以提升。
在中国这样一个农业大国里面，农民的绝对数字是很大的。 当国门打开之后教会从各开放口岸迅速走到了内陆主要城市，随后走向乡村，迅速传播。
虽然历经艰难曲折，全国各地也曾发生多次教难，进入20世纪，更是爆发了庚子之乱，但是其后反而快速复兴，信众人数从1900年的74万快速增加到1920年的256万人，其中大多数依旧来自农村。
民国时期的教会通常集中师资力量开办一个经学堂，把教区里有文化、受过教育、奉教热心的教友集中起来，经过两三年的严格培训，使他们达到传道员应该具有的资质，然后就把他们派到各地堂口作为神父的助手去为教友和望教者服务。
那些乡村有文化、有素质、有专长的乡间精英最大程度的被教会组织起来，把传道当成自己分内的事，当成自己的义务，并以身作则实践自己的信仰，从而形成健康的信仰氛围和凝聚力。
这是民国时期特有风景，在教会主导的乡村，业余生活发生了根本变化，村民的文化生活有序而健康，不好的风俗习惯被先进向上的风气所取代。
教会深入农村，借着传道开展教育、医疗、救孤、抚老等，为改良农村生态，为农村社会健康发展做出贡献。
在小修院的空地上，摆放着高低不同板桌，闲暇时间大家都坐下来，学习文化，读读圣经，聚众赌博少了，打架斗殴少了，酗酒滋事少了！